Обуздание нашего обезьяньего ума

В дополнение к этой нездоровой и бестолково загроможденной ситуации есть и другая, еще более серьезная проблема. Все что-либо и когда-либо созданное людьми в этом мире начиналось как мысль в чьем-то уме. Мысль — строитель материальных объектов, но также и всего проявленного на всех остальных уровнях, будь это физический, умственный, эмоциональный, психический или духовный. Когда мы принимаем определенную концепцию в качестве истинной, мы автоматически формируем связь с всеобщей мыслеформой, которая была выстроена вокруг этой концепции в течение многих столетий, создаваясь из всех мыслей бесчисленных индивидуумов, относящихся к этому определенному предмету. Легко понять, что эти всеобщие мыслеформы стали очень и очень мощными, так как они вобрали в себя энергию всех мыслей, вложенных в нее. Когда настрой наших собственных мыслей совпадает с какими-либо всеобщими, то соединение с ними устанавливается автоматически. Но поскольку эти всеобщие мыслеформы гораздо более могущественны по сравнению с мыслями любого индивидуума, то мы подпадаем под их влияние, и в результате они управляют нами, делая нас беспомощными и неспособными вырваться на свободу из- под их власти, даже если мы хотим это сделать. В таком случае мы порабощены силой гораздо большей, чем наша собственная личная воля. Эти обстоятельства дают одно из объяснений того, почему определенные склонности так сильно проявляются у людей и имеют такую большую власть над ними, и почему люди часто замечают, к своему замешательству, что они неспособны освободить себя от этого.

В то время как мы продолжаем находиться под контролем этих могущественных мыслеформ, мы, к тому же, непрерывно добавляем к их силе энергию наших собственных мыслей, и поэтому мы оказываемся виновными в увеличении их власти над другими, которые — подобно нам самим — также связаны с ними. Это настоящий порочный круг, и он один из тех, о существовании которых большинство людей даже не догадывается.

Мы как индивидуумы несем ответственность за то воздействие, которое оказывают наши мысли, причем не только на нас самих и наши собственные жизни, но также и на весь мир и всех тех, кто населяет и разделяет его вместе с нами. Но многие люди избегают принимать на себя какую бы то ни было ответственность за свои мысли, предпочитая винить условия, других людей, судьбу и массу других воображаемых причин за свое тяжелое положение, упуская из виду тот факт, что нет ничего случайного. Каждый из нас за время своей нынешней жизни и в течение прошлых воплощений запустил во вселенную несметное число мыслей и сопровождавших их чувств, некоторые из которых позитивны, но многие очень часто негативны по своему содержанию. Итак, наша собственная личная сила вскоре докажет свою совершенную неспособность освободить нас, ибо только с помощью Высшего "Я", связанного с безграничной силой, мы можем надеяться разрушить связь с тем, что удерживает и подавляет нас, и восстановить наше неотъемлемое право свободной воли.

Общество "Анонимные Алкоголики", наряду с другими подобными организациями, успешно вырвало многих индивидуумов из рабства их алкогольной зависимости, обращаясь к помощи Высшей Силы. Но ум потребителя порабощают не только такие субстанции, как алкоголь и наркотики. Любая мощная мыслеформа, созданная с сильной верой, поддерживаемой многими людьми, может производить подобный эффект. Много раз, когда я искала руководства Высшего "Я", получаемые мною указания были прямо противоположны моим собственным мнениям и убеждениям, которые собирались и формировались на основе многих источников в течение моей жизни. Таким образом мне указали на то, чтобы я исправила прежние ложные убеждения и заменила их полученным знанием, которое оказалось единственно правильным для той конкретной ситуации в то определенное время. Этот опыт очень хорошо объясняет то обстоятельство, которое породило множество недоразумений, связанных с Бабой. Известно, что он давал один ответ на вопрос одного человека и предлагал совершенно несходный ответ на тот же самый вопрос, заданный другим человеком, или даже иногда он дает различные ответы на один и тот же вопрос, который задает один и тот же человек при различных обстоятельствах.

Баба демонстрирует нам совершенный пример того, кто всегда пребывает в контакте с истинным знанием и кто знает не только то, как приспособить его под конкретную ситуацию, но также и отношение каждого человека в тот момент, когда он или она ищут ответ. Если мы полностью смиренны и открыты, чтобы получить правильный ответ, то именно такой нам и предоставят, но если мы все же настаиваем на нашем собственном желании или предпочтении, то нам дадут иной ответ. Баба часто будет говорить "Да, да" не обязательно для того, чтобы выразить свое согласие, а просто потому, что он понимает — индивидуум в любом случае будет делать то, что он или она хочет, и только ищет санкции Бабы.

Баба находится здесь, чтобы учить нас тому, как вступать в контакт с абсолютно надежным водительством, доступным тем, кто желает отделить себя от всех старых и давно сформировавшихся систем убеждений и вер, заимствованных от других, и с терпением и настойчивостью ищущих его внутри себя. Он способен мгновенно и ясно показывать эту мудрость, потому что он пребывает в этом живом потоке и у него, в отличие от нас, нет ни одного из того множества наслоений, которые ему нужно было бы удалить. Но он убеждает нас не становиться привязанными к его форме настолько, чтобы мы настаивали на получении его личных ответов на те вопросы, которые могут и должны быть разрешены с помощью ответов источника, находящегося внутри нас. Только полагаясь на этот внутренний источник мудрости и предаваясь ему, мы можем стать уверенными в Себе, Самостоятельными и Самопобудительными.

Баба объясняет, что древние ведические напевы и стихи составлены из символических слов, наполненных энергией изначального Источника, из которого они появились. Декламация этих стихов или слушание их, когда они произносятся другими, может установить контакт между нами и этим непрерывным потоком Истины, если мы отделяемся от всех тел организованной мысли и дисциплины и желаем восстановить настройку на этот источник всего знания, устанавливая с ним наше собственное соединение. Это напоминает мне конвейер, по которому движутся определенные истины, которые станут доступными в необходимое время. Например, изобретатели, композиторы, художники и другие творческие личности получали доступ к этому потоку вдохновения и узнавали, как ввести в этот мир то, что вдруг осенило их, и потом они обнаруживали, что другие люди одновременно с ними вступили в контакт с той же самой истиной и испытали то же самое озарение. Это явление объясняет, почему изобретателю в одной части мира приходит в голову кажущаяся новой идея — и он верит в то, что только он один обладает ею — и затем он узнает, что несколько других людей "изобрели" или открыли то же самое, и все они ничего не знали об аналогичных открытиях друг друга. Очевидно, каждый из них вступил в контакт с тем, что было раскрыто в то время и отправлено, чтобы сделать это доступным миру. Ибо все озарения должны быть разработаны на личном и конкретном уровне, если им суждено принести пользу в этом мире.

Итак, как мы должны начать слушать внутренний "почти неслышный тихий голос, или голос совести" Высшего "Я"? Учителя дзэн-буддизма и других духовных школ во всем мире за прошедшие века дали своим ученикам упражнения, призванные помочь им успокоить и заставить остановиться ум, или, как они часто называли это, "создать промежуток между двумя мыслями". Чтобы отвлечь находящийся в постоянном движении ум и дать ему что-то такое, что заставит его использовать все свои силы и внимание, учителя дзэна давали коан, или загадку, у которой нет никакого рационального решения, и которую поэтому невозможно разгадать. Когда, в конце концов, ум в крайнем истощении и замешательстве сдастся и откажется от своих усилий, тогда может прийти озарение или вдохновение, потому что он больше не будет заблокирован сонмом мыслей, обычно заполняющих его.