Взлеты и падения страны Кемет в период Древнего и Среднего царств (СИ)

" В Гизе мы видим в точности конфигурацию 10450 года до н.э. – как будто некий архитектор явился сюда в ту эпоху и решил устроить на Земле огромную карту, используя природные и искусственные объекты. На этой карте направленная вдоль меридиана долина Нила изображает Млечный Путь в его тогдашнем направлении. Три пирамиды изображают три звезды – в точности, как они тогда выглядели. И три пирамиды он поставил относительно долины Нила так, как расположены три звезды относительно Млечного Пути. Это оказался очень умный, очень амбициозный и очень точный способ обозначить эпоху – если хотите заморозить конкретную дату в архитектуре…".

Из астрономических источников следует, что звезды "пояса" Ориона имеют такие характеристики:

Яркость Класс Спектр

Аль-Нитак 1,77 Сверхгигант I О 9,5

Аль-Нилам 1,69 Сверхгигант I В 0

Минтака 2,24 Яркий гигант II О 9,5

Из таблиц следует, что:

Звезда-сверхгигант I со спектром В 0 имеет массу, равную 50 массам Солнца,

Звезда этого же класса, но со спектром О 9,5 будет иметь массу, хоть и незначительно, но превышающую 50 масс Солнца,

Звезда яркий гигант II со спектром О 9,5 будет иметь массу намного меньше 50 масс Солнца.

Итак, если звезды "пояса" Ориона расположить по убыванию массы, тогда Аль-Нитак – самая крупная, Аль-Нилам – незначительно в меньшую сторону отличается от предыдущей, Минтака – самая малая из трех. Примечательно, что три пирамиды в Гизе по всем геометрическим и весовым параметрам располагаются в такой же последовательности и различия между Великой и Большой пирамидами также незначительны. Возможно, это случайное совпадение, но возможно древние строители имели представление о массах звезд "пояса" Ориона, отстоящих от нас на тысячи световых лет.

(2471 – 2465 гг.до н.э.)

Шестой фараон IV династии

При Шепсескафе могущество Четвертой династии сошло в могилу вместе её последним представителем.

Манефон и Туринский царский список называют и после него несколько имен каких-то узурпаторов следовавших после Шестого царя, но они никакого отношения к династии не имели и следов их правления нигде не найдено.

При Шепсескафе начался период междоусобных войн. Влияние владыки совсем пало, и реальной властью этот фараон в Египте уже не обладал. Это подтверждает тот факт, что Шепсескаф вовсе отказался от постройки пирамиды и удовольствовался только прямоугольным надгробием. И это после Великой пирамиды Второго фараона династии!

Пятая династия

Первый фараон V династии

Обоснования передачи власти новой династии:" Сейчас они во чреве жены одного из жрецов Ра, но отец их не кто иной, как сам солнечный бог".

Есть предположения, что первые фараоны V династии происходили по материнской линии от фараонов IV династии, могущество которой сошло в могилу вместе с последним фараоном Шепсескафом. Древнее царство тогда вступило в полосу упадка и разложения.

Туринский царский список и Манефон называют нам имена ещё нескольких узурпаторов-царей IV династии, но следов их правления не найдено ни на одном из царских памятников. Очевидно, в этот период в Египте бушевали гражданские войны.

Жрецы солнечного культа Ра в Гелиополе решили, что пришла их пора заявить о себе и своем боге. Они решили дать Египту новую династию фараонов и при них укрепить свое могущество. Возвышение культа имело большое теологическое и политическое значение. Бог Ра почитался как Великий Отец группы космических божеств и его великий жрец должен был занять царское место в Египте.

В этот период в Египте господствовали две религиозные концепции. Теология Гелиополя была основана на поклонении солнцу, а теология Мемфиса на поклонении земле. Бог творец Мемфиса Птах тоже был Великим Отцом. О нем было сказано:

" Нет отца, породившего тебя, и нет матери, давшей тебе рождение. Ты создал себя сам, без помощи какого-либо другого существа".

В дальнейшем Птах во многом отождествлялся с богом Осирисом, повелителем загробного царства мертвых. Это отражено в концепции рая, где души умерших занимаются теми же делами, что и при жизни. Людей после смерти награждали за хорошее поведение при жизни и поэтому египтяне верили в то, что Осирис оправдает их поступки. Ведь Осирис когда умер не исчез, а начал новую более счастливую и прекрасную жизнь. И поклонники культа верили, что они тоже не исчезнут.

Жрецы Ра дают иную концепцию загробного рая. Теперь главная задача состояла в том, чтобы найти себе место в солнечной ладье Ра. Избранные среди усопших становились сияющими духами, которые сопровождали своего бога в его путешествии среди опасностей ночи. Они становились едиными с Ра, но не теряли своей индивидуальности. Это слияние с божеством – наивысшая награда праведникам после смерти. Напоминает буддистскую нирвану.

То есть меняется религиозная концепция будущей загробной жизни! А эту жизнь древние египтяне ценили много больше своего земного существования. Посему произошла не простая замена культа, а целая религиозная революция! Теология Ра развивалась согласно египетским традициям, постепенно сращиваясь с древними местными верованиями. Солнечная ладья бога солнца, "ладья миллионов лет", плыла по подземному Нилу ночью и небесному Нилу днем. Днем бог путешествует на ладье Манджет, а ночью на ладье Мескет. Смена судов производилась в полдень, когда верующие произносили специальные магические заклинания.

В Гелиополе по мере развития культа Ра другие боги постепенно включались жрецами в божественное семейство. Число "Три" и другие кратные ему числа имели магическое значение. Ра, Хепри, Атум образовали солнечную триаду. Ра и его потомки: Нут – небо, Геб – земля, Шу – воздух, Тефнут – влага, Осирис – обожествленный царь и дух зерна, Исида – Великая мать Дельты, её сестра Нефтида и семитский Сет сформировали гелиопольскую энеаду.

Политическим основанием для смены династии было божественное происхождение фараонов от самого бога Ра! Я уже упоминал выше в рассказе о фараоне Снофру знаменитую египетскую историю "О Хуфу и чародеях". Именно в ней сказано о будущих фараонах, что: " Сейчас они во чреве жены одного из жрецов Ра, но отец их не кто иной, как сам солнечный бог".

Рождение новых властителей

Роды, судя по рассказу, принимали великие богини Египта, замаскированные танцовщицами. Когда же дети появляются на свет, богини встречают их приветственными речами, как будущих царей Египта. И все трое станут фараонами обеих земель, ибо отец их сам великий бог солнца! Имена этих младенцев Усеркаф, Сахура и Нефериркара. Значит, первые фараоны Пятой династии происходили от божества?

Эта легенда как раз говорит об обратном. Цари V династии могли принадлежать к иной семье, и притом весьма скромного происхождения, раз жрецы захотели прикрыть их рождение чудесной историей. Будь они потомками фараонов IV династии, этого бы делать не пришлось.

Легенда создана для легитимности перехода власти в руки иной династии. Не сделай жрецы этого, престиж власти фараона мог бы сильно пострадать в глазах народа. Поэтому к делу привлекли богов, толкователями воли которых являлись жрецы и опровергнуть их слова никто не смел. К такому способу передачи власти от одной династии к другой египетские жрецы будут прибегать ещё не раз.