Вечный поиск. Нежный свет

Итак, не думайте без конца. Размышляйте лишь до тех пор, пока не решите, какой тип техники подходит вам. А затем перестаньте думать и начните работать. Если вы не сможете отключить ум, тогда для вас метод отсутствия техники. Ваш подход будет предполагать сомнения.

Продолжайте сомневаться. Никогда не думайте о доверии, никогда не думайте о вере. Но следует быть решительным, иначе вся жизнь пройдет зря. Мы и так много всего транжирим. Мы растратили понапрасну множество жизней. Мы не первый раз живем столь бездарно. Это застарелая привычка.

Думайте, пока не придете к решению, а потом отключите ум. Теперь мышление вам не нужно. Совершите скачок. Живите наитием, а не рассуждайте. Позвольте жизни подхватить вас, главное - оставайтесь в ее потоке. И чем ^же коридор, через который проходит ваша энергия, тем ближе вы подходите к самореализации. Техника нужна лишь для того, чтобы сузить фокус приложения ваших сил.

Глава 3

Психологический подход

В чем заключается основное различие между более известными системами йоги и системой, которую разработали вы?

Я а свете столько же путей, сколько и умов. Каждому уму требуется личный путь, и каждый метод действенен у конкретного человека. Ни один метод как таковой не бывает истинным или ложным. Все зависит от человека, который его применяет. Итак, йога в своей основе индивидуальна.

Всякий раз, когда общество меняется, ум также претерпевает изменения. Я разрабатываю новые методы для нового ума. Прежние методы были созданы для особого типа ума, которого больше нет.

Скажем, буддистские методы придумали для особого типа ума, который был у Будды. В наше время ума такого типа уже нет, и подобные методы бесполезны. Сейчас получил развитие другой тип ума. А тот тип ума, с которым работал Будда, основывался на вере. Все обучение индийцев было основано на вере, а всякие сомнения пресекались.

Теперь везде познание мира основано на сомнениях. Научный подход предполагает сомнения, а ум не может быть научным до тех пор, пока не наполнится сомнениями до крайности. Мы научили свои умы сомневаться, поэтому эти методы, основанные на вере, стали бесполезными. Их нельзя применять в отношении современного мироощущения.

Нам нужно придумать новые методы для современного ума. Пусть он будет основан на сомнениях, экспериментах, без веры в качестве основного условия. В каждом веке необходимо разрабатывать новые методы. Все приемы можно применять лишь на протяжении определенного срока.

Мой метод более научен и менее религиозен. Он дает вам религиозные переживания, но сам метод более научен, нежели религиозен. Он более психологичен, нежели духовен. Современный человек принимает лишь тело и ум, а духовную сферу он считает романтической фантазией. По этой причине вы не можете ничего начать с духовной сферы. В лучшем случае вы можете начать с психологической сферы. Итак, мой метод более психологичен, нежели духовен. В конечном итоге мой метод приводит к духовному измерению, но начинается он все-таки с психологии.

Мы активно задействовали человеческий ум, особенно на Западе. Религиозные традиции - иудейская, христианская, исламская и теперь даже индуистская, -все они подавляют человека. В нас заложены целые слои психологических комплексов. До тех пор пока мы не устраним эти комплексы, не исчерпаем и не извергнем их, мы ничего не добьемся в том, что касается внутреннего путешествия. Итак, мои методы вызывают катарсис. Первым делом человеку нужно пережить катарсис. Вы не сможете продвинуться вперед до тех пор, пока не устраните из своего ума подавленный материал, который представляет собой психологические блоки.

Прежде эти блоки возникали очень редко, особенно на Востоке. Ум был не так сильно подавлен. Мы принимали жизнь такой, какая она есть. Но в наше время весь мир живет под тенью христианства. Все естественное люди начали осуждать. Тело, секс - все это осуждаются людьми. Мы устроили внутреннее противоборство.

Рассудок получил главенствующую роль и подавил все, что нельзя объяснить логикой. Рассудок это всего лишь крохотная часть всего бытия человека, просто маленький фрагмент, который набрал силу и превратился в диктатора. Рассудок подавил в личности все остальное. И эти сжатые слои нужно высвободить в первую очередь. До тех пор, пока мы не высвободим их и не установим в себе глубокую гармонию (живя в согласии со своими инстинктами, природой, телом), мы больше ничего не добьемся.

Все прежние методы начинают проводить работу в вас уже в вашем нынешнем состоянии. Возьмем для примера трансцендентальную медитацию Махариши Махеша Йоги. Она предлагает работу с вами в вашем нынешнем состоянии. Вы получаете определенную мантру и работаете с ней. Мантра помогает вам успокоиться, но она не способна преобразить вас. Она может лишь лучше приспособить вас к обществу, которое само больно. Она может сделать вас более беспечным. вы достигнете определенного благополучия, но преображение не произойдет, поскольку сжатые слои останутся на своем месте. Их даже не коснулась мантра. Вы обходите стороной свои комплексы и так работаете со своим умом, что мантра просто дает вам поверхностный покой.

Все прежние методы (если их применять непосредственно, без катарсиса) не очень помогут вам. Поэтому мой метод в своей начальной стадии предполагает как раз катарсис. Только когда спадет ваша напряженность, вы сможете совершить скачок в глубину самого себя.

Вы можете совершить скачок. И я полагаю, что в наше время для нас погружение в себя стало насущной потребностью. Но начальная стадия непременно будет отличаться от начальной стадии прошлого, поэтому мой метод сначала вызывает катарсис. И уже затем наступает черед установления в вашем теле гармонии.

Мы живем отдельно от своего тела. Все старые традиции подчеркивали, что тело и ум это два отдельных явления. Но это совсем не так. Тело и ум это всего лишь два полюса одного существования. Старые религии подчеркивают, что вы не тело, но я заявляю об абсолютно обратной ситуации. Вы и есть тело. Вы больше тела, вы выходите за пределы тела, но вы в том числе и само тело. Нет разделения, нет конфликта как такового.

Мы создали конфликт, который в свою очередь породил пропасть. Нам нужно перекинуть через эту пропасть мост. Цель моего метода заключается в наведении моста. Вы становитесь цельными только тогда, когда появляется этот мост. И тогда вы становитесь способными на скачок.

Вы не можете совершить скачок, если вы не цельны. Одна ваша часть не может вырваться вперед остальных частей. Вам нужно совершить скачок целиком. Я полагаю, что слово «святой» (holy) это синоним слова «цельный» (whole). Нужно добиться цельности. Именно этим я и занимаюсь.

Если вы примете как нечто само собой разумеющееся тот факт, что вы не тело, тогда ваше тело замыкается. На вас висит мертвая плоть, и вы не живете в теле, а просто носите его. Итак, вернуть вас в тело -вот первая задача. Затем вы должны вернуться в свой ум, стать единым со своим умом. Только тогда вы сможете стать единым с духом. Человек должен сначала укорениться в теле, а уже потом укорениться в своем естественном уме. Только в таком случае он сможет глубоко погрузиться в себя, в свою естественную глубину.

В основе моего метода находится положительное утверждение. Я против всякого противоборства и принимаю природу во всей ее полноте, без всякого осуждения. Только когда человек принимает жизнь, он способен на преображение. Поэтому я не обращаю особое внимание на старые традиции йоги. Меня они совсем не интересуют.

Как вы вызываете катарсис, о котором рассказываете?

На катарсис нужно затратить некоторое время, но вызвать его не трудно. Как мы стали такими зажатыми? Техника удаления комплексов как раз противоположна.

Метод подавления заключается в запрете самовыражения. Если вы чувствуете гнев, то не проявляете его. Вы подавляете гнев и не позволяете ему проявиться. У меня абсолютно противоположный метод. Если вы сердитесь, то проявите свой гнев, причем не по отношению к кому-то, а в открытое пространство. Если вы сердитесь на меня, то не выражайте свой гнев мне. Ступайте в свою комнату и излейте его на стены. Если вы выльете свой гнев на кого-нибудь, то вызовете цепную реакцию и никогда не вырветесь из своих цепей. Но если вы подавите гнев в себе, то он отравит вас. Гнев останется в вашем организме и заставит вас делать разные глупости. В конечном итоге вам все равно придется где-то и как-то проявить гнев.