Секреты человеческой доброты (СИ)

МОМЕНТЫ ПАМЯТИ

ГЛАВА 4

МЕМОРАНДУМ ИСПОЛНЕНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ДОБРОТЫ

«Всякий раз, когда мое тело наполняется приливом какой-то, не понятно откуда взявшейся доброты, мне непременно хочется что-то сделать, чтобы подтвердить желаемое и опорожнить самый искренний порыв души до конца».

Так говорил когда-то один человек и неизменно проделывал это по несколько раз на день. Видимо, для достижения аспектов некоторого успокоения души ему просто было недостаточно одного и приходилось проделывать что-то повторно.

Что ж, такова суть человека и в каждом она может быть разная, чем, собственно говоря, и объясняется отличие одного человека от другого.

Но мы сейчас будем все же говорит не об этом, а напрямую перейдем к освещению некоторых параграфов исполнения величин доброты, дабы даже самому простому человеку было понятно, что же это такое на самом деле.

Итак, человеку запрещено:

- разговаривать о доброте, как о каком-то особом достопочтимом величии его собственной души;

- наказывать самого себя за проделанные порой добрые поступки в отношении тех, кто по его же мнению этого не заслуживает;

- относиться к воспроизводимой внутри природной доброте, как к некой злой силе, зачастую мешающей жить, или участвовать в общем переделе какой-то натуральной действительности;

- сохранять спокойствие в случае обнаружения нечистоплотности души, пусть даже и своего личного характера;

- проверять собственность и приличие души каждого, хоть как-то коснувшегося обстоятельств личного жизненного бремени;

- проверять собственность самой души в ее реалиях и жизненных прилежиях, если это не касается исполнимой привселюдно работы;

- владеть собственностью чьей-то души, не важно какого порядка;

- уповать на собственность иной души, менее обремененной порядком жизненных условий;

- открывать и приоткрывать душу постороннему человеку;

- разговаривать о чьей-то доброте, пусть даже и в приличной форме;

- не воспроизводить недовысказанности своих суждений в отношении кого бы там ни было или даже чего;

- не воспламеняться значением проделанной доброты и не поощряться лично собственностью проделанной в ее отношении работы;

- сопереживать за главное в отношении души другого человека и никогда не быть навязчивым в исполнении каких-либо доброидущих дел;

- никогда не следить за иными людьми и не оправдывать свои деяния мелким преклонением перед общественной моралью;

- никогда не создавать видимость исполнения доброты и никогда не предавать гласности то событие, которое может быть отмечено, как от души идущая доброта;

В целом, одного этого достаточно, для того, чтобы быть просто нормальным человеком и быть по-настоящему добрым, как в отношении других людей, так и себя лично.

Все эти перечисленные пункты напрямую относятся к факту содержания нашей души в среде, и их естественное нарушение влечет за собой последствия изменения самой структуры содержания души.

Все это не просто разговоры и не какая-то болтовня морально бытового значения.

Мы говорим об уровнях души, а это в свою очередь твердит о многом, в том числе и о самой жизни, как в единственном, так и во множественно земном числе.

Не нужно думать, что подобно ведущиеся разговоры с моей стороны – просто пустая болтовня и ничего больше. В мире нет больше проблем, нежели то, о чем я пишу. Нужно просто понять, что все остальное вытекает из этого.

И если на сегодня возник вопрос своеобразной накачки человеческой доброты и вовлечения некоторого числа преемственной теплоты внутрь наших тел, то значит, так нужно природно, или та же природа нашего здравоучастия требует именно этого.

Мне порядком надоело говорить об одном и том же повсеместно, но дело времени не терпит отлагательств, а потому просто приходится периодически повторяться практически в каждом из такого характера произведений.

Все гениальное просто. Есть такое выражение, и оно в большей мере заслуживает своего подтверждения.

Не нужно быть притчей во языцех, чтобы не понять и не принять главное.

Нам просто не достает теплоты и общего взаимопонимания. Мы все погрязли в долгах и по-настоящему хотим выбраться оттуда, куда мы же пришли современно.

Наши долги разные и по-своему неприхотливые. Но в то же время есть самый основной долг – долг самой природе.

Природе нашего развития и становления, природе зачатия и возрождения. Посему, мы просто обязаны взяться за ум и сотворить то, чего уже давно от нас ждет тот самый Бог, о котором попросту забыли, несмотря на все о нем упоминания хоть во множественном числе, хоть в единственном.

Вы можете со мной поспорить по поводу именно этого, вы даже можете меня отрицать, как человека, воспроизводившего все это. Но вы никуда не денетесь от самого Бога, его вездесущего глаза и практического слуха по всей Земле.

Я не добытчик информации, хотя таким кажусь на самом деле. Я просто человек, исполняющий волю. Волю Бога и той самой природы, что нас окружает, волю себя самого и волю людей, которые вовлечены во все это, но просто об этом натурально не знают.

В то же время знают об этом их души. Они понимают, что о чем и видят, как говорят, сквозь время.

И лишь на самом деле отдаленность от Бога не дает им возможности его же услышать. Вот главная причина нашего с вами непонимания. И она вполне естественно правдоподобна.

Сохраняя свою приверженность только себе, вы нарушаете все каноны добытой временем святости, которые есть, и вы же нарушаете законы выражения человеческой души.

Я живу этим и понимаю, что к чему. Все остальные живут собой и пытаются понять остальных за счет внедрения в их же умы, которые есть не что иное, как сами души, но пока по-настоящему не способные говорить.

Это правда. Поверьте в это и поверьте в чудеса. Они есть на самом деле, но отвергаются обществом ради одного – блага того же одного или нескольких, но приверженных истинно к тому же, хотя это может быть и мало видимо со стороны.

Сторонников подобного рассуждения и блага ждет та самая смертная мука, о которой знают, да вот только молчат. Все завуалировано временем, все продуктивно насыщено наукой до такой степени, при которой сама наука стала попросту невозможной и развивается не только не туда, а абсолютно не в том направлении, причем с отягчающими для всех нас совместно обстоятельствами.

Потому, повернитесь к Богу, но не к его духовной чистоте, хотя и это необходимо, а к его обыкновенному телу, которое есть на самом деле и творит дела, не менее важные, чем мы сами, которые уже есть и пытаются стать на путь божий.

Посмотрите наверх и посмотрите вниз. Есть ли разница?

Есть, и она заключается в высоте или расстоянии. То же происходит и в отношении Бога. Он зримо есть, но так далеко, что обозреть взглядом самим мы не можем, а можем только мысленно дотянуться, чтобы увидеть или лицезреть его самого, смотря через призму своей единолично построенной души.

Никакие сновидения и даже частично проделанные опыты в сторону наполнения души к тому не приведут. Только полное понимание существа дел, как на Земле, так и в космосе, только полное восприятие земного блага, как блага для всех, только самое искреннее желание возможности помочь близкому или даже рядом стоящему способно приблизить вас к частоте лицезрения самого Бога и выделить его образ для себя лично.