Тайные знания

В этом прослеживается связь с сущностной астрологией. Вот почему Будда говорил своим ученикам, что, когда бы они ни достигли внутреннего блаженства, они должны сразу же благодарить весь мир, поскольку они пережили это не в одиночку. Если бы Солнце или Луна не появились на небе, если бы цепь событий хоть чуть-чуть изменилась, этого бы не произошло. Это произошло именно с ними, но все вокруг им помогало, все существование способствовало этому. Это взаимосвязанное космическое родство и называется астрологией.

Будда никогда бы не сказал: «Я достиг просветления».

Он бы сказал: «Мир пережил это через меня, это просветление, этот высший свет стал известен миру через меня. Я лишь повод, предлог. Я всего лишь перекресток, где встретились все пути мира».

Вы никогда не думали о том, что хотя перекрестки кажутся важными, сами по себе они ничего из себя не представляют? Если убрать четыре встретившиеся в этом месте дороги, перекресток сразу же потеряет смысл. Каждый из нас — это перекресток, точка, где встречаются и соприкасаются мировые силы. В этой точке формируется индивидуальность, рождается человек.

Значение и суть астрологии в том, что мы не отделены друг от друга, мы едины со всей вселенной. И мы не просто едины со вселенной, мы также участники каждого события и каждой ситуации.

Поэтому Будда и сказал, что он приветствует всех будд, которые были до него и которые придут после него. Тогда кто-то сказал ему, что приветствовать тех, кто жил до него, — это еще можно понять, ведь зная это или нет, он мог быть перед ними в долгу, их знания могли быть полезны ему, но зачем приветствовать тех, кто еще не родился? Какая ему от них польза?

Будда ответил, что он получал помощь не только тех будд, которые родились до него, но и от тех, кто родится потом, потому что там, где он сейчас стоит, прошлое и будущее встретились и стали едины. В этом самом месте те, кто уже ушел, встретились с теми, кто еще не родился. В этой точке повстречались закат и восход. Вот почему Будда приветствовал и тех, кому еще только предстояло родиться. Он был перед ними в долгу, потому что если бы их рождение не было предрешено, то и он сам не смог бы появиться.

Все это немного трудно для понимания. Это связано с сущностной астрологией. Я бы не смог существовать, если бы что-то из моего прошлого было потеряно или упущено; я звено длинной цепи. Понятно, что если бы мой отец не появился на свет, то и я бы не смог родиться, поскольку мой отец является неотъемлемым звеном в этой цепи. То же самое можно сказать даже про моего деда, который представляет собой такое же звено. Но трудно себе представить, что если бы от меня не была протянута нить в будущее, то я бы тоже не смог появиться на свет.

Какое мне дело до

этого

будущего? — я уже родился. Но Будда говорит, что если бы то, что должно случиться в будущем, уже не присутствовало бы в настоящем, то я бы не смог появиться на свет, поскольку я являюсь звеном между прошлым и будущим. Если в прошлом или в будущем что-либо хоть чуть-чуть изменилось, я не смог бы быть тем, кем я являюсь сейчас. Меня сотворило вчера, но меня сотворило также и завтра: вот что такое астрология. Не только вчерашний день, но и завтрашний; не только уже случившееся, но и предстоящее; не только солнце, взошедшее сегодня, но также и солнце, которое взойдет завтра, — все это вносит свой вклад.

Будущее также определяет настоящий момент. Настоящего бы не было, если бы не было будущего. Настоящее может случиться только при поддержке будущего; наши руки лежат на плечах будущего, а наши ноги стоят на плечах прошлого. Совершенно очевидно, что если что-то, находящееся ниже меня, то, на чем я стою и что могу видеть, выскользнет у меня из-под ног, я упаду. Но если плечи будущего, за которые держатся мои вытянутые руки, перестанут меня поддерживать, я тоже упаду.

Человек только тогда будет способен понять астрологию, когда он увидит связь между собой и этим внутренним единством прошлого и будущего. Тогда астрология становится религией, тогда астрология становится духовностью. В противном случае, будучи связанной с несущественным, астрология становится инструментом уличных псевдопрорицателей, и тогда она не имеет никакой ценности. Даже высочайшая наука обращается в пыль в руках невежды. Ее ценность определяется тем, насколько мы сможем воспользоваться этими знаниями.

Поэтому я пытаюсь оттолкнуть вас от многих дверей, чтобы вы предстали перед одной — настоящей, чтобы вы поняли: все объединено, все взаимосвязано. Эта вселенная — как единая семья, как единый организм. Когда я дышу, это влияет на все мое тело; и точно так же, когда дышит Солнце, это влияет на Землю. На Землю оказывает влияние даже то, что происходит с далекими солнцами. Даже мельчайшая клеточка вибрирует в единстве с этими гигантскими солнцами. Если вы это поймете, то сможете прийти к сущностной астрологии, и тогда мы не будем разбрасываться на бесполезность несущественного.

Мы связываем астрологию с самыми незначительными вопросами. Эти вопросы не имеют значения, и из-за того, что мы связали их с астрологией, появляются трудности. Так, например, мы связали с астрологией вопрос о том, родится человек в богатой или бедной семье. До тех пор, пока вы не поймете, что такие вопросы не существенны, вы будете продолжать их связывать с астрологией. Астрология только тогда станет орудием в ваших руках, когда вы научитесь отличать существенное от несущественного.

Я расскажу вам одну очень интересную историю, и тогда, возможно, вы поймете.

У Магомета был ученик по имени Али. Этот Али однажды спросил у Магомета, является ли человек независимым, свободен ли он делать, что пожелает, или же он во всех своих делах зависит от судьбы. Он спросил: «Может ли человек делать то, что он хочет или нет?»

Человек во все времена задавался этим вопросом…

«Если человек не может делать, что хочет, — сказал Али, — тогда глупо и бессмысленно призывать его не красть, не лгать, не совершать бесчестных поступков. Или судьба приказывает одному из людей всегда читать остальным проповеди о том, чтобы они не крали, не делали того, не делали сего, полностью осознавая при этом, что бесчестному предрешено быть бесчестным, вору предрешено быть вором, а убийце — оставаться убийцей? Все это кажется абсурдом. Если все предрешено, тогда все образование бессмысленно, тогда все пророки, святые, все учителя бесполезны».

Люди

задавали подобные вопросы и Махавире, и Будде. Если предстоящие события предрешены, зачем тогда Махавире или Будде тратить столько сил, чтобы объяснить, что правильно, а что нет? Поэтому Али и спросил Магомета, что он думает на этот счет. Если бы этот вопрос задали Махавире или Будде, они бы ответили очень сложно и глубоко, но Магомет ответил так, что Али смог его понять. Многие ответы Магомета были прямыми и откровенными.

Обычно ответы, даваемые необразованными или малообразованными людьми, простыми крестьянами, открытые и прямые. Такие люди, как Кабир, Нанак, Магомет и Иисус, были просты в своих ответах. Ответы людей, наподобие Будды, Махавиры, Кришны, были сложными, потому что Будда и Махавира были сливками богатого и высокоразвитого общества. Слова Иисуса были прямыми, как удар по голове. Кабир даже пел как-то: «Кабир стоит посреди рынка с молотком в руке, чтобы ударить вас!»

Когда кто-то оказывался рядом с ним, он, так сказать, раскалывал ему голову, чтобы удалить весь накопившийся внутри мусор.

Ответ Магомета не был метафизическим. Он попросил Али поднять одну ногу и так постоять. Али только спросил, свободен ли человек делать то, что он хочет? Зачем ему стоять на одной ноге? Но Магомет сказал: «Сначала подними ногу».

Бедный Али поднял левую ногу и остался стоять на правой.

Тогда Магомет сказал ему: «А теперь подними и правую ногу тоже».

Али опешил и спросил, как это возможно. Тогда Магомет сказал: «Если бы ты захотел, ты мог бы сначала поднять правую ногу, но теперь ты уже не можешь это сделать. Человек всегда свободен в том, какую ногу поднять первой, — он может поднять любую, какую захочет, но как только одна нога поднята, вторая остается подпрыгивать на земле».