Ростов Ярославский

суживающимися кверху лопатками и горизонтальными тягами. Благодаря этому «цоколю»

все сооружение приобрело башенный характер.

За скромной архитектурной обработкой фасадов церкви Спаса на Сенях скрыто

роскошное, совершенно уникальное внутреннее оформление, представляющее собой

наиболее замечательную особенность церкви. Взамен кивориев, обычных и характерных

для ростовских храмов, здесь перед «царскими вратами», вдоль всей каменной стены

алтаря, проходит аркада, ограждающая высокую, поднятую на восемь ступеней солею.

Перемычки поперечных арок усиливают аркаду и образуют вместе с ней сложную

пространственную группу — как бы огромную «сень» над солеёй. Вытянутое кверху

бесстолпное пространство храма освещено главным образом с севера и юга. Падающие из

барабанов и высоко поднятых окон лучи света в затемненном пространстве аркады солеи

создают сложную игру светотени.

Храм перекрыт сомкнутым сводом с крещатыми распалубками. В нэм сохранились

круглые «голосники». Вмгсге со стенэвыми камерами они представляют собой как бы

«резонаторы», улучшающие акустические свойства его внутреннего пространства.

Роспись церкви Спаса на Сенях является одним из наибэлэе извэстных памятников

фресковой живописи Ростова. Своеобразный интерьер с нзобычайно развитой и

усложненной богато декорированной солеёй, грандиозность композиции Страшного суда на

западной стене с крупными фигурами ангелов в белых одеждах, картинами адских мук и

грешниками в иноземных платьях — все это производит необычное и внушительное

впечатление.

Являвшаяся домовой церковью митрополита, церковь Спаса на Сенях, как никакое

сооружение Ростовского Кремля, пронизана властолюбивыми тенденциями Ионы

Сысоевича. Основной цикл ее росписей, подобно церкви Воскресения, посвящен истории

жизни Христа Характерным является необычное размещение в барабане композиции

Деисуса. В этой композиции Христос изображен в образе Великого архиерея, окруженного

поклоняющимися ему святыми. Подобное изображение имело целью подчеркнуть

значительность архиерейского чина. Исключительно высокая солея отделена от храма

аркадой на золоченых столбах. Аркада, возвеличивавшая митрополита, поднимавшая его

перед приближенными, богато украшена росписью.

Ввиду того что церковь не имеет галерей, некоторые библейские темы ее росписи,

обычно располагавшиеся на паперти, помещены в алтаре и на солее, где изображены

деяния Троицы, легенда о сотворении мира и человека, убийство Каином Авеля.

Впоследствии такой порядок размещения живописи нашел подражание в росписи церкви

Вознесения (Исидора).

Стенопись церкви Спаса на Сенях выполнена в 80-х годах XVII столетия «ростовским

попом Тимофеем», вологжанином Дмитрием Степановым, Иваном и Федором Карповыми.

Хотя образец цикла о земной жизни Христа имелся уже в росписи Воскресенской церкви,

авторы живописи Спасского храма проявили полную самостоятельность как в общем

замысле его росписи, так и в художественном воплощении сюжета. Здесь отмечается

дальнейший шаг в пространственных исканиях, проявившихся в объединении нескольких

сцен в одну общую композицию. Фрески нижних ярусов написаны, судя по характеру

живописи, братьями Карповыми. Они отличаются уверенной и энергичной манерой письма,

пластичностью прорисовки фигур, решительностью их движений. Всей росписи свойственна

рыжевато-золотистая гамма, на фоне которой рельефно выделяются голубые одежды

отдельных персонажей росписи (в нижних частях фрески поновлены в 1865 году).

ЦЕРКОВЬ ГРИГОРИЯ БОГОСЛОВА

Церковь Григория Богослова, стоящая на территории бывшего Григорьевского затвора,

построена одновременно со стенами, башнями и церковью Воскресения и принадлежит к

наиболее ранним сооружениям времени Ионы Сысоевича. Она является одной из первых

каменных трапезных церквей Ростова. В архитектурном отношении эта церковь, так же как и

церковь Воскресения, отличается от собора и позднейших церквей отсутствием аркатурного

пояса на стенах ее куба. Вместе с тем церкви Григория Богослова присущи другие

характерные для ионинских построек черты. Ее подклет является остатком старых кладовых

палат. Фасады небольшого четверика имеют вверху трехчастное членение, которому,

однако, не соответствует разбивка расположенных ниже окон. Покрытие церкви было

многоскатным, по щипцам, но в XVII веке оно было заменено на четырехскатное. Сейчас

покрытие восстановлено в первоначальном виде. Все пять барабанов глухие, без световых

отверстий. Маковицы окрашены в зеленый цвет, а их кресты и подзоры позолочены. В

середине XVIII века, при восстановлении церкви, пострадавшей в пожар 1730 года,

растесаны окна, а живопись заменена лепкой. Поэтому фрески сохранились лишь в клеймах

и частично на западной стене. Хотя церковь Григория Богослова стоит вне высокой ограды,

она связана галереей с ее южной стеной и, таким образом, со всем комплексом «владычного

двора» Н. Н. Воронин в 1955 году на территории бывшего Григорьевского затвора обнаружил

раскопками свайные основания двух палатных зданий доионинской застройки. Результаты

раскопок и изучение оснований церкви Григория Богослова позволили Н. Н. Воронину

установить, что одна из палат стояла еще при Ионе и по каким-то соображениям была

оставлена вне стен Кремля. В связи с этим южная его стена не прямолинейна, как

остальные, а резко меняет в плане свое направление. Другую палату в то время снесли,

поставив на ее месте церковь-Григория.

ЦЕРКОВЬ ОДИГИТРИИ

Западнее церкви Воскресения стоит небольшая одноглазая церковь Одигитрии,

пристроенная к северной стене в последнем десятилетии XVII века. На ее архитектурных

формах отразился стиль так называемой «Нарышкинской поры» в русском зодчестве.

Пэдклет церкви Одигитрии, состоящий из помещений утилитарного назначения, несколько

шире основного корпуса. В своей верхней части он имеет поэтому балкон, огражденный

решеткой с тумбами. Фасады подклета и основного объема храма расчленены

трехчетвертными колоннами, между которыми расположены окна, обрамленные

наличниками с «разорванными» фронтонами. Под небольшим, состоящим из мелких

профилей, карнизом проходит фриз из колонок, на котором видны остатки живописи. На

фасадах церкви и подклета сохранились следы раскраски трехцветными ромбами (зеленого,

красного и коричневого цветов). Выходившее на двор крыльцо не сохранилось. Между

северной кремлевской стеной и церковью имеется небольшая галерея, служащая

продолжением лестницы, ведущей в церковь. В отличие от других храмов времени Ионы

Сысоевича церковь Одигитрии с самого начала была покрыта на четыре ската. Барабан ее

единственной главы глухой, без световых отверстий. По своей планировке этот памятник

принадлежит к «трапезным церквам». Помещение его трапезной перекрыто лотковым

сводом, а четверик — сомкнутым.

Интерьер церкви славится богатым и нарядным убранством. Поверхность сводов покрыта

лепкой, выполненной с замечательным мастерством. Огромные картуши со скульптурными

головами ангелов и митрами украшены пальмовыми и дубовыми ветками, акантом,

раковинами и другими элементами барочного декора и орнамента. В клеймах картушей

когда-то была живопись, закрытая теперь многократной побелкой. Филенки на своде в

середине разорваны и в разрывах имеются круглые вставки, что весьма характерно для

архитектурных отделок эпохи петровского барокко. Пол храма выстлан чугунными плитами.

Печь сложена из зеленовато-голубых изразцов, имеющих надписи и изображения. Богатый

резной иконостас не сохранился.

МИТРОПОЛИЧИЙ ДОМ

В южной части «владычного двора», против «Святых ворот», стоит трехэтажное здание