Ростов Ярославский

причта. С юга во времена Андрея Боголюбского на площади возвышался епископский двор,

превратившийся позднее в митрополичий. Первое известие об этом дворе в летописях

относится к 1161 году. Народ назвал его «владычным».

Вокруг собора, впервые построенного в конце X века и с тех пор многократно

перестраивавшегося, постоянно собирались жители Ростова и его окрестностей.

Интересную картину представляла городская площадь в XVII веке. В соборе шло

богослужение, а рядом торговали луком, чесноком и другими товарами, творили суд,

обсуждали всевозможные дела, гуляли и пировали. (Известен случай, когда на масля-нице

между митрополичьими «служками» и воеводскими людьми возникла на площади ссора, в

результате которой была опрокинута жаровня с блинами, отчего произошел очередной

пожар, уничтоживший торговые ряды и воеводский двор).

В конце XVII века соборная часть городской площади была присоединена к

митрополичьему двору и обнесена невысокой оградой, отделившей ее от города.

УСПЕНСКИЙ СОБОР

Многовековая история ростовского Успенского собора тесно связана с историей города, а

также с именами многих известных деятелей русского государства.

В конце X века, в период христианизации Ростовского края, в Ростове была построена,

дубовая соборная церковь. По летописным сведениям, эта церковь сгорела в 1160 году; она

была «толико чудна, якоже не бывало и потом не будет». На месте сгоревшего храма в 1161

году зодчими Андрея Боголюбского был заложен белокаменный собор, законченный

строительством в 1162 году и расписанный фресками в 1187 году. Собор Андрея

Боголюбского был, по-видимому, первым каменным сооружением Ростова. Простояв 42

года, он рухнул во время большого пожара 1204 года (некоторые письменные источники

считают причиной аварии «неискусство немчина Куфира»). Восстановление белокаменного

собора было начато в 1213 году при князе Константине Всеволодовиче и закончено при его

сыне Василько в 1230 году.

По-видимому, строя- в Ростове новый собор, ростовские зодчие стремились подражать

великолепию владимирских храмов, в особенности богатству отделки владимирского

Успенского собора. В XIII веке кровля ростовского собора была покрыта оловом, пол настлан

«красным мрамором» (майоликовыми плитами), а шлемо-видная глава (в то время

единственная) была золоченой. Внутри храм также был пополнен новыми иконами и

утварью; здесь в то время находилось ценное книгохранилище с большим собранием

рукописей.

В XIII — XIV веках собор служил усыпальницей ростовских князей и епископов; здесь

были погребены представители княжеской семьи и среди них особо чтимый ростовчанами

князь Василько — один из главных защитников Ростова и «всей земли русской», павший

смертью героя при сражении с татарами на реке Сити.

Белокаменный ростовский Успенский собор 1213 — 1230 годов простоял 178 лет. В

сильный пожар 1408 года обрушились все его своды и золоченая глава: «комары великие

падоша и лоб позлащенный паде вниз». Однако уже в 1411 году при архиепископе Григории

он был восстановлен. Летописи и «житие св. Леонтия» дают подробное описание работ,

произведенных по повелению епископа Григория. В течение одного лета он обновил церковь

и «якоже невесту украсию» (украсил ее). В соборе была сделана каменная лестница,

сосудохранительница, настлан пол из белокаменных плит, покрыты свинцовыми плитами

кровля и глава, поставлен золоченый крест. При раскопках 1884 года были найдены остатки

белокаменного пола, а раскопки Н. Н. Воронина в 1954 — 1955 годах открыли основание и

цоколь сосудохранитель-ницы.

Судьба собора архиепископа Григория неизвестна. Время возведения на его месте

существующего кирпичного Успенского собора в источниках также не отмечено. Н. Н.

Воронин, исследовавший памятник в 1954 — 1955 годах, пришел к ВЫЕОДУ, что он построен в

конце XVI века, то есть после 1587 года, когда Ростовская епископия превратилась в

митрополию. При раскопках были обнаружены фрагменты белокаменных кладок XII — XIII

веков. Эти кладки позволили установить, что в основании кирпичного собора лежат остатки

стен и фундаментов белокаменного храма. Расположение кладок показало, что собор

Андрея Боголюбского, так же как и существующий, был шестистолпным, но несколько

меньшим по своим размерам; недаром южная стена собора XVI века более чем на метр

отодвинута к югу от внутреннего контура белокаменного фундамента старого здания.

Раскопками было выяснено также, что белокаменный собор, восстановленный в XIII веке

князем Константином, Повторил в плане предшествовавший с незначительными

изменениями.

В письменных источниках известия о существующем соборе появляются лишь в XVII веке,

а именно в 1670 году, когда по приказу митрополита Ионы Сысоевича началась его роспись,

В 1671 и 1730 годах собор страдал от «великих ростовских пожаров». При этом в первый раз

огонь уничтожил маковицы и незаконченную роспись стен, а во второй — прервал начатые в

1727 году работы по устройству металлического каркаса кровли.

После ликвидации последствий пожара 1730 года собор резко изменил свой

первоначальный облик. Пространства между его закомарами были заложены и сделан один

общий карниз. Кровля превратилась в четырехскатную и закрыла собой не только постамент

центральной главы, но и основания четырех угловых барабанов, верхние части которых

пришлось надложить кирпичом (для увеличения высоты).

Последними крупными работами в соборе были устройство теплого пола и реставрация

древнего Леонтьевского придела. Придел этот, случайно обнаруженный в конце XIX века,

представляет несомненный интерес, так как нижняя белокаменная его часть относится к

собору XII века.

Как уже упоминалось, история Успенского собора, связана с целым рядом исторических

событий и имен. Белокаменный собор был свидетелем жизни Ростова Великого в

домонгольское время и в эпоху татаро-монгольского нашествия. Успенский собор XVI века,

построенный в период развития русского национального государства, связан с

деятельностью знаменитых ростовских архиепископов и митрополитов, поддерживавших

московских государей. В XVII веке, во время польско-литовского нашествия, часть жителей

Ростова вместе с митрополитом Филаретом укрывались в соборе, спасаясь от интервентов.

Вдоль южной и северной его стен стоят гробницы ростовских митрополитов XVII . века и

среди них гробница Ионы Сысоевича — «строителя» Кремля и видного государственного

деятеля своего времени.

Собор XVI века повторяет не только план храмов XII — -XIII веков; его пространственная

система, закомарные покрытия и шлемовидные главы (просуществовавшие недолго) также

соответствуют этим древним сооружениям. Массивные кирпичные стены с узкими

щелевидными окнами (многие из них растесаны в конце XVII века) имеют снаружи богатый

белокаменный декор. Повторяющий мотивы предыдущего храма, он выполнен, по-

видимому, из остатков его материала. Стены собора опираются на высокий, сильно

профилированный цоколь, сделанный из больших белокаменных плит. Они расчленены

широкими уступчатыми, сужающимися кверху лопатками, каждая из которых опоясана тремя

рядами горизонтальных поясков. Между двумя ярусами окон идет белокаменный аркатурный

пояс с резными сноповидными капителями и бусинами. На импосты лопаток . опираются

мощные архивольты закомар. Широкие угловые лопатки завершаются угловыми

«кокошниками», имеющими вид маленьких крещатых бочек; форма этих бочек была

повторена в XVII веке на всех храмах Ростовского Кремля. С южной стороны собора имеется

крыльцо, пристроенное в XVII веке Ионой Сысоевичем. К западной его стене примыкает