Вопросы по йоге

И вот, фактически, все принципы (первый принцип, второй принцип, все оставшиеся принципы йоги) – это, как говорится, способ безопасного обретения свободы. Действительно, от вашей свободы не должны страдать окружающие вас люди, иначе это не свобода, а вседозволенность. С другой стороны, принцип логичности. Если, я прошу прощения за сленг, вы с головой не дружите, если вы привыкли жить в какой-то непонятной ситуации, скорее, инстинктов, то это вопрос времени, где вы допустите какую-нибудь очередную ошибку и окажетесь в очередной ловушке, знаете, как звери, попадая в капкан, не говоря уже про третий принцип йоги.

Если есть страдания, друзья, свободы нет. Понимаете, какая вещь получается. И с этим нужно что-то делать. И вы будете вплотную носом сталкиваться в своей жизни реальной, не в абстрактно-философских рассуждениях йоги, а в повседневной жизни сталкиваться. И в первую очередь, во взаимоотношениях со своими родными и близкими, друзьями, знакомыми, вашими начальниками или подчиненными.

Но, опять же, наиболее остро этот вопрос станет в вашей жизни во взаимоотношении с вашим мужем или женой. Так заточена Вселенная. Так вот, в отношениях со своей женой или своим мужем вопрос свободы иногда ой как больно бьет по нам, что мы и не знаем, что же делать.

С одной стороны, мы свободные существа, с другой стороны, мы не можем вести себя Бог знает как потому, что противная сторона может от этого страдать. А когда на это накладывается еще множество факторов, это превращается в комок на первый взгляд практически неразвязываемый.

Т.е. это представляется неким проклятием на род людской, который, кажется, вы не преодолеете ничем: ни сменой своих сексуальных партнеров, мужей, жен, ни этими всеми психологическими тренингами и правильной постановкой вопроса. Все равно, разум будет понимать, а эмоции будут клокотать.

Так вот, не любой ценой свобода в йоге. И принципы в йоге – это как раз те оберегающие моменты, как на пути к свободе еще больше не запутаться и еще больше не стать порабощенным.

Методы в йоге

Наконец, помимо принципов и целей в йоге есть еще методы в йоге. О них тоже нужно сказать несколько слов. Методы в йоге – это как двигаться, какой вариант движения наиболее приемлемый в жизни. И тут йога нам дает метод, основу, можно сказать, сухой остаток многих обычных слов.

Так вот, метод этот звучит так: комбинация где себя нужно заставить с комбинацией где себе можно позволить. Или по-другому, в какой момент нужно применить аскетизм и себя подобрать, даже не смотря на то, что это внешне будет казаться, как если бы вы сами ущемляли свою собственную свободу. А в какой момент нужно наоборот, развернуться и проявить себя, или получить максимум наслаждения вполне естественным образом тем, который нам приносит наша жизнь.

И это сочетание методов или переход (там, где себя заставить, и там, где себе позволить) вместе со всеми предыдущими принципами, о которых я упомянул, вместе с этим знаменем, о котором стоит ни на секунду не забывать, что цель йоги должна привести вас к свободе. И рождая эту грандиознейшую систему йоги, по которой вы можете двигаться дальше.

И это будет в максимальной степени гарантия для вас от ошибок, которые могут быть в вашей жизни. Причем, обратите внимание, вне зависимости от того, чем вы занимаетесь, мужчина вы или женщина, в какой культурной среде вы живете, на каком уровне вы сейчас с вашей кармической ситуацией. Т.е. в настоящий момент вы страдаете или наслаждаетесь, или у вас какая-то серая полоса идет.

Вне зависимости от факторов, которые изменчивы, и которые могут меняться в разных странах, в разные времена. Даже у одних и тех же людей в течение жизни они могут меняться.

Так вот, вне зависимости от всего, йога дает такие общие рекомендации. Обратите внимание, не жесткие наставления, не жесткие закабаляющие правила, а рекомендации, чтобы вы их имели ввиду.

И, обратите внимание, эти рекомендации имеют характер не статических утверждений, а некой динамики. Скажем, первый принцип йоге не говорит нам, что мы не должны причинять страдания. Мы не должны не причинять страдания, даже если очень захотите, вам это не дано. Но в ваших силах сокращать страдания окружающих вас живых существ.

Аналогичным же образом второй принцип йоги. Он не говорит, каких целей следует добиваться с помощью принципа логики, принципа проверки опыта, который подтверждает теорию. Он всего лишь рекомендует из всех возможных траекторий познания мира выбрать некую последовательность. Т.е. так или иначе похожую на то, чем пользуются современные ученые. Т.е. это может быть некий эксперимент в жизни, осознание цели, теории, как этой цели достичь, воплощение этой теории в жизнь, корректировка этого пути, достижение цели, осознание, нужна ли вам была эта цель, корректировка цели.

Понимаете, это некий путь продуманный, не шараханье, как воздушный шарик на ветру в одну сторону, в другую сторону, а спокойно, никуда не торопясь проанализировать, что есть сейчас, проанализировать, чего я хочу в будущем, и в первом приближении нарисовать, написать план, как мне этого будущего достичь. И выполнять его последовательно. Если в процессе выполнения выяснится, что что-то нужно подкорректировать, следует корректировать.

Опять же, динамика. Принцип тайны и принцип открытости, опять же, содержит в себе динамику. Он не говорит, знаете, все держи в секрете или наоборот, все, всем на каждом трезвонь все тайны. Нет, он говорит, что есть некая логика, последовательность каких-то превращений. Аналогичным же образом принцип начала практики, практика и завершение практики.

И аналогичным образом вы увидите еще большое количество таких второстепенных, третьестепенных принципов, скажем, в каждой конкретной отдельно взятой йоге. Скажем, в йоге Визуализации, в йоге Триады, в Раджа йоге, Хатха йоге, какой угодно йоге.

Так вот, это не что-то застывшее, это рекомендация указывающая. И, опять же, дается метод, как следовать этим динамичным рекомендациям. Т.е. как если бы это был некий путь.

И следовать предлагают следующим образом. Когда-то себя и поджать нужно, а когда-то себе позволить расслабиться. Когда-то нужно поработать хорошо, а когда-то и отдохнуть. И, понятно, что человек неопытный то начинает слишком сильно и долго себя зажимать, то слишком уж долго в таком расслабленном состоянии пребывать.

Но каждый перегиб будет со временем уменьшаться, если вы идете по этому пути. И со временем вы начнете постепенно чувствовать свою жизнь, чувствовать свою траекторию. И, более того, вы будете ощущать, что с каждым днем жизни вы становитесь свободнее. Хотя, для внешнего человека это может и не выглядеть так.

Допустим, вы были бездельником, ничего не делали, праздно шатались туда-сюда, вроде, свободный человек. Но вот вы начали заниматься йогой, подобрались, поступили в какое-нибудь учебное заведение или пошли работать, стали над собой работать, у вас жесткий график, у вас все расписано по часам. И ваши бывшие собутыльники говорят: «О, ну ты вообще себя зажал». Но они не могут за вас решить. Почему? Потому что да, внешне это может выглядеть, как зажатость, но внутри вы, во-первых, ощущаете большую свободу, большую радость от жизни.

И, наконец, еще одна такая вещь, которая неотъемлема от йоги – это принцип радости. Т.е. этот путь, там, где нужно себя заставить, т.е. применить аскетизм, и там, где можно себе позволить, он, на первый взгляд как-то не совсем хорошо связывается с принципом, что мы идем к свободе.

Ну, действительно, если я сейчас практикую в чем-то аскетизм и должен себя поджать, то это выходит, что же это я, иду против своей же собственной свободы? Выходит, йога навязывает мне какое-то действие, которое как-то зажимает мою свободу? И тут же йога утверждает, что я должен выбросить йогу, если йога зажимает мою свободу. Ничего подобного, друзья, это в первом приближении так кажется.

Принцип радости говорит следующее, что даже себя поджимая или заставляя что-то делать, наиболее эффективно при этом чувствовать внутреннюю радость от преодоления себя. Что да, действительно, в физическом плане вы, как бы, себя аскетизмом подзадавили. Но на более тонких уровнях причинного тела, вы наоборот, больше раскрылись. «Ага, я стал более могущественным, я покорил самого себя, я покорил свою леность, свою глупость. Я управляю телом, а не тело управляет мной». И это состояние свободы, это состояние эйфории, это состояние радости.