Лучшие мысли и изречения древних в одном томе
Лучшие мысли и изречения древних в одном томе читать книгу онлайн
В этой книге собраны лучшие прозаические изречения древних мыслителей, писателей, ораторов и богословов. Все они приводятся с указанием источника. Подробный указатель позволяет найти высказывания на самые разные темы – от «Ада» до «Ямба».
4-е издание.
Книга также выходила под названием «Великое наследие древних».
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
«История», III, 86
Во время смут и беспорядков чем хуже человек, тем легче ему взять верх; править же в мирное время способны лишь люди честные и порядочные.
«История», IV, 1
Единственное благо – честность, единственное зло – подлость; власть же, знатность и все прочее, постороннее душе человеческой, – не благо и не зло.
«История», IV, 5
Плохим императорам нравится неограниченная власть, хорошим – умеренная свобода.
«История», IV, 8
* У победителей никто объяснений не требует.
«История», IV, 14
Особенно трусят те, кто кричал больше всех.
«История», IV, 34
Война привлекала его больше, нежели ее исход. (Об одном из полководцев Вителлия.)
«История», IV, 34
Люди уходят, примеры остаются.
«История», IV, 42
Лучший день после смерти дурного государя – первый день.
«История», IV, 42
* Молва всегда раздувает до невиданных размеров и правду и ложь.
«История», IV, 50
Развязать войну могут и трусы, а бороться с ее опасностями приходится смелым.
«История», IV, 69
Чем ближе родство, тем острее чувство вражды.
«История», IV, 70
[О гражданской войне: ] Война всех со всеми.
«История», IV, 74
* Арабы были особенно опасны для иудеев, ибо эти два народа питали один к другому ненависть, обычную между соседями.
«История», V, 1
Юлий Цезарь
Гай Юлий Цезарь (100–44 до н. э.), государственный деятель, полководец, писатель. После победы над Помпеем в гражданской войне был объявлен пожизненным диктатором. Убит сторонниками республики во главе с Брутом и Кассием.
Счастье во всем играет большую роль, особенно же в делах войны.
«Записки о Галльской войне», VI, 30
На войне часто незначительные обстоятельства приводят к большим переменам.
«Гражданская война», I, 21
На солдат ‹…› оказывают большое влияние нравы тех стран, где они долго стоят.
«Гражданская война», I, 44
Задача полководца – побеждать столько же умом, сколько мечом.
«Гражданская война», I, 72
Следует прикрывать слабые стороны ‹…› войска так же, как и раны на теле.
«Гражданская война», II, 31
Кто ‹…› уверен в получении всего, не удовольствуется половиной.
«Гражданская война», III, 10
[Проезжая мимо бедного городка: ] Я предпочел бы быть первым здесь, чем вторым в Риме.
(Плутарх. «Цезарь», 11)
Почетное нужно предоставлять сильнейшим, а необходимое – слабейшим.
(Плутарх. «Цезарь», 17)
Цезарь решительно пригрозил Метеллу, что убьет его, если тот не перестанет ему досаждать. «Знай, юнец, – прибавил он, – что мне гораздо труднее сказать это, чем сделать».
(Плутарх. «Цезарь», 35)
Пришел, увидел, победил. (О битве при городе Зеле против царя Фарнака.)
(Плутарх. «Цезарь», 50)
[В ответ на предложение окружить его телохранителями: ] Лучше один раз умереть, чем постоянно ожидать смерти.
(Плутарх. «Цезарь», 57)
Получив донос о том, что Антоний и Долабелла замышляют мятеж против него, он [Цезарь] сказал: «Я не особенно боюсь этих длинноволосых толстяков, а скорее – бледных и тощих», – намекая на Кассия и Брута.
(Плутарх. «Цезарь», 62)
Речь зашла о том, какой род смерти самый лучший. Цезарь раньше всех вскричал: «Неожиданный!»
(Плутарх. «Цезарь», 63)
Когда Публий Клодий, обольститель его жены Поппеи, был по этому поводу привлечен к суду за оскорбление святынь, то Цезарь, вызванный свидетелем, заявил, что ему ничего не известно ‹…›. А на вопрос, почему же он тогда развелся с женою, ответил: «Потому что мои близкие ‹…› должны быть чисты не только от вины, но и от подозрений».
(Светоний. «Божественный Юлий», 74, 2)
[После прихода к власти: ] Республика – ничто, пустое имя без тела и облика.
(Светоний. «Божественный Юлий», 77)
[Цезарь] ответил плебею, величавшему его царем: «Я Цезарь, а не царь!»
(Светоний. «Божественный Юлий», 79, 2)
[Правителя] не так легко столкнуть с первого места на второе, как потом со второго на последнее.
(Светоний. «Божественный Юлий», 29, 1)
* Когда при высадке на африканский берег Цезарь оступился, сходя с корабля, то обратил это в хорошее предзнаменование, воскликнув: «Ты в моих руках, Африка!»
(Светоний. «Божественный Юлий», 59)
Есть две вещи, которые утверждают, защищают и умножают власть, – войска и деньги, и друг без друга они немыслимы.
(Дион Кассий. «Римская история», 42, 49)
Воспоминание о жестокости – плохая опора в годы старости.
(Аммиан Марцеллин. «Римская история», XXIX, 2, 18)
Авл Корнелий Цельс
Авл Корнелий Цельс (ок. 25 до н. э. – ок. 50 н. э.), римский философ и врач; заложил основы медицинской терминологии.
Уже сама перемена труда уменьшает усталость.
«О медицине», I, 3
Медицина есть искусство догадок.
«О медицине», II, 6, 16
Лучшее лекарство – покой.
«О медицине», V, 26, 28
Цицерон
Марк Туллий Цицерон (106–43 до н. э.), государственный деятель, оратор, писатель. Будучи консулом, подавил направленный против сената заговор Катилины. Во время гражданских смут выступал на стороне Помпея против Юлия Цезаря, а после убийства Цезаря – против Марка Антония; был убит по приказу Антония.
Я ‹…› доблестью своей освещал путь своим предкам, так что они, если и не были известны ранее, памятью о себе обязаны мне.
«Инвектива против Саллюстия» (приписывается Цицерону), 2, 5
Наши слезы высыхают быстро, особенно если мы льем их над чужою бедой.
«Категории риторики», 17, 57
Народ – не любое соединение людей, собранных вместе каким бы то ни было образом, а соединение многих людей, связанных между собою согласием в вопросах права и общностью интересов.
«О государстве», I, 25, 39
Величайшая свобода порождает тиранию и несправедливейшее и тяжелейшее рабство.
«О государстве», I, 44, 68
Не прочна судьба народа, когда она ‹…› зависит от воли, вернее, от нрава одного человека.
«О государстве», II, 28, 50
Наш народ, защищая своих союзников, ‹…› покорил весь мир.
