Индия: Север (кроме Гоа)
Индия: Север (кроме Гоа) читать книгу онлайн
Поездка в Индию сродни путешествию в другой мир. Его своеобразие проявляется буквально во всем: в природе и временах года, образе жизни людей, их яркой одежде, драгоценных украшениях и кулинарных пристрастиях, традициях и красочных праздниках в честь многочисленных богов, древнем символизме, архитектуре и изобразительном искусстве, музыке и танцах, литературе и кино, традиционной медицине, боевых искусствах и даже в пропитывающих все вокруг благовониях.
Разнообразие ландшафтов и климата позволяет каждому найти в Индии что-нибудь на свой вкус: отдых на песчаных морских пляжах и тропических островах, горнолыжные курорты, разные по сложности горные треки, заповедники дикой природы с многообразием растительности и животного мира, удивительные исторические и религиозные памятники.
Богатое культурное наследие и многовековые традиции, многочисленные древние города и современные мегаполисы, крепости, дворцы и мавзолеи, храмы и святилища различных индийских и мировых религий, следы взаимодействия индийской и западной цивилизаций в новое время и многое другое делают поездку в Индию исключительно интересной.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
(Vashisht, 3 км к северу от Манали)
Эта деревня (1982 м) славится замечательными видами на долину и горячими серными источниками. Ее название происходит от имени Васиштхи, одного из семи великих мудрецов-риши (саптариши), которому приписывается создание 7-й книги «Ригведы». В «Рамаяне» Васиштха предстает наследственным жрецом Солнечной династии при дворе Дашаратхи, отца Рамы.
Согласно местной легенде, здесь Васиштха обучал юного принца-бога Раму разнообразным премудростям и совершал аскетические подвиги. Один из подвигов связан с тем, что риши связал себя веревками и бросился со скалы в реку. Река силой духа святого разорвала все веревки и с тех пор стала называться Випаша (букв. «Освободительница от пут»).
В Вашиште можно осмотреть два старых каменных храма друг напротив друга на главной деревенской площади.
В резном каменно-деревянном святилище установлена статуя риши из черного камня с блистающими серебряными глазами. В соседнем помещении постоянно горит огонь, у которого греются святые-садху. Рядом в двух прямоугольных бассейнах, разделенных высокой стеной (один для мужчин, другой для женщин), совершают омовения горячей серной водой. Раз в год для омовения сюда приносят божеств-деват из окрестных деревень.
Святилище построено в эклектичном стиле. Его довольно стандартная, украшенная резьбой шикхара неожиданно сочетается с просторным молитвенным залом-мандапой в стиле шале. Мандапа обстроена деревянной верандой с колоннами по всему периметру и перекрыта двускатной крышей из неровной каменной плитки.
Комплекс горячих серных ванн включает в себя как обычные индивидуальные ванны, так и ванны класса люкс. Разногласия между местными жителями и правительством штата Химачал-Прадеш из-за платы за горячую воду, которую сельчане считают своей собственностью, препятствует работе комплекса. Серную ванну можно принять в святилище Вашишты.
За деревней вдоль отвесной скалы струятся многочисленные водопады. Высота их около 35 м.
(Jagatsukh, 10 км к юго-западу от Манали)
Раньше поселок Джагатсукх назывался Наст и был столицей княжества Кулу до ее переноса в Наггар в XVI в. Здесь происходили главные события борьбы раджпутов с племенными землевладельцами тхакурами за верховенство в долине, и именно здесь богиня Хадимба стала покровительницей княжеского рода. По легенде, направляясь однажды на очередной храмовый праздник, будущий правитель Кулу Сидх Пал повстречал старушку, тащившую на спине огромную корзину-килту, и вызвался ей помочь. Как потом выяснилось, это была богиня Хадимба. По пути она предложила юноше поставить корзину и взобраться ей на плечи. Сидх Пал удивился необычной просьбе, но выполнил ее. Старушка мгновенно выросла на несколько сот метров и сказала: «Ты будешь править всей землей, которую сможешь увидеть отсюда». Так оно и получилось: Сидх Пал подчинил себе тхакуров, а после того, как победил в схватке льва, его стали называть «Сингхом» (букв. «Лев»). Все последующие правители Кулу также унаследовали это имя.
В южной части поселка в 1880-х гг. построено небольшое белое бунгало для английского генерала и выдающегося исследователя индийской архитектуры Александра Каннингхэма (Alexander Cunningham). Отсюда началась его экспедиция в горный Ладакх. В начале 1920-х гг. в доме жила английская художница Будд, нарисовавшая немало пейзажей долины Кулу.
Когда-то маленькое святилище с шикхарой высотой 2,5 м поглотила горная лавина. Спустя много лет, в начале XX в., его раскопали по приказу британской администрации долины. От других святилищ Химачал-Прадеша его отличает классическая индусская резная скульптура фасадов. К цоколю примыкают несколько скульптурных панелей VII–VIII вв. Одна из них изображает четверорукую богиню Дургу в тройной короне и с трезубцем, убивающую демона-буйвола Махишу.
Святилище супруги бога Шивы построено в стиле шале, судя по сохранившейся надписи, в 1428 г. Верхний деревянный этаж относится к XIX в.
На склоне горы у Джагатсукха сохранились развалины крепости, которая когда-то принадлежала тхакурам Пити, правителям Спити. Утверждают, что они совершали человеческие жертвоприношения и питались человечьим молоком. Над деревней нависает гора Део Тибба (Deo Tibba). Как рассказывает «Кулантхапитха-махатмья», именно здесь произошла встреча Арджуны, одного из братьев Пандавов, героев «Махабхараты», и бога Шивы в облике охотника-кираты. Лесное племя киратов сражалось на стороне противников Пандавов – Кауравов. В споре из-за подстреленного кабана Арджуна понял, что перед ним не простой кирата, а сам бог Шива. Арджуна оказал Шиве должные почести и покаялся, что не разобрался, кто перед ним. Шива вознаградил его оружием пашупаташастрой.
Долина Парвати, зажатая между гигантскими горными вершинами, вьется к западу от ледников и глетчеров на границе Спити до Бхунтура, где протекает Беас, и представляет собой длинное ответвление долины Кулу. Живописные деревушки на склонах окружены зелеными террасами полей и сосновыми лесами. Туристы посещают лишь те из них, что расположены близ дороги. У подножия мрачноватой лощины приютился Маникаран – древнее священное место, привлекающее к себе паломников: индусов и сикхов. Оно славится горячими серными источниками.
Есть две популярные тропы, одна ведет на север от Джари через перевал Чандракани к Наггару и через горную деревеньку Малана; другая идет по берегу реки Парвати на восток к еще одному священному горячему источнику и к месту, где собираются святые-садху, к Кхираганге. Дальше тропа ведет к Манталаи и далее через перевал Пин-Парвати (5400 м) в Спити. Ледник испещрен трещинами, и требуется несколько часов, чтобы перейти его, без помощи проводника это невозможно.
В последнее десятилетие были отмечены случаи исчезновения туристов и альпинистов в долине Парвати. Путешествующие в одиночку должны помнить о пропавших здесь и не брать случайных людей в проводники, когда они уходят в горные походы. Не стоит путешествовать в одиночку – даже по сравнительно простым тропам, ведущим через перевал Чандракани в Наггар и Малану, или предпринимать простые экскурсии к горячим ключам в Кхирганге. В Кулу и Манали есть много агентств, которые помогут альпинисту нанять надежного проводника.
Маникаран
(Manikaran, 34 км к северо-востоку от Кулу)
Телефонный код (STD)1737
Самолет
Ближайший аэропорт – Бхунтар (Bhuntar, 24 км, 50 мин, такси – от Rs 300).
Автобус
Дели, Манали: автобус до Бантара.
Бантар: местный автобус, несколько раз в день, 2,5 ч; Кулу: прямой автобусный маршрут.
Автомобиль
Кулу: по автостраде NH 21 до Бхунтара (Bhuntar) и далее по дороге штата (state road) до Маникарана.
Согласно индусской мифологии, Маникаран (высота – 1737 м) – место, где змеиный царь Шеша украл у Парвати серьги-маникара, пока она купалась с Шивой в реке. Разгневанный Шива направил на его поиски божеств-девата, которые достигли подземного царства Паталы и нашли там царя. Шеша был подвергнут допросу и пришел в такое негодование, что припрятанные божественные сережки выстрелили из его ноздрей и, пробив землю, оказались в руках у хозяйки. С тех пор сквозь отверстия, проделанные серьгами, непрерывно подается кипяток из подземного царства.
