Большая Советская Энциклопедия (МА)

  Печать, радиовещание, телевидение. В 1971 были изданы 110 книг и брошюр общим тиражом 905 тысяч экземпляров; выходило 9 журнальных изданий (разовым тиражом 191 тысяча экземпляров), 29 изданий газет (без низовых и колхозных) на марийском луговом (лугово-восточном), марийском горном (горномарийском), русском, татарском языках разовым тиражом 215 тысяч экземпляров (годовой тираж 42 474 тысячи экземпляров). Республиканские газеты: «Марий коммуна» («Марийская коммуна», с 1 октября 1918, на марийском луговом языке), «Марийская правда» (с 1921), «Молодой коммунист» (с 1934), «Ямде лий» («Будь готов», с 1933, на марийском луговом языке). Журналы: «Ончыко» («Вперёд», с 1954, на марийском луговом языке) — литературно художественный и общественно-политический журнал, сатирический журнал «Пачемыш» («Оса», на марийском языке с 1957, на русском языке с 1958), «Политическая информация» (на марийском и русском языках) и другие.

  Республиканское радиовещание ведётся на марийском и русском языках 2 часа 30 минут в сутки; Республиканское телевидение ежедневно ведёт 3-часовые передачи, транслируются программы Центрального телевидения и Всесоюзного радио из Москвы. Телецентр — в Йошкар-Оле.

  Литература . Художественная литература народа мари возникла в период подъёма национально-освободительного движения во время Революции 1905—07. В эти годы появляются произведения основоположников национальной литературы С. Г. Чавайна (1888—1942), М. С. Герасимова-Микая (1885—1944), Н. С. Мухина (1890— 1943) и другие. С момента возникновения марийскую литературу питают два источника: устное творчество народа и прогрессивные традиции русской литературы. В 1907—13 в Казани издавался ежегодник «Марийский календарь», в котором печатались произведения марийских литераторов на родном языке и в переводах на русском языке.

  Развитие марийской литературы началось после Великой Октябрьской социалистической революции. В первые годы преобладает поэзия, проникнутая пафосом борьбы против угнетателей, интервенции и контрреволюции, призывами к свободной жизни. Зарождается и национальная драматургия, представленная пьесами А. Ф. Конакова (1887—1922), М. Шкетана (Я. П. Майоров, 1898—1937), В. Сави (В. А. Мухин, 1888—1938), Н. С. Мухина, Тыныша Осыпа (И. А. Борисов, 1893 — 1971) и других. В 20-х годах в рассказах Шкетана изображаются борьба нового со старым, победа прогрессивных сил в марийской деревне (рассказ «Грехи бога», 1923). В журналах («У илыш» — «Новая жизнь», выходил в Москве в 1922—27, и «У вий» — «Новая сила», выходил в Йошкар-Оле в 1926—36), на страницах газет печатаются рассказы Я. Элексейна (Я. А. Алексеев, 1893—1965), И. Ломберского (1896—1956), Д. Орая (Д. Ф. Богословский, 1901—50) и др. К концу 20-х годов в марийской литературе появляются и первые повести: «Дезертиры» (1929) Чавайна, посвященные Гражданской войне, и «Крушение мира» (1928) Шабдара Осыпа (И. А. Шабдаров, 1898—1943). Марийская поэзия становится более зрелой и художественно убедительной (сборник стихов Шабдара «Звуки гуслей», 1929). Зримые черты новой жизни входят в творчество молодых поэтов М. М. Иванова (родился 1905), Я. Ялкайна (Я. Я. Ялкаев, 1906—43) и других. В драме Чавайна «Пасека» (1928), положившей начало национальной драматургии, использованы элементы народно-музыкального хореографического творчества.

  30-е годы ознаменованы появлением произведений крупного жанра — повестей и романов. Социалистическое преобразование деревни показано в романе Шкетана «Эренгер» (1933). В романе «Путь женщины» (1929—37) Шабдара изображается путь марийской женщины, становящейся в годы Советской власти сознательным строителем социалистического общества. Повести и романы Н. В. Игнатьева (1895— 1941), Ялкайна, Орая и других составляют летопись жизни и борьбы марийского народа за свою свободу и счастье. В романе «Элнет» (1936) Чавайн глубоко и правдиво раскрыл идейный рост марийской интеллигенции, смело шедшей по пути борьбы против царизма и национальной буржуазии. Историческая драма Чавайна «Акпатыр» (1935) посвящена участию марийского народа в Крестьянской войне 1773—75 под предводительством Емельяна Пугачева. Это произведение — вершина марийской драматургии 30-х годов. Лучшие свои драмы и комедии в это время создаёт Шкетан. В 1930 начинается деятельность С. Н. Николаева (родился в 1908). Его музыкальная комедия «Салика» (1938) на протяжении десятилетий пользуется неизменным успехом у марийского зрителя.

  В предвоенные годы марийская поэзия была представлена произведениями Миклая Казакова (Н. И. Казаков, родился 1918), И. Осмина (И. И. Осмин-Логинов, родился 1915), М. Майна (М. С. Степанов, родился в 1914), Н. Ильякова (1913—67), А. Бика (А. И. Бикмурзин, родился в 1915) и других. Пафос поэзии тех лет — в идеях советского патриотизма и дружбы народов.

  В годы Великой Отечественной войны 1941—45 с особой силой зазвучала поэзия. С. А. Вишневский (родился в 1920) и Казаков создали стихи и поэмы, выражавшие чувство горячей любви к Родине и ненависть к врагу. Стихотворные очерки о ратных подвигах воинов Советской Армии создаёт поэт Майн; о тружениках полей в годы войны пишет в своих стихах и поэмах Осмин. В это время в марийскую поэзию приходят Г. Матюковский (Г. И. Матюков, родился в 1926) и А. Канюшков (родился в 1925). Ведущее место в прозе военных лет занимают очерки Н. Лекайна (Н. С. Еремеев, 1907—60), Ильякова, Орая и других, рассказы и повести К. К. Васина (родился в 1924), посвящены историко-революционным темам.

  Послевоенная марийская проза обогатилась романами и повестями Лекайна «В огне великой войны» (1948) и «Земля предков» (книги 1—2, 1956—60); Орая «Немеркнущая звезда» (1950) и «Сквозь туманы» (1951); Ильякова «Люди и годы» (1957); Элексейна «Род Тоймаков» (1955); В. М. Иванова (1923—71) «Буря» (1965); Эрыкана «Чолпан Иван» (1966) и др. Современная марийская проза представлена рассказами и повестями А. Мичурина-Азмекея (А. С. Ятманов, родился в 1912), В. Н. Косоротова (родился в 1930); первые свои романы написали А. Асаев (А. А. Асылбаев, родился в 1912) и А. Юзыкайн (А. М. Михайлов, родился в 1929). С новыми произведениями выступали Вишневский, Матюковский, Бик, Канюшков и другие. В марийской поэзии популярны произведения М. И. Якимова (родился в 1929) и В. Х. Колумба (родился в 1935); в 1950 вышел известный сборник стихов Казакова «Поэзия — любимая подруга». В 1971 Николаев написал драму «Комиссары», идущую в театрах республики и за её пределами. Внимание зрителей привлекают драмы Н. М. Арбана (родился в 1912), А. А. Волкова (родился в 1923), К. М. Коршунова (родился в 1929), Н. Ф. Рыбакова (родился в 1932) и других. Плодотворно работают в республике русские писатели и поэты. А. С. Крупняков (родился в 1920) выступил с романами «Марш Акпарса» (1970) и «Лада» (1972).

  В литературоведении и критике работают Асылбаев, Васин, М. А. Георгина (родилась в 1920), В. Столяров (родился в 1918), С. Эман (С. И. Ибатов, родился в 1910) и другие.

  Марийская литература, как и вся многонациональная литература Советского Союза, развивается как литература социалистического реализма . Произведения марийских писателей переведены на русский язык и языки народов СССР; они становятся известны и за рубежом. В республике широко осуществляются переводы произведений русских и русских советских писателей и писателей других советских республик. В 1934 было создано Марийское отделение СП СССР.

С. Эман.

  Архитектура и изобразительное искусство. При археологических раскопках в Юринском районе найдены примитивные скульптурные изображения животных из глины и камня (середины 2-го тысячелетия до н. э.); начиная с бронзового века появляются металлические украшения.

  Для народного зодчества характерны срубная бревенчатая изба с П-образным в плане двором, летняя кухня («кудо»; сруб без окон с двускатной крышей) и кладовая (клеть, иногда двухэтажная, с галереей-балконом на 2-м этаже). Селения застраивались беспорядочно вплоть до 2-й половины 19 века, когда утвердилась уличная планировка.