Вопросы по йоге

Студент: Существует ли такая категория людей, которых можно обучать, нарушая…

Вадим Запорожцев: Друзья, я вспоминаю анекдот еще советских времен, когда были телеграммы. И вот умер очередной джентельмен, а его племянник пошел отсылать телеграмму. А за каждое слово надо было платить деньги. И вот он читает первый вариант телеграммы: «На таком-то году жизни безвременно скончался уважаемый Василий Васильевич Иванов.» Потом считает количество слов. Нет, дороговато. Сокращать начал: «Василий Васильевич Иванов скончался на таком-то году». Опять много слов. Ну и, в конце концов, телеграмма состояла из двух слов: «Вася все». И через некоторое время пришел ответ из одного слова: "Ой". Давайте мы пойдем по тому же пути. Давайте мы попытаемся самым простым способом. Мир сложный, друзья. Мир очень сложный. Но приходится как-то выделять что-то основное. Как знаете, в первом приближении, а потом постепенно, добавлять степень точности. Поэтому еще раз, давайте, кто еще более коротко?

Студент: Есть ли такие люди, которым можно доносить знание с нарушением принципа ненавязывания?

Вадим Запорожцев: Так, ну короче кто еще скажет?

Студент: Можно ли бороться с неведением силою? Можно ли нарушать первый или второй принцип, если нам это кажется нужным?

Вадим Запорожцев: Нет, ну вот еще короче можно.

Студент: Вопрос йоги и свободы

Вадим Запорожцев: Ну да, да. Вопрос «йоги и свободы», но абстрактно.

Студент: Можно ли нарушать принцип ненавязывания?

Вадим Запорожцев: Но, а в принципе навязывания, они к чему сводятся? Навязывания и ненавязывания?

Студент: К свободе. Можно ли нарушать свободу?

Вадим Запорожцев: Да, ближе. Ладно, давайте мы будем эти эксперименты делать несколько раз еще. Не обязательно на сегодняшнем занятие. Т.е. фактически вопрос был следующий: как себя вести в какой-то ситуации? Т.е. вот я расширил этот вопрос и сделаю его более общим. Далее шли подробности, что это за ситуация. И сперва, хорошо бы, дать универсальный шаблон решения, а потом уже рассматривать каждую ситуацию в деталях. И, совершенно замечательно, мы здесь используем фактически все наработки аксиоматики йоги. С чего начинается йога? С чего начинается Родина? С чего начинается йога?

Студент: С первого и второго принципов

Вадим Запорожцев: Да, с принципов. Что это за принципы? Первый принцип - это фактически принцип доброты, второй принцип - здравого смысла. И начинаем на эту ситуацию, которая была озвучена в вопросе, применять эти принципы по очереди. Т.е. есть некий алгоритм решения жизненных задач. Как в математике. Примени сперва, эту формулу, не получилось, примени эту. Не получилось, примени другую. Если все не получилось, думай о чем-то еще. Или вот еще, хорошая тоже аналогия. Есть такая наука – физика. Вот я беру какой-то предмет, кидаю его, и он летит. Возникает вопрос, скажем, а где он упадет? А как он полетит? А сколько времени он будет лететь? И куча разных других моментов. Информацию на эти вопросы нам необходимо получить. И в классической физике что делали? Вспоминали основополагающие законы движения, законы Ньютона и начинали их применять. Точно так же там есть первый закон Ньютона, второй закон Ньютона, третий закон Ньютона. В некоторых случаях надо было еще какие-то там законы применять: закон сохранения энергии и т.д. и т.п. Идеология йоги – это та же идеология предельного конструктивизма и здравого смысла.

Жизнь сверхлогична. Какая жизнь на самом деле мы узнаем только лишь из состояния просветления. Только лишь обретя сверхлогику. Но в то же самое время мы помним, что йога учит нас следующему положению, что сверхлогика никогда не противоречит логике. И что через логику можно шаг за шагом приблизится к сверхлогике. Логика не ответит на вопросы бытия. Она просто слишком слаба для этого. Но она подведет нас к тому, чтобы включили следующую способность, если угодно, своего разума, своих каких-то внутренних свойств, включили интуицию и постигли сверхлогику. Но подходить к сверхлогике надо через логику. А это все то, что пытается вот уже 300-400 лет делать современная наука. Собственно говоря, современная наука, как вы помните, возникла из того факта, что стали очень четко наблюдать вот эти логические принципы постижения. Йога, в этом смысле, от современной науки не отличается ничем. И здесь так же вас призывают на полную катушку включать свою логику и все те наработки, которые остались с древних времен.

А наработки какие? Ну, сперва, самые основополагающие, т.е. это первый, второй и третий принципы йоги. И вот вы должны на эту систему, от которой вы хотите получить ответ, накладывать по очереди эти законы. Берете какую-нибудь ситуацию из жизни, скажем, юноша и девушка. Девушка, скажем, стремится к чему-то духовному, светлому, а юноше совершенно все это не интересно. И в каких-то моментах становится вопрос для девушки: где степень ее полномочий в судьбе юноши? По сути дела такая вот абстрактная ситуация. Ее можно свести к тому вопросу, который вы все пытались переформулировать только что. До какой степени вы имеете полномочия вмешиваться в чужую судьбу?

Будь там хоть три раза ваш муж или жена, но вы помните, что в прошлых жизнях у вас могли быть разные мужи или жены или ваш любовник или любовница, но в прошлой жизни у вас могли быть разные любовники или любовницы. Т.е. вопрос в том, что человек сейчас находится рядом с вами это не значит, что вы являетесь его, скажем, владельцем, а он вашим рабом. И вот здесь начинается применение йоги. Самое первое с чего вы должны, так сказать, начинать это вспомнить первый принцип йоги. Не причинять вреда ни одному живому существу без крайней на то необходимости. И вот получается ситуация, что вы, допустим, хотите его заставить делать то, что он сам делать не хочет. И понятно, вы должны спросить себя, а как он будет это воспринимать? И, безусловно, вы можете получить следующий ответ, что он будет это воспринимать как подавление себя, как вред прямой.

Ну, представьте, вот, скажем, существует какая-нибудь величайшая духовная система "АВСD", чудом сохранившаяся в верховьях реки Амазонки. Никто о ней не знал, но вот 20 лет назад экспедиция ученых проникла, уверовала, обратилась и пошла мессианствовать, всему земному шару говорить что: "люди, вы живете не правильно, мы сейчас вам откроем глаза". А вы не знаете вообще, что это за система. А такой человек, скажем, становится вашим близким человеком. И, сперва по-хорошему начинает вас уговорами, а потом все хуже и хуже, хуже и хуже. Это, кстати сказать, проблема всех сектанских течений. Вот человек в семье попадает в какую-нибудь секту, приходит с горящими глазами из этой секты и говорит: "все, моя жизнь теперь по-новому. Мясо есть - не буду. Буду какие-нибудь ритуалы ритуалить". Или еще что-нибудь.

Но сперва родные и близкие терпят, на него смотрят, ну ладно, чем бы дитя не тешилось… Но дитя на этом не останавливается. Оно начинает требовать, чтобы все также вокруг него себя вели. И понятно, что бедная семья не знает, куда деться от такого члена общества. И это прямое насилие, это вы приносите вред другим людям. Можем быть эта система "АВСD" из верховьев реки Амазонки действительно завтрашний день человечества. Да вот беда, вы пока об этом не знаете. И вы не можете с уверенностью сказать, она, то ли будущее человечества, то ли уже давнее прошлое от которого человечество кое-как смогло избавиться, а теперь его по-новому навязывают. Это всегда вопрос открытый, друзья. Но вот прелесть-то в чем? Что нет необходимости вот иной раз вам даже анализировать эту систему "АВСD", если вы идете с позиции йоги. Вы должны спросить себя: есть ли нарушения первого принципа йоги, не являетесь ли вы насильником интеллектуальным или духовным? Если являетесь, то вы не имеете право это делать.

Но тут бывает иногда обратная ситуация, когда человек в рамках предыдущей договоренности делегировал вам, ну как вам сказать, полномочия вмешиваться в его жизнь. Но подобно тому, что представьте, у вас маленький ребенок, тем фактом, что он у вас родился, он делегировал вам полномочия заботиться о себе. Вы приходите домой, там уже пьяная компания травку курит и ваш, значит, отпрыск во главе этого всего хороводит. Понятно, что вы должны пресечь это. Потому что если вы это не сделаете, этого не сделает никто. А тем фактом, что он у вас родился, он как бы дал вам возможность иногда применять силу. Вот вы начинаете у него эту дурь вырывать или как-то там его строить, он, конечно, воспринимает это как негатив. Но это крайняя необходимость. Это крайняя необходимость в рамках тех полномочий, что вам дал человек. Вот точно так же в случае с юношей и девушкой.