Вселенная внутри нас. Как сохранить себя в современном мире

Это незаконно, это преступление. Англичане, которые два столетия правили Индией, не смогли найти в этом никакой морали; они видели, что это просто самоубийство. Их разум не был сформирован Ману. Их разум был сформирован Моисеем, а в Десяти Заповедях нет пункта о том, что женщина должна совершать самоубийство, и, разумеется, англичане были очень сильно настроены против этого обычая. Они приняли закон, запрещающий его. Закон все еще в силе, но, несмотря на это, каждый день совершается подобное преступление. И женщина, которая совершает самоубийство, верит, что она делает что-то действительно великое, что-то, относящееся к высшему порядку ценностей.

У мусульман своя собственная мораль. Лишь несколько дней назад в Морадабаде произошли беспорядки из-за того, что свинья, невинная свинья вошла в Идгху – священное место молитвы мусульман. Свинья вошла, когда они совершали свои молитвы. Ну а когда-то давно какой-то глупый человек сказал им, что свинья – это самое нечестивое животное на Земле. Свиньи – просто бедняги, может быть, они немного поляки, но все же они бедняги и очень невинные! Как может свинья сделать святое место нечестивым? Это означает, что нечестивость свиньи гораздо более могущественна, чем тысячи мусульман, молящихся в священном месте. Их молитва не достаточно сильна, чтобы преобразить свинью! Свинья изменяет всю их атмосферу.

Они убили эту свинью и убили полицейского, стоявшего снаружи, решив, что он позволил свинье войти, – поскольку тот был индусом. И вспыхнули беспорядки. Сто тридцать человек были убиты сразу, а это официальные данные; всякий раз, когда приводятся официальные данные, умножайте их на четыре, и вы получите истинное число. Должно быть, погибло шестьсот человек, а может, и больше.

Индусы придают большое значение коровам, верят, что это самое священное животное в мире, даже более праведное, чем многие люди. Шудры, неприкасаемые, которые составляют большую часть индуистского общества, не так важны, как священная корова. Ману говорит, что убить шудру – это незначительное преступление; убить же корову – это величайшее преступление, которое только можно совершить. Вы можете совершить сотни других преступлений, это ничего, но убить корову… Такова индуистская мораль, и каждый индус верит, что корова – его мать. Это стало его совестью. И то же самое истинно для всех.

Мораль – это придуманная религия, это не религия, открытая вами. Религия, открытая вами, должна быть вашей собственной, тогда внутри вас неизбежно происходит великий переворот. Тогда в ваших качествах непременно присутствует добродетель, но в этом случае они не нравственные; они религиозные, духовные. Нравственные качества ценны для тех, кто хочет вас поработить, но они обращены против вас. Вам нужны духовные качества, а духовные качества не рождаются из нравственного воспитания, они рождаются из медитации. Вам нужно больше осознанности, а не нравственного воспитания.

Вот почему я совершенно не придаю значения нравственным качествам; я делаю акцент на существенном. Если в самом центре вашего существа возникнет некое знание, некая ясность, ваша жизнь станет другой, совершенно другой. Она наполнится красотой, благодатью. Это не будет индуизмом, потому что вы не будете жить в соответствии с указаниями Ману; это делают только глупые люди. Жить в соответствии с чьими-либо указаниями – это глупость.

Вы здесь не для того, чтобы жить в соответствии с моими указаниями. Я могу лишь помочь вам найти ваше собственное понимание, вот и все. Я не собираюсь давать вам мое понимание – если я навяжу вам все то, что я считаю правильным, это станет «нравственными качествами». Но то, что является нектаром для одного человека, может оказаться ядом для другого; то, что для одного человека является лекарством, кого-то другого может убить. Поэтому то, что для меня правильно, то, что для меня истинно, истинно только для меня. Но я могу помочь вам открыть источник, который позволит вам тоже видеть.

Например, есть два способа помочь слепому. Один – это дать ему подробную информацию: «Пройди сто футов вперед, потом поверни на девяносто градусов влево, потом пройди двести футов, потом поверни направо и снова пройди сто футов» и так далее, во всех подробностях. Это мораль. Слепой остается слепым, хотя он начинает функционировать, начинает двигаться.

Дать медитацию – значит дать слепому глаза. Тогда он не будет нуждаться в подробной информации: «Сначала иди направо, потом налево, а потом туда и туда». В этом нет необходимости; вы дали ему глаза. Теперь он может видеть, куда он должен идти, где нужно повернуть налево, а где – направо. Жизнь так запутана…

Вы не можете вести слепого вечно. Он непременно споткнется то в одном месте, то в другом, он обязательно совершит много ошибок, он обязательно многое забудет. И потом, каждое мгновение возникают новые ситуации, а он будет просто следовать данной вами информации, которая может оказаться уже неверной. Жизнь постоянно меняется.

Чалески, полицейский из дорожной полиции, спрашивает своего друга Манцини, знает ли он в городе какой-нибудь публичный дом. Манцини дает Чалески адрес. На следующий день они встречаются на улице.

– Ну, – спрашивает Манцини, – тебе понравилось?

– Нет, – отвечает поляк, – я легко нашел дом, но потом всю ночь прождал снаружи.

– Почему же ты не вошел внутрь?

– Я ждал, пока переключится красный свет!

Дорожного полицейского «заклинило»! Красный свет означает для него только одно.

Ловкая девушка из Нью-Йорка, делающая успешную карьеру, выходит замуж за Стефано, красивого молодого итальянского фермера. Она не слишком довольна его умением держать себя в обществе и немедленно начинает его совершенствовать. В течение всего свадебного приема она непрерывно исправляет его ошибки, учит, что нужно говорить, каким ножом пользоваться за столом и как передавать масло.

Наконец, торжество заканчивается и они оказываются в постели. Неуверенный в себе, Стефано беспокойно ерзает под простынями, но, в конце концов, поворачивается к своей новой жене и, запинаясь, произносит:

– Не могли бы вы передать мне писю, пожалуйста?

Это непременно должно случиться! Это неизбежно.

Нравственный человек остается тупым и неразумным, потому что он зависит от руководства других. А предписания, которые Ману дал пять тысяч лет назад, уже вообще не имеют отношения к делу, вся обстановка изменилась. Нравственный человек живет в соответствии с прошлым, а медитирующий живет в соответствии с настоящим. Медитирующий откликается на реальную ситуацию, а нравственный человек просто реагирует готовыми шаблонами поведения.

Эти пуритане и моралисты набили ваши умы и ваше существо мусором. Они превратили вас в помойку!

Домохозяйка, с полным комплектом бигуди на голове, с опухшими глазами и без макияжа, накинув на себя старый поношенный халат и надев потертые меховые шлепанцы, выбегает из дома в тот самый момент, когда мусорная машина собирается тронуться с места. Она подбегает к машине и, задыхаясь, спрашивает мусорщика:

– Я не опоздала?

– Нет, мадам, прыгайте прямо в кузов!

Отбросьте совесть и создайте осознанность, и тогда вы будете жить подлинной жизнью. А быть подлинным – значит быть блаженным. Быть подлинным – значит знать, что такое Бог. Быть подлинным – значит быть в согласии с Дао, предельной сущностью. Аес дхаммо санантано. «Это вечный закон жизни, – говорит Будда. – Будьте осознанными, будьте светом для самих себя».

Третий вопрос:

Ошо,

Я люблю заниматься любовью по утрам, но моя жена ненавидит это. Что мне делать?

Твоя жена права, так как жены всегда правы.

Энрико Карузо пользовался огромным успехом у любительниц оперного искусства в самом начале двадцатого века. Он также неофициально считался одним из наиболее активных любовников своего времени. Великому итальянскому тенору приписывают следующее высказывание: «Я никогда не занимаюсь любовью утром, – сказал Карузо. – Это вредно для голоса, это вредно для здоровья, а кроме того, никогда не знаешь, кого можешь встретить вечером!»