Йога Триада (часть 2)

С одной стороны, это, конечно же, гарантия того, что вы достаточно быстро обнаружите все семена своей негативной кармы, но с другой стороны, знаете, лучше пускай все будет постепенно и не в таком шоковом варианте для вас, а в таком осмысленном варианте. Поэтому этот принцип следует помнить. Вы не должны под действием практик Триады одеть на себя розовые очки и пытаться не видеть отрицательные стороны жизни, нет, вы должны их видеть, но вы должны их видеть в спокойствии и сострадании. Сострадании к тому, что вы, к сожалению, являетесь зрителем трагедии, но в то же самое время, вы должны подумать: а может быть немножко сценарий переписать?

Может быть, там такую мысль и такое вдохновение подкинуть, чтобы не было вот такого столкновения лбами двух сторон неведения. И с этим связана еще одна сверхспособность, которой вы будете обладать, если будете заниматься Триадой: в вашем присутствии крайности будут иметь тенденцию уравновешивать друг друга, то есть у вас будет способность умиротворения. В вашем присутствии само собой противоборствующим сторонам будет становиться как-то скучно друг другу бить морду или какие-то войны развязывать, и если кто-то видит себя в дипломатической карьере, то это очень важное качество – найти третий способ разрешения какой-то конфликтной политической ситуации или еще какой-нибудь. Ну иногда это, безусловно, демонстрировали древние йоги и йогини, почему их, собственно говоря, всегда и призывали – потому что в их присутствии гармонизируется все.

Следующий принцип, о котором нужно сказать – это мантры. Мантры – один из самых могущественных инструментом в йоге Триаде наряду с визуализациями, которые там, в общем-то, рабочая лошадка, наряду с ньяса йогой и янтра йогой – в этом смысле ее можно представить как раздел йоги визуализации и многих других йог. Но исторически все-таки самое сильное средство в практике быстрых методов, таких, как йога Триада, как йога Влюбленности – это мантры. Такая поговорка есть, что не бывает Тантры без Мантры. И, безусловно, в серьезной практике, все держится на мантре.

Допустим, в том же тантрическом буддизме аналоги практик Триады иногда называются учением тайной мантры. Если вы будете тибетские йоги изучать и те или иные течения, связанные с Тибетом, там вы будете встречать такую вот формулировку: «он практикует учение тайной мантры». Что за мантра, никто, понятно, не поясняет. Так вот, смысл достаточно однозначный: мантра – это то, что не даст вашему разуму метаться во время практик Триады и то, что удержит ваш разум в восприятии Абсолюта. Это крайне необходимо в таких практиках, как йога Влюбленности, Тантра йога, и особенно это важно при сексуальных йогах, когда вы со своим партнером или со своей партнершей входите в сексуальный союз и начинаете делать крии, сексуальные какие-то движения. А так как мы в себе несем целый зверинец предыдущих впечатлений, которые бессознательно, может быть, начинают всплывать при занятии сексом, то надо тут же их перемалывать. Только всплыло какое-то скотское проявление, а у тебя вертится мантра – мысленно, чуть вслух или громко – в зависимости от практики и наставлений, и это как такая мясорубка – только вылезло негативное впечатление, раз, и мантра ее перемолола.

Также это, безусловно, очень сильный фактор для мужчин, чтобы заниматься сексом без потерь и контролировать свое семяизвержение, так как если мы говорим про йогу сексуального союза, то в этом смысле женщины – заложницы мужчин: если у мужчины будет потеря семени, то у него исчезнет эрекция, и о каких практиках йоги союза тогда может идти речь. О них можно будет говорить только лишь потом, когда эта эрекция восстановиться. А это, в общем-то, не самый такой оптимальный вариант, хотя допустимый в некоторых случаях, а в некоторых случаях даже предписываемый, но это уже нюансы, а в общем и целом, надо контролировать себя. И поэтому также вы должны помнить, что многие практики держатся фактически на мантре.

Практики Триады можно очень легко взять, растащить на какие-то элементы и создать какое-то свое психологическое учение, что, собственно говоря, постоянно на Западе и происходит: кто-то едет из адептов на Восток, там чему-то учится, набирается каких-то техник-практик внешних, приезжает сюда и делает свой новый какой-нибудь психологический тренинг или свой какой-нибудь способ чего-нибудь там. Но это всего лишь тело всех практик, а душу таким образом они не переносят, поэтому стоит ли удивляться, что все такие новомодные практики и тренинги долго не живут, ну, 2-3 года, ну 10 лет, потом о них забывают, они умирают естественной смертью, потом чего-нибудь новое придумают.

Уж на моей памяти столько всего прошло, я представляю, сколько до этого было и сколько еще будет. Точнее, вот эти вот вырванные элементы из Триады – это даже не тело, это куски тела. Кто-то оторвал руку, кто-то ногу, и с помощью этого что-то пытается построить на Западе, понятно, долго это не живет. Во многом надо удерживать вот эту вот изначальную бхаву, связь с Облаком школы, посвящение от Учителей. Как правило, легче это сделать, если облечь вот этот сверхимпульс посвящения, благословения от Учителей в тело мантры.

Более того, в этом смысле работа уже потом в йоге Сексуального Союза, в Тантра йоге, или йоге Влюбленности, где ты визуализируешь уже, будучи мужчиной, женщину, в определенных практиках она является олицетворением богини Кундалини. По сути дела, она соткана из мантр. Вы держите в своем объятии физическую женщину, но в то же время вы понимаете, что она соткана из мантр. Также крайне важно, чтобы в определенных практиках все люди, вовлеченные в них, практиковали мантры. Вы помните обычную классическую расстановку сил: есть ведомые – те, кто выполняет практику, есть ведущие – те, кто руководит практикой, есть зрители – те, кто наблюдает за практикой. Так вот, в некоторых практиках предписываются определенные мантры для ведущих, ведомых и зрителей. Иногда они одни и те же, иногда делается разница – в зависимости от того, что за практика, практик огромное разнообразие.

Следующий принцип, о котором мы должны сказать – это принцип памятования. Этот принцип очень важен. По сути дела, многие свершения будут до вас доходить через какое-то время после выполнения практики, не сразу в момент выполнения, а, моет быть, через несколько дней, несколько месяцев или несколько лет. То есть, в этом смысле инструмент памятования – чрезвычайно важный инструмент, и вспоминая о практике, вы как бы ее воспроизводите как если бы вы ее делали вновь и вновь, и тем самым памятованием о практике вы как ломом выкорчевывайте все семена своей негативной кармы изнутри. Поэтому без памятования невозможно получить в полном объеме результат практики, то есть надо после практики мысленно к ней возвращаться.

Следующий принцип, на котором строятся практики Триады – это очень неочевидный принцип: использование неведения против неведения. Вот это высший пилотаж, на самом деле, в йогах Триады или реальное воплощение принципа «обрати поражение в победы». На самом деле, при аксиоматическом исследовании такого фактора, как неведение, вы вдруг обнаружите, что фактор неведения не является ни положительным, ни отрицательным. Как ни странно, точно также, как и все в этой Вселенной, все зависит от того, как вы будете использовать этот фактор. Вы помните, как возникло неведение согласно аксиоматическому подходу йоги: наше изначальное неведение – это воплощение нашей изначальной свободы. Вот когда мы получили свободу без предустановленных знаний, мы автоматически получили неведение, поэтому сказать, что неведение само по себе очень уж ужасное мы не можем. Все равно все сводится к тому, как мы пользуемся этим неведением или к тому, как мы на этом холсте неведения начинаем при помощи своей воли волеизъявлять движения в своей жизни, в сторону ли добра, зла, вульгарно если сказать, или в сторону продуманных законов личной вселенной или непродуманных. Поэтому как фактор продуманности это не абсолютный фактор, а как бы лучшее из худшего.