Курс Йоги 121. Бхакти Йога. Йога верности и любви

Поэтому после того, как интеллект более менее отточен, опять начинается возвращение к чувствам. Потому что истинная реальность где-то посередине - она должна постигаться и интеллектом и чувствами. И познание высшей реальности в этом смысле равноценно, как со стороны интеллекта, так и со стороны чувств. И если человек обладает взвешенным сбалансированным познанием реальности и как со стороны интеллекта и со стороны чувств, он никогда не превратится в ученого-убийцу. Почему? Потому что он будет чувствовать взаимосвязь всего живого. У такого человека не атрофируется обратная связь. И в тоже время он не будет таким недалеким человеком, который никого не обидит, но сам тупой как дерево.

Еще раз подчеркиваю, что в йоге говорится, что только лишь если два эти подхода развиты, мы имеем шанс достичь совершенства в йоге. Если же перекос то в одну, то в другую сторону – никакого совершенства мы не достигнем. Ну и наконец, для того, чтобы достичь понимания в этом другом подходе чувств, йога нам дает несколько вполне конкретных советов. Первое, о естественной врожденности наших светлых чувств. Т.е. то, с чем рождается ребенок, то, что заложено в нас с самого начала, спонтанно, это отражение высшей реальности и высших принципов устройства Вселенной.

РАЗДЕЛЕНИЕ ЧУВСТВ, ВОЗНИКАЮЩИХ ПОД ДЕЙСТВИЕ ИНСТИНКТОВ ОТ ЧУВСТВ, НЕСУЩИХ ИМПУЛЬС ВЫСШЕГО.

И теперь мы идем далее. Чувства есть у всех нас и, как мы говорили, эти чувства могут возникать либо под действием инстинктов, чего-то такого, что пришло к нам еще со времен в телах животных, либо это будут проблески чего-то сверх - Сверхсознания, но которые тоже будут облекаться в форму чувств. И это делает очень трудным распознавание, когда у нас это проявление чего-то негативного - отпечатков звериной кармы, от которой мы должны избавиться, а где те чувства, за которые мы должны ухватиться зубами и не менять их ни на что другое, даже на доводы разума. Это делает очень тяжелым для нас процесс анализа. Какие чувства действительно свыше, а какие пришли из низов. И для человека неискушенного иногда бывает трудно в этом разобраться.

Более того, иногда бывает смесь. И это самая типичная часто встречающаяся ситуация. Во всяком случае у тех, кто занимается йогой, я могу сказать, что это самая частая ситуация. Когда какие-то проблески сверх, облаченные в чувства перемешиваются с наслоениями кармических недоработок, которые также облекаются в чувства. И вот этот винегрет, в котором бывает нельзя даже самому человеку разобраться. А уж что говорить о человеке снаружи, о том, кто за этим человеком наблюдает. И это одна из самых тяжелых ситуаций. Потому что когда чувства всегда врут – очень легко это понять и не обращать на них внимание. Когда чувства всегда говорят правду тоже очень легко понять и держаться за это. А вот если 50/50…

 Ко мне люди приходят и говорят: "вот я занимался йогой и у меня был такой-то личный опыт, я переживал то-то, у меня были такие-то видения, что вы мне скажите?" А что я могу сказать? Откуда я знаю? Это могут быть действительно какие-то проблески сверх, а может быть и наслоение чего-то совершенно случайного. Это может быть приоткрытие чего-то запредельного, а может быть просто эффект от удаляющейся негативной кармы, когда мы выводим из себя всю грязь. Поэтому разобраться в этом крайне тяжело. Единственный критерий: яблоню по яблокам определяют. Определяют по последствиям. И когда яблоню по яблокам определяют, то здесь уже включается интеллект.

И метод йоги заключается в том, чтобы при помощи интеллекта в долгой-долгой йоговской практике отделять ненужные наслоения, которые порождают чувства со времен жизней в телах животных от проблеска Сверх. И каждодневной и упорной практикой сдерживать или устранять те чувства, которые пришли с животного мира и наоборот лелеять и развивать те чувства, которые пришли Сверх. До тех пор, пока мы полностью не очистим все свои кармические загрязнения, и в тот момент, когда мы будем уверены, что это истинное направление, мы и должны полностью отдаться чувствам. Это то, о чем мы с вами говорили. Т.е. что называется вложиться полностью.

В Индии когда приходил ученик к Учителю и говорил: "Учитель, научите меня высшей истине". Учитель говорил: "да хорошо, я тебя научу. Только ты мне должен заплатить". Но ученик пришел, естественно уже подготовил деньжат, священных коров (в разные времени по-разному было). А Учитель говорит: "нет, так не пойдет, ты мне должен отдать все, что имеешь вообще". Вы можете себе представить современных последователей этих учений? "Ребята, продавайте всю недвижимость, только после этого я дам вам высшее знание". Для нас это кажется чудовищно. Как это -  Учитель, который должен дарить, требовал? А Учителю дела не было до этого имущества. Более того, Учитель в этих легендах требовал: "отдавай мне все золото, которое у тебя есть". Ученик отдавал, а Учитель на глазах ученика выбрасывал его в воду, показывая, что он себе его не берет. Потому что если есть сомнение в учении, то отдаваться на все сто нельзя. А как проверить есть сомнения или нет? Вот Учитель и говорил: "отдавай мне все свое имущество. А если зажал что-то, значит у тебя есть сомнения, что я тебя обманываю". Такая психологическая проверка для ученика.

Понятно, что в современном мире, копируя это, многочисленные маргинальные секты стали возникать и выманивать у доверчивых последователей все их имущество. Но вы вдумайтесь в саму постановку вопроса. Она характеризует, что отдаваться полностью в Энергию, отдаваться полностью в чувства можно не раньше чем у тебя нет ни малейшего сомнения со стороны Сознания. Когда ты понял: да, мое! А до этого если есть сомнения, значит чувства где-то обманывают, а если где-то обманывают, то как же им можно доверяться? Эти чувства нас приведут не туда.

Поэтому, с одной сторонымы должны культивировать чистые чувства, которые возникают в нас не под действием предыдущей кармы в телах животных, а под влиянием чего-то Высшего: серхсознания, сверх интуиции. То, что выше разума, то что воспринимается как божественно- духовное.  И мы должны устранять ненужные чувства. И то и другое сделать тяжело.

Что мы должны делать с ненужными чувствами? Что это за ненужные чувства? Ненужных чувств очень много. Точнее, по своей природе любое чувство это потенциал. Нет чувств ненужных в абсолютном смысле слова. Есть страх, есть жадность, есть ревность. Есть какие-то негативные,как нам кажется, моменты, которые идут со времен жизни в телах животных. Действительно, в телах животных мы должны были обладать страхом. А если бы у нас страха не было, нас бы тут же кто-нибудь съел. А так мы испугались и удрали. В результате разум развился. Мы стали соображать.

У нас была ревность. Почему? Потому что если твоего самца или твою самку у тебя отобьют, у тебя не будет шанса продолжения рода. Соответственно, тебе будет труднее родиться в следующем воплощении потому что ты даешь тела живым существам. А они дают тела тебе – цепочка. Поэтому ревность – подсознательная опасность того, что ты останешься без потомства, а потомство не нарожает еще потомства, в котором ты родишься. Это очень завуалировано, неявно. Но что в этом плохого? Ничего плохого в животных не было. Надо было продолжать линию. А если бы самцу было наплевать на самку, он бы и потомства не произвел и, соответственно, было бы более тяжело родиться в следующем поколении. Это совершенно замечательная вещь была, когда мы были в телах животных.

 Но когда мы уже в телах людей,когда мы сами контролируем рождаемость, то приступы бешеной ревности - это наследие со времен жизни в теле животного. Ты можешь сколько угодно обладать своей самкой, но она может нарожать тебе потомство, а может не нарожать. Ты этого контролировать не можешь. Конечно все это упрощенно. И в ревности, и в страхе еще много других составляющих, неочевидных. Но к чему я это говорю? К сожалению, мы тащим этот груз со времен жизни в телах животных. И он порождает в нас эти спонтанные чувства. И эти чувства сейчас уже неуместны, они не являются правильными или неправильными. Более того, они нам вредят, они нас низводят вниз. И мы методом йоги должны от них тщательно избавляться.