Курс Йоги 002. Как стать инструктором йоги?

Следующее требование.

У вас должны быть время, условия жизни и работа для обучения йогой. Срок обучения, как я уже сказал, четыре года, по восточным меркам совершенно смехотворный. Но это том минимум, в течении которого, если очень напряженно, серьезно работать, то можно подготовить квалифицированного преподавателя, но эти четыре года надо, в общем-то, работать и надо как-то планировать время, что эти четыре года я буду заниматься йогой, изучением йоги, это должно стать неким приоритетом. И как-то так не планировать, что, если допустим вы сегодня поступили в университет, а сами уже точно знаете, что через два года вы уедете в Индию ходить по ашрамам, бродить, там обучаться. Это опять же нарушение второго принципа йоги. То же самое касается и ваших условий жизни.

Очень часто приходят люди, те, кто уже поступил: «Здравствуйте, я к вам поступил, я к вам иду учиться, вы знаете, я с работы уволился», первый вопрос: «а что с работы уволился?», «Ну, как, работа такая бездуховная, работа такая серая и скучная, а я то теперь пойду в йогу, это такое возвышенное, это такое о-го-го». Вот, что называется, обрадовал, и это продолжается из раз в раз. То есть, во-первых, у нас нет возможности платить никаких стипендий и т.д., просто их нет финансовых, во-вторых, у нас нет возможности, допустим, как-то там трудоустроить, ну, мало ли там есть сфера деятельности, за которую можно было бы деньги получать и параллельно учиться, нет такого. То есть человек на это время должен себя как-то содержать, а он приходит к нам и говорит, что он с работы уволился. И не понятно, у него завтра деньги закончатся, его придавят какие-нибудь там неурядицы, и он точно также уйдет от нас, потому что не будет возможности учиться. Поэтому здесь надо немного быть реалистом.

Ну, во-первых, йога учит, что не бывает бездуховной работы, неинтересной работы. Конечно же, работа не должна быть такая, что не в состоянии учиться. Допустим, если вы с утра до ночи только лишь и занимаетесь работой, когда же вы будете учиться. Но с другой стороны, если вы не работаете – это тоже плохо. Вообще говоря, есть такое негласное правило в ОЙУМ о том, что вы не должны тунеядствовать. То есть, если вы у нас учитесь, вы должны либо где-то работать, либо учиться. Опять же, откуда это взялось, это печальные прецеденты, я сплошь и рядом это наблюдаю. Тем более в Москве это стало эпидемией, человек увольняется с работы, надо на что-то существовать, хорошо, если там квартира есть, он начинает ее сдавать за деньги, сам где-то там перебивается, по Индиям ездит, ему бы устроится на следующую работу, а он чего-то ждет.

Потом на него наваливается лень, он бы уже и рад устроиться на работу, да лениво, он уже привык к этому вальяжному образу жизни, на работу не надо ходить, учиться не надо и начинает умничать, начинает какие-то вещи говорить про какую-то духовность. В общем, мы это все проходили, есть черный список людей, кто начал увольнением с работы и закончил, став циником от йоги, не закончив ни у нас обучения, ни где-либо еще и до сих пор влачит такое непонятное существование. Поэтому не наша, конечно, задача вмешиваться в личную жизнь человека, но, собственно говоря, это большая проблема, надо же себя как-то в течении обучения кормить, где-то жить.

Следующий момент.

Вы должны уметь пользоваться современными достижениями науки и техники и средствами коммуникации. Может быть, даже смешное требование на первый взгляд, если бы мне самому лично было бы не до слез. К сожалению, огромное количество потенциальных наших студентов, очень вменяемых, очень хорошо подготовленных, ну в морально-этическом смысле, отвечающих требованиям. Вот им кто-то сказал, что йог должен жить в пещере, что все зло от телевизора и интернета, что сотовый телефон – это вообще придумка потусторонних сил. И вот такой человек начинает влачить или жить очень уединенным образом жизни. Ну, во-первых, его обучение становится невозможным, хотя бы потому, что значительная часть его идет через интернет, через компьютер, он просто ни домашнего задания получить не сможет, ни ответить на него.

Но это еще пол беды, другая проблема: а как же он станет преподавателем йоги, как он будет учить людей, которые всем этим пользуются. Ну, то есть он же в первую очередь должен, как преподаватель йоги, понимать все мысли, весь образ жизни тех людей, которые придут у него изучать йогу, а он сам в пещере живет. И причем, самое интересное, многие не понимают этого совершенно логичного противоречия, они начинают с пеной у рта убеждать, что нет, надо, чтобы ничего не отвлекало для их медитации и так далее. Поэтому я не знаю, какой образ жизни должен вести йог в современном мире, если он ставит себе те или иные цели, в зависимости от цели. Да, кому-то, может быть, действительно очень хорошо жить в своей пещере, не смотреть ни телевизора, ни радио не слушать, интернет не подключать, но если ты идешь к нам учиться на преподавателя ты должен это все уметь делать, иначе ты не сможешь учить других людей. То есть, это не анализ даже образа жизни, это необходимость.

Следующий момент.

Вы должны знать, куда идете учиться, вам должен быть близок именно наш подход в йоге.

Я уже говорил сегодня, что начинаем мы учить йоги с нуля. И, когда человек приходит и учится у нас, то он проходит вполне конкретный ряд дисциплин. К сожалению, в головах многих студентов сложилось такое впечатление, что есть йога вообще. Она действительно йога вообще, но разные школы йоги имеют свой набор инструментов. То есть в одной школе йоги сперва изучаются одни предметы, потом другие. Где-то по-другому. Где-то на одном акцент, где-то на другом акцент. То есть, надо как-то определиться, какой подход наиболее вам близок. К сожалению, многие примерно думают таким образом, что вот буду параллельно учиться и здесь, и еще где-нибудь, что буду все лучшее брать и здесь, и все лучшее там. Но на самом деле нельзя идти одновременно по двум тропинкам.

Понятно, что вершина горы – она одна, йога – она одна, цель в йоги – одна, но вот тропинок, которые ведут наверх к этой цели или школ йоги, которые приводят к этой цели много разных. И вот иногда не возможно идти одновременно по двум тропинкам, потому что можно так заблудиться, что по кругу просто ходить. И это очень серьезное требование. То есть определиться: а куда вы идете учиться, именно понять, что, так скажем, наш подход, который в йоге мы пропагандируем вам наиболее близкий, чтобы потом не перепрыгивать с темы на тему. Или отдавать себе отчет, что здесь будут именно эти упражнения. Иногда нас спрашивают: «а вот в той-то книге у того мастера йоги сказано это, это, а у вас, когда это будет?». А у нас может быть вообще не будет. Почему? Потому что у нас другая методика. И очень много разочарований, непониманий, все делают большие, удивленные глаза и говорят: «Как, а разве йога – это ни одно и то же везде». Да, йога - одно и то же, но еще раз подход в йоге очень разнится.

В продолжение этой же темы вы должны быть готовы начать изучение йоги с самого начала, даже, если до этого вы несколько лет изучали и практиковали йогу в других школах или самостоятельно.

Еще один бич, серьезнейший бич. Приходит к нам будущий претендент и говорит: «вы знаете, я уже и в Индии в ашрамах поучился, и у того мастера поучился, и у другого, и у пятого, у десятого, а давайте я к вам приду и сразу же буду там изучать высшие йоги, а все обычные йоги, аксиоматические зачем, я же уже везде учился, мне же это можно зачесть. К сожалению, долгий опыт наш показывает, что каждая такая попытка зачесть опыт приводит к 100% к очень большим неприятностям в дальнейшем. Как для самого человека, так и для нас. Выясняется, что учился он чему-то другому, а это всего лишь называлось йогой или еще что-то. Ну, в общем, в любом случае наше правило очень серьезное, что-либо от начала до конца у нас, либо, в конце концов, кто мешал тому же человеку, который к нам пришел, а до этого учился в другой школе, почему он там не учится на преподавателя йоги. Как правило, люди, которые так прыгают из школы в школу, очень большой у них шанс быть недоучками, очень большой.