Йога и Свобода. Власть

С точки зрения йоги умирания и рождения весь этот процесс можно назвать как разотождествление. Или по-другому, вот вы создали ту или иную Вселенную, свою личную с помощью своих волеизъявлений в ней живете. И, безусловно, идут какие-то процессы, как-то они проистекают один из другого, но время от времени вы порываете все с этой Вселенной или умираете, но, умирая, вы фактически для себя лично все растворяете, кроме наличия тех законов, которые вы волеизъявили, поэтому, когда вы рождаетесь еще раз, то вы уже рождаетесь не в какой-то уже совершенно новой Вселенной, а в той, которую до этого сами сформировали, но уже без какой-то конкретики, а начиная с чистого листа вы, как вам кажется, живете. Но, опять же, сказать, что с чистого листа вы не можете, потому что, какую Вселенную вы оставили после своей смерти, в таких же условиях вы и родитесь. Поэтому, кто-то рождается нищим, кто-то богатым, кто-то в хороших условиях, кто-то в плохих.

В этом смысле каждый получает только то, что заслужил, поэтому не бывает, что человек родился в более худших условиях жизни, чем он того заслуживает, такого не бывает. То есть он родился в той Вселенной, которую создавал в предыдущей жизни на тех условиях, которые он установил для себя и для других. Поэтому, с одной стороны, да, действительно, когда мы с вами умираем, мы рвем все ассоциативные связи с этим миром. Как говорит поговорка, на тот свет с собой ничего не утащишь, ни богатство, ни недвижимость, вообще ничего. И если были нам дороги какие-то вещи, то когда мы умираем, мы с собой это не возьмем, поэтому ассоциативная связь, которая нас связывает с этой вещью, невольно рвется в принудительном порядке. Иногда с этим связаны большие проблемы при нашей смерти и при следующем рождении, потому что, испытывая такой дискомфорт при этом (например, миллиардер при жизни трясется за свои миллиарды, а тут умирать приходится, с собой ничего не возьмешь).

И вот ты уже умер и начинаешь наблюдать как твои родственники или враги начинают растаскивать твои миллиарды, тебе неприятно. А тебе вместо того, чтобы сконцентрироваться на всем происходящем, тебя эта ассоциативная связь начинает тянуть в мир, в котором ты уже ничего не можешь сделать. Но со временем и эта связь начинает забываться, рваться и мы, если пользоваться терминологией тибетских йог, попадаем в состояние бардо, или переходное состояние между жизнью и смертью. Здесь идут сложные процессы разрыва ассоциативных связей, когда мы отцепляемся от того, от чего зависели в этой Вселенной, которую сами же придумали. Связано это иногда с болезненными состояниями, иногда с приятными. Если мы делали что-то высшее духовное, то после смерти эта ассоциативная связь приносит нам что-то высшее, духовное. Если что-то нехорошее делали, то и после смерти эта ассоциативная связь рвется не самым лучшим образом подобно тому, когда человеку снятся кошмары. Но так или иначе, мы потом полностью выходим из обусловленного состояния, нас на какой-то момент ничего не связывает с миром, но мы ведь волеизъявили какие-то правила игры, какую-то Вселенную. В состоянии бардо мы не можем находиться дольше определенного времени, мы обязательно должны вернуться в этот мир.

Аналогия такая, вы когда-нибудь видели, как дельфины прыгают в дельфинарии? Вот он плыл под водой, вдруг выпрыгнул, сделал сальто в воздухе и опять бульк и нырнул снова в воду. Он не может вечно летать над поверхностью воды, он обязательно снова должен нырнуть. Вот также и мы в момент смерти выпрыгиваем из этой Вселенной, какое-то время пролетаем в свободном полете, но в дальнейшем погружаемся в ту же самую Вселенную, которую мы сами же волеизъявили или какую сами создали. Вот и получается, что при смерти мы расцепляем все ассоциативные связи, мы расцепляемся с той Вселенной, которую сами волеизъявили. Именно поэтому можно воспользоваться состоянием смерти, чтобы достичь окончательного освобождения или окончательного выхода за пределы кармы, за пределы причины и следствия. Но так как в течение жизни мы стремились к тем или иным вещам, поступкам, образу действия, мы волеизъявили такую Вселенную и мы к ней привязаны, нам вновь хочется сюда вернуться. Людей грубых тянет бессознательно, люди более духовно развитые уже сознательно выбирают, где им нырнуть, то есть выпрыгивают все, а в момент полета йог или йогиня смотрят, нырнуть немножко налево или немножко направо, родиться в этой стране или в этой, то есть небольшая свобода выбора возникает. Понятно у людей грубых, это все неуправляемо, где выпрыгнул, там и плюхнулся обратно.

Так вот с одной стороны есть возможность выйти за пределы закона причины и следствия, закона кармы или осознать себя в своей изначальной свободе в момент смерти, но мы к этому не готовы, мы даже не знаем концепцию свободы. И тот факт, что мы стали на время свободны от всего-всего, вовсе не значит, что мы можем воспользоваться этой свободой. Нас, наоборот, тянет к нашей предыдущей жизни, к нашему предыдущему состоянию, и мы опять возвращаемся в ту Вселенную, откуда вышли согласно своей карме. Соответственно, попадаем в те законы, которые мы волеизъявили.

Скажем, придумали вы рабовладельческий строй, были большим начальником, выпрыгнули из Вселенной, а возвращаетесь в ту же самую Вселенную, в которой придумали рабовладельческий строй. Только вот вопрос, станете ли вы господином или станете вы рабом. Но то, что вы придумали, то на своей шкуре и испытаете. Вот почему надо очень аккуратными быть с волеизъявлением тех или иных желаний, потому что все желания исполнятся, все ваши мечты сбудутся, все ваши законы исполнятся. Вот почему мы постоянно практикуем медитацию «Да будут все живые существа счастливы», желая счастья даже своим врагам. Потому что по большому счету, если вы устанавливаете законы Вселенной, где даже враг своему врагу желает счастья, то вы рано или поздно в такой Вселенной и родитесь и у вас естественным образом не будет врагов.

Почему надо концентрироваться на положительной стороне жизни, а не на отрицательной. Потому что, концентрируясь на положительной стороне жизни, вы быстрее и безболезненнее изменяете свою Вселенную к лучшему, а если вы слишком много концентрируетесь на отрицательной стороне, то вам вместо того, чтобы осознать, что там было неправильно и исправить это, начинаете все больше ужесточать какие-то правила игры, в результате сами же под них попадаете. Подобно судье, который придумывает ужасающие законы и тут же сам под них попадает. У Марка Твена было произведение очень хорошее, если кто-то не читал, прочтите, называлось «Принц и нищий».

Сюжет заключался в том, что был принц и был нищий, они были похожи друг на друга. И вот как-то случилось, что они встретились и на какое-то время поменялись местами. Принц стал бродить по стране бродяжничать, а нищий стал у престола. Множество всяких приключений, но факт в том, что когда принц вернулся на свой трон, он совсем по-другому стал относиться к нищим, к другим людям, к законам, которые он издает. Если до этого - это была какая-то абстрактная вещь, люди, которыми он управляет, то теперь он понял, что по сути дела, он управляет сам собой. И неплохо было бы нашим политикам, богатым людям время от времени становиться нищими. Тогда ты совсем по-другому начинаешь думать и принимать решение, а они считают себя чем-то исключительным. Олигарх, который украл много денег, считает себя исключительным, но он умрет, быстрее, чем он думает и родится среди тех, у кого он украл. Точно также политик, который с пренебрежением относился к правам человека в своей стране. Он умрет и сам попадет в те тюрьмы, в ту обстановку, которую он создал.

Обычно говорят, что законы природы, зло придумал Абсолют, нет. Абсолют придумал очень изящную систему, Он не виноват в том, что вы сами себе придумали и отчего вы страдаете. Получается, что, ныряя в ту Вселенную, которую сами создали, мы с рождения опять обрастаем ассоциативными связями согласно законом той Вселенной, которую сами и создали. Поэтому рождаемся мы ребенком, но, если мы попадаем в плохую среду, которую сами же и создали, то мы быстрее набираемся дурных привычек, если же у нас уже хватает ума остерегаться дурной компании, мы ищем более подходящую компанию, соответственно, у нас возникают уже другие более лучшие ассоциативные связи. И так продолжается из жизни в жизнь, из жизни в жизнь до тех пор, пока этот закон круговорота бытия или бега по кругу до нас не начнет доходить. И мы, во-первых, начинаем очень аккуратно обращаться со своими желаниями, мы очень деликатно начинаем относиться к другим живым существам, мы умнеем, мы мудреем, мы становимся добрыми, потому что понимаем, что любое зло обернется против нас же самих, так стоит ли его выпускать в этот мир. Поэтому можно подойти к этим тайнам бытия с позиции аналитического знания. Я ответил на вопрос?»