Курс развития скрытых душевных сил человека

Мы считаем уместным дать здесь сведения о 7-и оккультных центрах тела или сплетениях симпатического нерва, а также о так называемых мозговых локализациях.

Семь оккультных центров являются важнейшими пунктами, между которыми циркулирует «прана». У индусов они носят название «чакрам», т. е. кругов или колес с соответствующим им числом «спиц» (центров) или иначе лотосов с таким же числом лепестков.

При остановке внимания на том или другом из этих центров и ясном представлении себе того, что сила сосредотачивается на нем, мы действительно направляем в него силу кундалини, особенно, если в то же время удерживаем воздух в легких и переносим чувство дыхательного напряжения в соответствующий центр.

Сосредотачивая силу в том или другом пункте организма и, особенно, в том или другом из 7-и сплетений, получают различного рода эффекты.

Перечислим теперь 7 центров.

1) «СВЯЩЕННОЕ» СПЛЕТЕНИЕ, муладхара-чакрам, в нижнем конце спинного хребта. Сензитивы видят его, в виде светящегося золотистого треугольника. В организме ему соответствуют обоняние и половые органы. Соответствует стихия земля. В астрологии Сатурн.

2) «ПРОСТАТИЧЕСКОЕ» СПЛЕТЕНИЕ, буадистхана-чакрам — в глубине промежности между мочевым каналом и прямой кишкой. 6 полюсов красного цвета. Находится приблизительно там, где чувствуется ощущение при желании мочиться. Вкус и живот. Стихия — вода. Юпитер.

3) «СОЛНЕЧНОЕ» СПЛЕТЕНИЕ, манипурха-чакрам — в центре живота (под ложечкой). 10 полюсов желтого цвета. Приблизительно здесь чувствуется боль под ложечкой. Зрение, ноги. Стихия — воздух. Марс.

4) «СЕРДЕЧНО-ЛЕГОЧНОЕ» СПЛЕТЕНИЕ, анахата-чакрам — область сердца и нижняя часть бронхов. 12 полюсов. Цвет белый. Приблизительно в нем чувствуется затруднение в дыхании. Осязание, руки. Стихия — огонь. Венера.

5) «ГЛОТОЧНОЕ» СПЛЕТЕНИЕ, висуддха-чакрам — в глотке за задней стенкой зева. 16 полюсов. Цвет черный. Здесь чувствуется боль в носоглотке при насморке и простуде горла. Слух, голос. Стихия — эфир. Меркурий.

6) «ПЕЩЕРИСТОЕ» СПЛЕТЕНИЕ, агнея-чакрам — в пердней части мозга против переносья. 2 полюса красно-рубинового цвета. Приблизительно тут чувствуется холод во лбу, когда дышат на морозе, или напряжение, когда морщат брови при умственном усилии. Ментал. Мысль, сознание, ясновидение. Луна.

7) «ШИШКООБРАЗНОЕ ТЕЛО», сахасрара-чакрам или брахма-рундра (дыра Брахмы) — в центре мозга. Оранжевый цвет. Без полюсов. Это наиболее важный оккультный центр, зародыш нового мозга Высшего Сознания и экстаза. Дух. Солнце.

Надо научиться ясно чувствовать все эти центры и токи праны в них и представлять себе их места, цвета и число центров — лепестков. По отношению к 1-у — это достигается надавливанием нижнего конца позвоночника пальцами и запоминанием этого ощущения.

Все эти пункты соединены последовательно нервными путями и, кроме того, 7-й пункт соединен с первым жидкостью, наполняющей мозговые желудочки и канал внутри спинного мозга, по которому циркулирует в виде светящейся нити нейтральных флюидов «сушумна».

Особенно важное значение имеют следующие пункты: 1-й — в нем при дыхании обыкновенно стараются сосредоточить кундалини; 3-й — влияет на брюшные органы и пищеварение; 4-й — управляет сердцем и дыханием; 6-й — сознание, психическая работа, ясновидение и 7-й — Сверхсознание, интуиция, экстаз, высшая ступень душевной работы. В этом центре сила «кундалини» превращается в наиболее тонкий вид психической энергии («оджас»).

Пункты 3-й, 4-й, 6-й соответствуют главным делениям организма: живот, грудь, голова; или: пищеварение, кровообращение и дыхание, нервная деятельность (физическое тело, астральное тело, душа (сознание); пункт 7-й — Сверхсознанию. См. таблицу в статье «Наши скрытые способности и их развитие».

Пробуждение сплетений — Пранаяма

Прежде чем приступить к главному упражнению настоящей лекции — «пранаяме», следует научиться чувствовать токи праны или, точнее, особого ее видоизменения «кундалини», управлять ими и, главное, чувствовать описанные 7 сплетений.

Такое пробуждение сплетений производится следующим образом. Приняв «падма-асану» (см. конец 2-й лекции) и обернувшись лицом к Северу или Востоку в уединении, полутьме и в тишине, глубоко вдыхают воздух и, удерживая его в легких, переносят внимание и чувство дыхательного напряжения в центр 1-й. Затем выпускают воздух.

После того, как будет развита способность чувствовать ток праны в 1-й центр и сам этот центр, следует начать пробуждать 2-й центр, проводя «кундалини» через 1-й центр во 2-й. По достижении успеха в пробуждении 2-го центра, стараются пробудить 3-й, сосредотачивая в нем кундалини после проведения ее через 1-й и 2-й центры. Таким образом пробуждают все центры последовательно вплоть до 7-го.

Упражнения эти следует делать ежедневно минут по 15–20.

Заставить «кундалини» по произволу циркулировать между этими центрами или пребывать в одном из них, значит подчинить вполне воле весь организм.

Такое управление праной называется «ПРАНАЯМА».

Индусы полагают, что при этом происходит сосредоточение и концентрирование в заинтересованном центре всего нашего флюидического организма, (т. е. всех нематериальных тел) называемого ими «Прана-Мая-Коша», распространяющегося нормально на 96 дюймов во все стороны от тела.

Движение от 1-го центра до 7-го (восхождение) способствует спиритуализации, одухотворению, умственной работе (огонь, воздух); обратное движение — материализации, физической работе (вода, земля). Это замечание можно применить и для выработки энергии типа той или другой стихии (см. ниже; см. также дыхание вверх и вниз в 3-й лекции).

Необходимо упражняться и в том, и в другом.

Пранаяма обыкновенно производится в позе «падма-асана» (см. конец 2-й лекции) или в другой какой-нибудь особой позе для достижения исключительных эффектов, описание которых не входит в рамки нашего труда.

Производится пранаяма во время глубокого дыхания, три фазы которого: вдыхание («пурака»), удержание воздуха («кумбхана») и выдыхание («рашака»).

Относительно ритма дыхания, в дополнение к 3-й лекции, надо заметить следующее:

При естественном дыхании, когда оно совершается без участия воли и сознания, наиболее продолжительным является вдыхание (если не считать отдыха с пустыми легкими в промежутке времени между двумя дыханиями); за ним следует удержание воздуха и. Наконец, скорее всего совершается выдыхание.

Значение этих 3-х фаз дыхания следующее: вдыхание соответствует поглощению энергии и процессу творения (1-е лицо индуской троицы Брама). Задержка воздуха в легких — усвоение силы и процессу сохранения (2-е лицо — Вишну). Выдыхание — воздействие на внешний мир, разрушение, превращение и освобождению от всего дурного, грехов и т. п. (3-е лицо — Шива). Отдых при пустых легких в промежутке между двумя дыханиями и подготовке к новому творению и деятельности (возрождение).

Легко понять, что эти фазы соответствуют 4-м фазам всеобщего закона постепенного развития, о котором мы говорили во 2-й половине 1-й лекции. Таким образом процесс дыхания ставит человека в соответствие с ходом мировой жизни.

Ритм дыхания, данный в 3-й лекции, как наиболее подходящий для запасания силы («земля»; 8-32-16) можно изменять смотря по обстоятельствам. Например, при желании наиболее сильно воздействовать на кого или что-нибудь, надо удлинить выдох («огонь» и разрушительная деятельность; 8-16-32). При желании созидательной работы полезно удлинить вдыхание («вода»; 32-16-8). Читатели сами сумеют развить настоящее положение.

Перейдем теперь к самой пранаяме.

Упражнение в пранаяме производится в позе «падма-асана», повернувшись лицом к Северу или Востоку. Оно состоит в том, что, вдохнув глубоко воздух, обыкновенно левой ноздрей («ида»), удерживают его и сосредотачивают внимание и дыхательное напряжение в центре 1-м. Затем последовательно переводят их по всем центрам до 7-го центра и обратно, после чего выпускают воздух правой ноздрей. Затем делают то же, вдыхая правой и выдыхая левой ноздрей («пингала»). Можно также дышать и ообеими ноздрями («сушумна»).