Кто есть кто в античном мире

АЛКЕСТИДА (АЛКЕСТА) Дочь Пелия, жена Адмета, царя города Феры (Фессалия); как гласит легенда, она единственная, кто по своей воле вместо мужа отправляется в царство мертвых, но Геракл, восхищенный мужеством и супружеской верностью Алкестиды, вырывает ее из рук Танатоса (смерти). Таким представил предание Еврипид в трагедии «Алкестида». Согласно более поздней версии, Персефона, богиня подземного мира, растроганная самоотверженностью Алкестиды, возвращает ее мужу еще более прекрасной. Сюжет об Алкестиде вдохновлял Сакса, Виланда, Альфьери, Уайлдера, Рильке; в статуарном искусстве — Родена, в оперном — Генделя, Глюка, Веллеса и др.

АЛКИВИАД (ок. 450-ок. 404 до н. э.) Афинский политический деятель и полководец, воспитанник Перикла и ученик Сократа. Во время Пелопонесской войны между Афинами и Спартой возглавил партию радикальных демократов, проводившую политику распространения афинского влияния и изоляции Спарты. В 416 он подчинил нейтральный Мелос; организовал и возглавил военную экспедицию в Сицилию, закончившуюся неудачей. Спасаясь от судебного обвинения по поводу опрокинутых священных ГЕРМ и пародирования Эвлевсинских мистерий, бежал в Спарту, военачальники которой получили от него ряд стратегических рекомендаций против Афин. На родине как изменник Алкивиад был заочно приговорен к смерти. С охлаждением к нему в Спарте Алкивиад поступает на службу к персидскому сатрапу Фарнабазу во Фригии, выступившему на стороне спартанцев. Олигархи, пришедшие в Афинах к власти в 411 с помощью Алкивиада, однако отказываются признать его, и только флот, верный демократам, выбирает Алкивиада стратегом; после серии побед при Кизике в 410 и взятии Византии он с триумфом возвращается в Афины, удостаивается золотого венка и избирается гегемоном. Но уже в следующем году, после поражения от спартанского полководца Лисандра, Алкивиад отказывается от командования и удаляется из Афин во Фригию, где Фарнабаз по совету Лисандра отдает приказание умертвить бывшего сторонника. Образ Алкивиада выпукло представлен у Фукидида («История Пелопонесской войны»), Платона («Пир»), Плутарха («Сравнительные жизнеописания»), позднее — в драме Шекспира «Тимон Афинский».

АЛКИНОЙ Мифический царь феаков на острове Схерия, внук Посейдона, муж Ареты. Он принимает в своем роскошном дворце Одиссея и выслушивает истории его странствий, затем великодушно снаряжает корабль, который вскоре доставил Одиссея на родину, что было нарушением воли Посейдона: в наказание тот превратил в скалу возвратившийся корабль феаков. Согласно более ранней легенде, Алкиной гостеприимно принимал у себя аргонавтов на их обратном пути из Колхиды и отказался выдать Медею, бежавшую с Ясоном, посланникам ее отца, царя Ээта.

АЛКИОНА («зимородок») Дочь Эола, жена фессалийского царя Кеика. Согласно легенде, узнав о гибели мужа в морской пучине, бросилась в море. После чего Алкиона и Кеик были превращены в зимородков. Этот миф связан с наступлением двухнедельного штиля в Эгейском море, совпадающим с периодом гнездования зимородков. Поэтому эти дни в Греции называют «алкионины». Легенда изложена в «Метаморфозах» Овидия.

АЛКМЕОН Сын АМФИАРИЯ и Эрифилы, один из героев раннеэпического фиванского цикла (см. АДРАСТ); он возглавил войско «эпигонов» (сыновей, погибших в первом походе) и захватил Фивы, но вскоре подвергся преследованию эриний, богинь мщения, не дающих ему обрести покой, так как везде, где Алкмеон оказывался, земля начинала свидетельствовать о его убийстве собственной матери, в свое время повинной в гибели мужа, который и наказал сыну отомстить за его смерть. В конце концов Алкмеон оказывается на острове, образовавшемся благодаря речным наносам уже после момента матереубийства, и там только безумие оставило Алкмеона; он женился на дочери речного бога Ахелоя, Каллирое; та стала требовать ожерелье его матери, сделанное Гефестом (см. ГАРМОНИЯ), которое Алкмеон однако ранее уже подарил своей первой жене Арсиное. Он сделал попытку обманом достать это ожерелье, но был убит братьями Арсинои. Считается, что Алкмеон дал начало древнему афинскому роду, к которому принадлежали Писистрат, Клисфен, Перикл.

«АЛЬДОБРАНДИНСКАЯ СВАДЬБА» Знаменитая фреска начала первого столетия н. э. на Эсквилинском холме в Риме; посвящена приготовлениям к свадьбе. Фреска получила имя первого владельца, кардинала Альдобрандини, который обнаружил ее ок. 1605; теперь хранится в библиотеке Ватикана. С нее снимали копии Пуссен, Рубене, Ван Дейк.

АМАЗОНКИ Племя мифических женщин-воительниц в Малой Азии, происходящее от Ареса и Гармонии. Их имя означает искаженное «безгрудые» — имея в виду обычай выжигания у девочек правой груди для более удобной стрельбы из лука. В определенное время года они вступали с мужчинами в брачные отношения ради продолжения рода, но оставляли себе только девочек. В греческой мифологии против дев-воительниц сражались Беллерофонт, Геракл, Тесей; последний увез из захваченного города амазонок их царицу Антиопу. Существовало предание, что самая тяжелая битва Александра Македонского была именно с амазонками; согласно другой версии, царица воительниц присоединила свое боеспособное племя к армии Александра. В Троянской войне амазонки сражались против греков; только Ахилл смог победить богатыршу Пенфесилею, после чего скорбел, пораженный ее красотой. Античное искусство оставило нам богатую коллекцию древних феминисток: от сцен амазономахии (борьба греков против воительниц) на рельефах саркофагов, святилищ, храмов до скульптурных римских копий с работ Фидия, Поликлета, Кресилая.

АМАЛТЕЯ (АМАЛФЕЯ) Нимфа, дочь критского царя, вскормившая Зевса козьим молоком в пещере горы Ида, куда младенца спрятала мать Рея от кровожадного отца КРОНОСА; позже Амалтея была превращена в звезду Капеллу в созвездии Возничего. Согласно иной версии, Амалтея — божественная коза, молоком которой питался будущий громовержец; ее рог Зевс сделал «рогом изобилия» — неизменным атрибутом всех благодетельных божеств, в основном же — богини мира Эйрене и бога богатства — Плутоса. Шкура Амалтеи служила Зевсу щитом-эгидой в борьбе с титанами. В изобразительном искусстве миф о козе-кормилице нашел воплощение в работах Пуссена, Йорданса и др.; в пластическом — в мраморной композиции Бернини.

АМОН («сокрытый», «потаенный») Высшее египетское божество, отождествляемое с Зевсом. Жрецы признали Александра Македонского сыном Зевса-Амона, т. е. фараоном. На киренских монетах и в скульптуре Амона символизировала голова барана с загнутыми рогами; шлем Александра имел похожую форму. Кроме Египта, культ Амона был распространен в Спарте и греческих Фивах.

АМУР В римской мифологии божество любви (см. ЭРОТ).

АМФИАРАИ («произносящий заклинания») Греческий прорицатель, один из аргонавтов; предсказал неудачу похода «семерых против Фив» (см. АДРАСТ), однако склоненный к участию своей женой Эрифилой, подкупленной даром Полиника — магическим ожерельем Гармонии работы Гефеста. Перед выступлением Амфиарай наказал детям отомстить матери, если он не вернется (см. АЛКМЕОН); в роковой момент спасен Зевсом, развергшим землю под колесницей Амфиарая — чтобы появиться на свет уже в Оропе (Беотия), где ему был посвящен знаменитый храм с оракулом, описанный историком Павсанием. По другой версии, Амфиарай — сын Аполлона, отсюда его бессмертие и способность предсказывать.

АМФИТРИОН Царь Фив, муж Алкмены, которая в одну ночь зачала близнецов — от Зевса, явившегося в образе супруга, Геракла, а от самого Амфитриона — Ификла, причем, Гермес задержал наступление рассвета. Плавт положил начало использованию мифа в качестве комедийного сюжета, который продолжили Мольер, Клейст, Жироду, Камю и др. В оперном искусстве наиболее известна «Фиванская кукушка» Вольфа-Фервари.

AНAKРEOНT (AНAKРEOН) Греческий лирический поэт середины шестого века до н. э. Жил при дворах Поликрата Самосского и Гиппарха в Афинах. Существует римская копия с его статуи в полный рост. Сохранившиеся фрагменты лирики посвящены любви, пирам н мирским наслаждениям. Сборник «Анакреонтика», написанный поздними подражателями, способствовал развитию так называемой «анакреонтической поэзии» сильнее, чем подлинник; в частности, она оказала большое влияние на юного Пушкина.