Йога Триада (часть 2)

Но вот наступает практика и очень странное состояние мужчина испытывает, когда вдруг раз и что-то отключается. И на самом деле это достаточно типичная ситуация, поэтому даже если вы от практик таких вот, грубо говоря, йоги влюбленности, натра йоги потом потихонечку начнете подбавлять йоги сексуального союза, там еще другой невидимый пласт которые вы как крии должны отработать.  То есть там может наступить так, что у мужчины эрекция наступить на пятую или на шестую практику подряд.

То есть ты можешь соединяться со своей партнершей, она готова, она этого ждет и ты подготовлен – все выстроено. Все по правилам, а эрекции нет. При чем не потому что вы истощены, нет  вы полны сил, вы йогой занимаетесь. Не потому что, вы знаете скованы, (ну бывает там стеснение.. человек зажался. А если человек зажался, то какая уж там эрекция) а просто, потому что внутри вас начинают происходить какие-то совершенно необычные для вас психические процессы, которые вы вдруг понимаете, что вы как бы выхватываете другую часть от сексуальности, которые уходят в высшие сферы влюбленности обожания женщины, а уже как бы физиологическая часть непосредственно секса для мужчины на время уходит на второй план. Вероятно, это связано.. Я могу только предполагать. Эта тема нуждается очень серьезном пере открытии и осмыслении.

Вероятно, это связано с тем, что природа МЗПРа у мужчины наоборот работает в обычной жизни. То есть в обычной жизни наиболее важная его мотивация - это просто желание секса, а потом уже утонченных возвышенных отношений. И тут как бы это возвращается немножко назад. И считается, что если несколько практик подряд (есть такое замечание в текстах), что если несколько практик подряд у мужчины нет эрекции, считается хорошим знаком. То есть вся негативная карма, которая была заложена на этом пласте, она начинает изживаться и уходить. Поэтому не думайте, особенно для мужчины – что секс это так просто. Да, для мужчины возбудиться проще, чем женщине, ей в этом отношении все равно тяжелее.

И некоторые мужчины думают, что это проще. Друзья в практиках триады наоборот - женщинам легче возбудиться, чем мужчинам. Парадокс. И он может подойти к ней только со стороны этой влюбленности,  обожания женщин. Это очень очень красиво на самом деле с одной стороны. И с другой стороны, у мужчины всегда есть небольшой комплекс, что знаете, если у него проблемы с эрекцией, то он очень неуютно начинает себя чувствовать. На этом у него масса страхов.

И конечно же такие небольшие нюансы были, на сколько я знаю в практиках, мы это отслеживали.

Вот природу этого вопроса нужно изучать. А потом это проходит. На какой-то момент уже все нормально. По-разному интерпретирую это все.

Поэтому на практиках, как у нас имитационных вот как идет, так и слава богу. По этому поводу переживать не надо. Есть у вас ведущие, есть зрители, есть поле мантр. Вас посадили в ракету, ракета летит вверх, а вы только в окно смотрите в иллюминатор, как улетаете в космос. Машете ручной в окошко. Или говорите Поехали. Но по сути дела, вы только и можете сказать Поехали, а все остальное за вас уже поехало.

Дальше вопрос:

Все таки не понимаю, почему ощущения от разных людей такие разные. Где и в чем разница между этот человек мне приятен, а этот человек мне не приятен. Партнеров честно не выбираю согласно с тем, что практика должна осуществляться с произвольными партнерами, но вот эта разница, эта майя очень сильно пока для меня.

Ответ:

Как раз вопрос очень по существу. Это майя. Помните, как у Патанжали есть такое понятие «пять я». Все наши проблемы Патанжали свел к устранению трех ядов. Первое - это неведение, за ним страх, далее симпатия и антипатия, а после этого жажда жизни. Пять омрачающих тенденций нашей жизни. И вот смотрите, после неведения и страха идет симпатия и антипатия. Симпатия к тому, что приятно, то, что доставляет удовольствие. Антипатия – то, что не нравится – вызывает отвращение. Теперь смотрите следующую логику. Безусловно, насиловать себя в практиках не допускается. Это не допускается. Здесь мы проходим имитационные практики проходим, поэтому здесь особо нет никакого фактора насилия. Почему, потому что вас в метро может сплющить так с неприятной персоной, что никакие практики имитации Триады не снились. Здесь та все благопристойно благоприлично. А вот если момент сексуальности идет, то есть с кем вступать в сексуальный контакт, там, конечно, все очень по-другому строится. Не так, что кто пришел, с тем и практикуй.  Нет. Ты должен заранее для себя определить степень приемлемости практики с тем или другим. Чтобы был какой-то коридор терпимости.

Здесь тоже есть один очень важный нюанс. Дело в том, что в наших симпатиях антипатиях, как на увидеть свою негативную карму.

Те люди, которые нам демонстрируют те или иные качества и нас к ним тянет, скорее всего демонстрируют те моменты поведения, характера, или облика, с которыми у нас были связаны приятные кармические воспоминания. То есть те, с кем нам было хорошо в этой жизни или в предыдущей. Это может быть даже бессознательно, на уровне неуловимых вещей. Может быть вы там уже с прошлой жизни тащите это.

Наоборот, те люди, которые вызывают явное отношение,  это скорее всего те люди с которыми у вас был негативный опыт. Не конкретно с этими людьми, но с похожими на этих и вы можете косвенно отследить в чем же была ваша негативная карма. А вы помните, что не бывает негативной кармы просто так. Если есть неприятный для вас человек, то по всей видимости и вы повинны в том, что была такая ситуация, раз он вызвал такую неприязнь.

И наконец третье состояние, когда вам человек безразличен. Ни холодно, ни жарко. Вот это по всей видимости, что у вас с ним ни положительной, ни отрицательной кармы. Никакой. Теперь дальше. Что делают умные йоги и йогини, если конечно, степень отвращения вообще непреодолимая. Помните был фильм «Мимино»:

 - На сколько эта неприязнь?

 - На столько, что кушать не могу.

Если у вас тоже такая неприязнь, «кушать не могу», это конечно же насилие над собой, что неэффективно. Там где есть насилие, нет йоги вообще, и тем более, Триады.

Но с другой стороны, если уж какая-то есть степень – т.е. вы идете и начинаете исследовать, а что собственно говоря неприятно, то имеет смысл практиковать так и с теми, с кем не особо приятно, так и с теми, с кем приятно, так и с теми с кем все равно. На этом контрасте вы будете выявлять во-первых кармические предыстории, во-вторых, ту майю которая была ответственна за то неведение, которое породило эти кармические предыстории.

Или согласно йога сутрам Патанжали, вы идете следующим образом. Вы от симпатии и антипатии как бы поднимаетесь на более глубинный уровень страха и неведения. Что очень ценно для самопознания самого себя.

Поэтому если вы можете практиковать сексуальный союз с человеком, который вам не очень нравится или нейтральный. Почем нет.

Если вы сильная йогиня или йог,  вы можете практиковать даже с тем, с кем не нравится.

Это как лекарство разной силы. На сколько вы можете. Но в любом случае не должно быть насилия над собой. А должно быть что каждый шаг у вас осмысленный, продуманный. Потому что самое страшное иногда – это честно взглянуть на самого себя во внутрь.

Мы готовы смотреть во вне, мы готовы кого-то обвинять, анализировать, видеть их недостатки, но так тяжело неприятно и неохота взглянуть себе во внутрь. В особенности это касается такого глубинного, как мужское и женское.

А здесь, на этом уровне, вы фактически как в зеркале видите те потаенные, темные, грязные уголки себя, которые надо почистить. И отслеживайте ваши реакции, эмоции чувства и так далее.

Вот йоги и йогини в этом отношении очень были, как вам сказать, как ученые, если есть эмоция, какое-то чувство, с этим надо работать. Другое дело – это степень для себя определять. Ну конечно же хотелось бы чтобы все были симпатичны и все было замечательно.

Вопрос: