Йога Триада (часть 2)

А внешне это воспринимается - о ритуал сработал, сделал ритуал и получил результат от него. То есть конечно же для человека неискушенного это кажется каким то чудом, какой то мистикой, каким то волшебством. Но вы помните никакой мистики, никакого волшебства. Есть тонкие законы устройства вселенной и грубые. Покажи какому нибудь дикому человеку мобильный телефон, он тоже будет думать, что это какое то колдовство, что это какая то магия. А мы с вами знаем, что устройство мобильного телефона основано на, да сложных, но законах физики.

Вот точно та же и здесь мы с вами прикасаемся к тому могуществу, которое заключено в Триаде. Я хочу сказать, что могущество это огромнейшее, чрезвычайно большое. Оно сохранялось только лишь в кругах аристократии, в кругах правителей. Раджа с правителями, с наложницами, с женами и с теми кто с ним был, могла делать практики на разные случаи и богатство и преуспевание.

В том числе есть такие, как противостоять агрессии внешнего, чего-то темного. То есть действительно мы мирные люди, но наш бронепоезд стоит на запасном пути. Эта тема была всегда. Почему? Потому что мы сами породили в своей вселенной много законов, которые возвращаются к нам в виде дурной нашей кармы, воплощенной в наших врагах. И вот может случиться так , что формировали мы эти тенденции негативные миллионы жизней, А теперь надо в течении даже не одной жизни, а за очень ограниченное время изменить эти тенденции,  которые мы формировали миллионы жизней.

И надо пользоваться более могущественным инструментом, более скрытыми силами. А их надо как то пробудить. А пробудить их оказывается не так просто. А когда ты начинаешь их пробуждать, ты будешь делать тот или иной обряд. А этот обряд он как бы раскрывает наше могущество. Поэтому отношение должно быть научное ко всему. Научное. Можно конечно объяснять всё это волшебством. Но к сожалению такое объяснение расслабляет разум. А вы помните, йога призывает нас оттачивать разум.

Да в этой жизни есть волшебство. Оно называется влюбленностью, оно называется «красота, которая спасет мир». Это искусство. Это таинство отношений между мужчиной и женщиной. Остальное же может быть понято. Дальше идем. Хотите вы, не хотите, но все практики в которые вы будете вовлекаться в качестве ведущих, ведомых или зрителей они так, грубо говоря, исторически делятся на две большие части. Это обычные практики, где все уже детально отработано и нет необходимости, что либо новое придумывать, а можно, в достаточно широком ключе, варьировать какие то дополнительные, усиливающие моменты. О чем мы говорили с вами на предыдущих лекциях, если вы скелет ритуала выполняете, то весь антураж вы можете превратить в такую творческую феерию, творческое действо очень красивое.

Но есть также практики, которые вы будете делать первый раз, или достаточно сложные практики или не до конца сохранившиеся. То есть там где есть этот вот элемент неопределенности. Ещё раз в первом приближении все практики вы можете поделить на обычные практики и героические где вы идете вперед, переоткрывая законы. И в этом отношении есть достаточно четкое указание, как вести себя ведущим и ведомым

Итак, если практика обычная и ведущие это пара мужчина и женщина, находящиеся либо в духовном браке либо в священном браке, то вдруг если что то пошло не так, то чтобы изменить течение практики должны быть согласны оба ведущих. Допустим один ведущий говорит, надо это упражнение прекращать, а другой , надо продолжить, то если это известная практика и один из ведущих говорит продолжаем, то прислушиваются к его мнению.

Есть практики героические, новые. И если вдруг один из ведущих объективно ли, субъективно ли, вдруг почувствовал, что надо практику прекращать, изменять или трансформировать, то он как говориться накладывает вето. один. Не двое, а один. Если он говорит: «все стоп», то практика должна остановиться. Или ещё как-то трансформироваться  или ещё как-то.

Допустим женщина почувствовала на факторе энергии что что-то идет не то, может даже сама не понимая в качестве ведущей. Она может сказать – всё стоп. В этом отношении друзья слово ведущих закон. Есть такое положение, что если ведущий говорит, а ведомые его ослушиваются, то куда ведомые попадают? В ад. Смех в зале.

На самом деле в этих текстах не особо большой выбор по наказанию. Либо просветление  либо в ад. Потому что в промежуточном состоянии вы и так находитесь. Поэтому если вдруг один из ведущих во время практики такого героического характера вдруг сказал стоп то ведомые должны остановиться как бы тяжело им не было. А бывает тяжело – ты вовлекаешься в практику, тебе кажется только вселенная открылась, а тебе говорят останавливайся. Причем достаточно одного голоса.

Если же практики достаточно отработаны, то есть они уже идут по обычному пути, то тогда нужно мнение двоих. Как правило в отработанных практиках то с одной то с другой стороны, там тоже есть нюансы.

Дальше. Качества которыми должны обладать ведущие, друзья находящиеся в соответственно в том или ином виде брака (в одном из трех видов брака). Они должны быть абсолютно уверены, куда они ведут людей. Они должны сначала все продумать. Написать план того или иного ритуала, полностью его отработать. Они не имеют права метаться, они не имеют права выказывать неуверенность в жесте во взгляде, во всем, в чем угодно. Они должны быть абсолютно однонаправлены, они должны быть полностью однонаправлены.

То есть если ведущий начинает метаться во время практики. Куда он попадает? В ад. Помните да? Почему? Потому , что ведущий во время практики как полководец, который бросает в атаку свои войска. Войска уже побежали. Вы представьте подняли в атаку войска . Они на неведение побежали. Надо как можно скорей закончить. А если же главнокомандующий начинает метаться. Ой куда они побежали? Назад все!!! Назад!!! Не, не, вперед! Все вперед!!

В этих метаниях под огнем противника потери будут колоссальнейшие. Поэтому либо вообще не вовлекай людей в практику, либо если ведомые которые практику делают говорят: «Да нет вы что то тут не поняли мы ещё хотим. Всё нормально, вы там не разобрались». То безусловно решающее слово за зрителями. Они в этом смысле разрешают конфликт, когда возникает конфликтная ситуация особенно в этих героических практиках в которых мало кто, что может понять.

Вот такая как бы система. Вы помните я всегда вам её приводил  в качестве аналогии как любого демократического государства- законодательная исполнительная и судебная власти. Друзья, вот аспекты этого всего. Это гарантирует от возникновения каких то ненужных, каких то ассоциативных связей, каких то моментов проведения практики .

Вопросы? Вопрос. Бывает на обычных занятиях по йоге люди встают и уходят, хотя люди это перебор. Человек встал и ушел. Тут сам пришел сам ушел А на таких практиках если кто то уходит надо ли ведущим или зрителям возвращать, выяснять почему ушел.

Начнем с того, что если есть хотя бы гипотетическая возможность того, что кто то встанет и уйдет. То имеет ли смысл вовлекать его в практики?Надо выяснить степень понимания того,  что происходит, степень адекватности, степень лояльности ко всему происходящему . Это ключи к сверхмогуществу, а тут человек взял, взбрыкнул, что то понравилось, что то не понравилась и начинает что то свое нести. Это недопустимо.

На Западе это бич тантрических течений. Они все аксиоматику не изучали. Собрались на тусняке, а ля духовном, давайте прошу за сленг что-нибудь замутим. И вот давай.  А потом там девица, которая имела виды на какого-нибудь юношу, что то ей не понравилось, она губки надула и ушла. А бедный юноша, его раздирает. И вот таких вот заигрываний с сексуальностью, заигрываний с МЗПР полным полно на Западе.

Ну и чем это заканчивается? Да ничем, все разругались, плюнули и забыли. Никакого результата не достигается. С другой стороны, конечно же самые разные духовные переживания бывают. Иногда человеку - ведущему, ведомому и зрителю может такой пласт зацепить, что он будет чувствовать необходимость побыть один на один с Абсолютом.