Тунис. Путеводитель с мини-разговорником

Обозначены на карте:

1. Мечеть Оливы

2. Медресе Мурадия

3. Мавзолей Турбет эль-Бей

4. Музей Дар бен-Абдаллах

5. Дворец Дар Отман

6. Усыпальница Азизы, дочери Отмана

7. Мечеть Хаммуды-паши

8. Мечеть Сиди Юссеф

9. Мечеть Сиди Махрез

10. Дар Ласрам

В сердце медины

Улочка Rue Djammaez-Zitouna, левая из тех двух, которые начинаются от Морских ворот медины, проходит через представляющую основной интерес для туристов часть района суков и ведет к мечети Оливы. В лавочках в основном предлагают дешевые товары: футболки, украшенные блестками, шаровары и изделия из кожи не слишком хорошей выделки. Мечеть окружает крытый сук; его внутренние проходы слабо освещены лампочками, качающимися на устрашающего вида проводке.

*Мечеть Оливы– духовный центр медины. Первый камень в основание мечети был положен в 732 г., однако свой теперешний вид она приобрела лишь сто лет спустя при Аглабидах и, окончательно, в XVII в. при Хусейнидах. Легенды рассказывают о чудесной оливе, на месте которой была построена мечеть. Под стенами мечети археологами был обнаружен фундамент римского форума. Немусульмане только с балюстрады могут взглянуть на внутренний двор, окруженный колоннадой, и на облицованный изразцами четырехгранный минарет, который находится на одной оси с михрабом. В цистернах под двором мечети собирается дождевая вода, которая используется для ритуальных омовений перед молитвой. Аркады и отделанный искусной резьбой потолок молитвенного зала опираются на мраморные и гранитные колонны, заимствованные из построек римского Карфагена.

(График работы: ежедн., кроме пт., по праздн. дн. 8.00-13.00, иногда закрыта до 12.00).

Улица Soukel-Attarine, на которой продают пряности и парфюмерию, проходит вдоль северной стены мечети; это – царство сверкающих бутылочрк и жестянок, переливающихся под солнцем шелков и разнообразных ароматов. Большинство лавчонок настолько малы, что продавцам приходится поджидать покупателей у входа в лавку. Налево уходит улочка Rue Sidi-Ben-Arous, на которой продаются всевозможные ткани – это текстильный сук. Здесь в доме № 37, в бывшем медресе Мурадия, находится учебный центр традиционных для Туниса ремесел. Во времена Хафсидов Тунис был научным и религиозным центром Магриба. Многочисленные медресе, окружающие мечеть Оливы, хранят свидетельства богатой духовной жизни того времени. Здесь в XIV в. учился и учил тунисский просветитель Ибн-Кальдун – «отец социологии». Дом № 33, в котором он жил, расположен на тихой улице Rue Tourbet el-Bey, которая является продолжением текстильного сука.

Отсюда начинается почти не посещаемая туристами часть медины. Интересные детали: двери многих домов выходят в находящиеся за домом тупики. Через ажурные кованые решетки своих домов женщины могут наблюдать за происходящим на улице, оставаясь при этом незамеченными. На массивных порталах укреплены дверные молотки, предназначенные, соответственно, для мужчин, женщин и детей, что позволяет определять по их ударам, кто же пришел.

Построенный в XVIII в. мавзолей Турбет эль-Бей (Tourbet el-Bey) является местом погребения халифов из династии Хусейнидов, их жен, а также некоторых особо прославивших себя министров. Правители, как правило, жили во дворцах вдали от столицы. Лишь после смерти они оказывали своим подданным «честь» пребывать вместе с ними. Мавзолей часто бывает закрыт на ремонт. Однако через его высокие окна все-таки удается бросить взгляд на искусно отделанные стуком (искусственный мрамор) и изразцами залы с саркофагами. Здесь ощущается влияние итальянского Возрождения. Гробницы мужчин, которые легко отличить по стилизованному тюрбану, расположены отдельно от гробниц женщин.

(График работы: ежедн. 8.00-13.00).

Дар бен-Абдаллах (Dar ben-Abdallah)— городской музей искусства и народных традиций, размещается во дворце XVIII в. Во внутренний двор можно попасть только через проход, огибающий угол здания, так что в прежние времена прохожий не мог подсмотреть, что происходит в самой закрытой для посторонних части дома, в гареме. Вокруг внутреннего двора расположены жилые комнаты и залы для приемов, пышно убранные в стиле XIX в., где с помощью манекенов изображаются типичные сцены из дворцовой жизни.

(График работы:вт.-сб. 9.30-16.30).

Дар Отан (Dar Othman)— расположенный через два квартала дворец бея Отмана (Rue el-M'Bazaa), который правил в XVII в. и приобрел известность благодаря своей дочери Азизе, славившейся благотворительностью. Многое из того, что ее отец привозил из своих пиратских походов, Азиза раздавала бедным. Легенды также рассказывают о призраках убитых христиан, которые время от времени наведываются во дворец… Здание представляет собой прекрасный образец мавританской архитектуры с характерной отделкой стен черным и белым мрамором, в котором размещается Музей традиционных ремесел.

(График работы: вт.-сб. 9.30-16.30).

По живописной улице Rue des Teinturiers (красильщиков) и улице Soukel—Belat можно снова попасть на улицу Rue Djamaaez-Zitouna и к воротам Баб эль-Бахр. Это пешее путешествие по медине целесообразно согласовать со временем работы мечети Оливы, поскольку после полудня она очень часто бывает закрыта для посетителей.

От коврового сука по окраинам медины

Второй кольцевой маршрут по восточной части медины целесообразно начинать опять-таки от Баб элъ-Бахр. На первом этапе он пролегает по улице Rue dela Kasbah, на которой торгуют товарами, представляющими интерес в основном для местных жителей, до Soukel-Blaghija, где производят и продают самую разнообразную обувь, в том числе сувенирные туфли без задников. Здесь снова начинается крытая часть суков. Найти в лабиринте улочек *усыпальницу дочери бея Отмана – Фатимы, по прозвищу «Азиза» («Любимейшая»), довольно сложно. Рядом с Азизой покоятся и другие члены семьи. В доме, где находится мавзолей, до сих пор живут люди, поэтому при его посещении необходимо соблюдать такт и сдержанность.

На пересечении улиц Souk des Etoffes и Rue dela Kasbah находится еще один объект осмотра, относящийся к XVII в. Это мечеть и мавзолей Хаммуды-паши. Стройный восьмигранный минарет был построен в турецкие времена, когда в Магрибе были введены новые правовые отношения и в практику вошли слегка измененные ритуалы ханефитов. В архитектуре же изящные постройки ханефитских мастеров с их восьмигранными и круглыми минаретами, окруженными деревянными балюстрадами для муэдзинов, вытеснили тяжеловесные башни эпохи Аглабидов.

К западу и югу от мечети кипит деловая жизнь, и так как на каждой улице, ведущей в сторону очередного объекта осмотра, имеются указатели, в путь можно отправляться смело.