Начальная йога в триедином восприятии

АТМАН (ч. II, стр 66)

AT — др. — рус. частица (в самых древних письмах. XI в.) в знач., близком к совр. "пусть" [СРЯ XI–XVII, в. 1].

АТЪ: вм. — ОТЪ-, -ТЪ — сначала в смысле члена; теперь усиливаютщая частица (напр, "мостъ-атъ наш каков!") [Преобр.]. АТЪ: частица, близко по знач., при выражении волеизъявления, "да будет", "пусть" [СРЯ XI–XVII, в. 1]. ОТ-1. Прист.: придает знач. отдаления, отделения (образуя сущ.); (2) со знач. […] происхождения от чего-л; (3) интенсивность действия (образуя гл.); (4) собственно предела действия" [Ожегов]. - 2. Предлог с р. п. "указывает на исходный пункт движения, на момент с которого начинается какой-л. период времени, на причину основания чего-л." [Черных]; др. — рус. указ. на: временной отрезок, событие, к которому принадлежит […] явление, переводится соврем, предл. "в", "с", "во время"; (2) на целостность (или совокупность), явление или живое существо от которого, из которого выделяется часть (перевод, совр. предл. "из"), кто — что-л. производится, возникает, поступает или* рождается, ведет происхождение; (3) на источник, из которого черпаются сведения или язык источника, с которого делается перевод; (4) указ. на […] место, откуда или изнутри которого направлено действие, передается совр. предл. "из"; (5) на […] лицо, с поверхности которого или от которого кто — что-л. удаляется, отдаляется, переводится совр. "с", как переход из одного состояния, положения в другое [СРЯ XI–XVII, в. 13); — "на лицо взамен, вместо которого совершают действие" (СРНГ, в. 24). -МАН. Корень. В сущ. МАНИЕ: "выражающее приказание, желание, движение рукой или головой" [СРЯ XI–XVII, в. 9]; МАНИЯ (в историч. б. раннем греч. — знач. "неистовствую" [Фасмер]) — (2) "сильное, почти бессознательное влечение, пристрастие к чему-л.; исключительная сосредоточенность сознания, чувства на какой-л. одной идее" [Ожегов].

МАНЬ — "все привлекательное или приятное, сладкое" [СРНГ, в 17]. В знач. нареч. МАНИЕМ: по внушению, по велению божию: "маниемъ Божиемъ" — по велению бога" [СРЯ XI–XVII, в. 9]. МАНОВЬЕМ — "чутьем, наугад, напрямик (идти, ехать при отсутствии дороги)" [СРНГ, в. 17]. Гл. МАНИТЬ — основное знач. "колебать, кивать, т. е. звать знаками" […] [Преобр.] [На северо-западной индо-европейской окраине, у древних германцев] "Мани" — праотец и прародитель их (германцев) народа [Тацит, т. 1], [в нем. яз. "Мани" — мужчина]. (Так же АТ[ОТ] — МАН (МАНЬ; МАНЬЯК): ["от" указ.] "на[…] явление, действие, состояние — от которого освобождаются" [СРЯ XI–XVII, в. 15]; на отсутствие кого-чего-л. (с временным оттенком); на лицо, взамен которого совершают действие; на отношение одного лица к другому — в народных говорах, чему в современном литературном яз. соответств. "перед" [СРНГ, в. 24] — ["Мань" в знач.] "обман" [Преобр.]; "злой дух в виде падающей звезды" (его вид в конце февраля); (2) "тень" [СРНГ, в. 17].

АТАМАН. "Старший в каком-л. деле, вожак, предводитель; (2) должностное лицо, выполняющее военные и административные функции в казачьем и стрелецком войске и в местах их поселений" [СРЯ XI–XVII, в. 1]. "Главарь, предводитель" — в письмен пам. др. — рус. яз. известно с XIII в. [Черных].

АКАЗА (АКАША) (ч. III, стр, 70)

ОКАЗ(И)Я. Сущ. [Буква "о" произн. блзк. к безуд. "а"] — "[…] необычайный случай" [Ожегов], "удобный, благоприятный случай" [СРЯ XI–XVII в. 12]; [помощь в осуществлении совершения чего- л.]. ОКАЗЬЕ. "Удивительный случай, необычное происшествие" [СРНГ, в. 23]. ОКАЗ(Ь)Я — Сущ. с мног. знач., в т. ч.: 1) "Большое количество, много чего-л., пропасть" (Врж.: "Сделать на оказию"- "сделать так […], поразить необычайностью"); 2) "Беспорядок, безобразие"; 3) "Попутная подвода"; 4) О человеке "[…] вызывающем удивление". [СРНГ, в. 23]. ОКАЗАТЬСЯ). [Подобно другому глаголу "случиться": С(-)ЛУЧ-ИТЬ-СЯ, — о(-)каз(-)а-ть-ся (произн. "о", см. выше). [Общеиндоевропейское]. И-Е. корень ("Kueg"). Др-инд. "Kasate" — "кажется" [-] "(по) является" [-] "блестит", [-] "сияет". Авестийское *akasat — "увидел". Латинское "occasio" — "случай, обстоятельство" [Черных]. Сскр. "caste" — "видит, усматривает"; "kastha" — "цель, пристанище". Ст. слав, "казати" — "показывать", "казание" — "наставление" [Преобр.]. ОКАЗА(ТЕЛЬСТВО). Устр., в знач. сущ., соответствующего гл. "выявиться" — [выявление] "явиться кем — чём-л., обнаружиться" [Ожегов]. ОКАЗА(ТИСЯ). Др. — рус. "проявиться, стать заметным" [СРЯ XI–XVII, в. 12]. ["Оказываться", в отличие от "случаться", — значение усиления проявления не через событийность "случающегося", а из самого свойства чего — кого-л., преодолевая его беспорядок до усиления необычно его — Оказывающегося.] ОКАЗ. 1. Сущ. означает "случай, происшествие". 2. "Внешний вид". ОКАЗЕНЬ. "Человек, избегающий общества, любящий одиночество" [СРНГ, в. 23]. АСКЕЗА. Сущ. "Из греч. "Askesis" — упражнение. То же, что аскетизм" [СИС].

А-КАЗА

А — прист. "Образует сущ. […] со знач. отсутствия […] тоже, что "не" (в словах с иноязычным корнем) [Ожегов]. О — прист., [как "а" или ближе к звуку "а" произносится в б-ве рус. слов]. "Образует гл. (и сущ., обознач. соответствующий принцип), имеющие знач. "превратить(ся) в кого-л.", "снабдить чем-л." или обознач. действия, распространяющиеся на всю поверхность предмета или на ряд предметов, [самой природы корня этого предмета, явления]". [Черных]. Гл. со знач. "собственно предел действия", сущ. со знач. […] "приближения" [Ожегов]. А. Междометие. "Общеиндоевропейское, представляет собой лексикализацию. (т. е. превращение в слово) рефлекторного (т. е. чувств. — отраж.) звука" [ЭСРЯ, в. 1]. А. Праславянский союз — "как противительные, так и присоединительные функции" [ЭССЯ, в. 1]. А. Усилительная частица. А. Др. — рус. (как буква рус. азбуки) числовое знач.: "1" [СРЯ XI–XVII, в. 1]. [О[А]-КАЗ ("а" — сскр.) — принцип ("а") самоусиления, как основы (знач. см ниже: "Асана"); так и КАЗ, — корень, выражающий: идею тождества слова самому себе, центральную часть, остающуюся неизменной, — как проясняющую многозначность и сопряженность в дальнейшем… в овладении из слов русского языка самых различных областей единой жизни — йогой санскритского письменного источника… приводя здесь лишь несколько слов из него и из низходяще распространенных сим одним корнем (явлением, ограниченным площадью места в Словаре, но не окончательностью схемы, инструкции)]. КАЗАТЬ. "Представляться воображению, мысли, чувству (безлич.);-(2) показывать что-л. только с одной стороны, с лица […]" [СРНГ, в. 12]. КАЗАТИ. Др. — рус. гл, знач. "[…] "показывать, учить; наказывать". Блрус. "казаць" — "говорить, предсказывать; приказывать". Ст. слав. знач. "показать, выяснить, объяснить" […]. Др. — инд. "akasat" — "наблюдает" [ЭСРЯ, в. 8]. "Показывать", но чаще в знач. "говорить", "сказать", "наставлять", "приказывать" [т. е. давать представление, образ, чего-л., но по сравн. с перв. знач., с б. завис, от вне, повелительно, функционально] (ср. напр. СКАЗАТЬ-"словесно выразить мысль" [Ожегов]); "выявлять", "проявлять", "выучать". КАЗАТЬСЯ — "принимать тот или иной вид, облик" представляться воображению" […] [Черных]. КАЗАТЕЛЬ. Сущ. — "учитель, наставник, проповедник; толкователь". КАЗАТИ. Др-рус. — "наводить порчу на коло-л."; "искажать" (совр. гл. ИСКАЗИТЬ — "представлять в ложном, неправильном виде" [Ожегов]), "извращать" [СРЯ XI–XVII, в. 7]. ПРОКАЗА. Сущ. — "инфекционная болезнь, разрушающая ткани человеческого тела". Др. — рус. и ст. — сл. тоже, друг. знач. — […] "вред", "колдовство", "злодеяние", "зараза". Возможно, о. — сл. образование от КАЗ, [родственное] "искажать", "исчезать" [Черных]. КАЗИТЬ. Гл. — "портить", "повреждать", (2) "виднется; иметь вид, казаться". КАЗИТЕЛЬНО — "заметно, видно". КАЗИК — "время, пора, наиболее подходящая для чего-л.; что-л. сделанное, проявившееся кстати, вовремя". КАЗОВОЙ — "яркий, видный". [СРНГ, в. 20]. КАЗАТСТВО. Сущ. "Состояние и положение вольной военной общины, не подчиненной никакой централизованной власти". КАЗАК. Др. — рус. — "военный человек, [..] работающий по найму"; "служилый человек": [оказывающий помощь в чём-л.] [СРЯ XI–XVII, в. 7]. "Доказчик, свидетель" [СРНГ, в. 12]. КАША. Сущ. Др. — рус. "особое угощение, связанное со свадебным обрядом" [СРЯ XI–XVII, в. 7]. "Большая ссора, драка" [СРНГ, в. 13]. Прасл. и общее с прибалт, яз. "Kas(t)" — "процеживать"; перв. знач. слова "процеженное, освобожденное от жидкости, густое кушанье" [ЭСРЯ, в. 8]. (КАЧАТЬСЯ. Сущ. "Двигаться из стороны в сторону или колебаться, то поднимаясь, то опускаясь". КАЧать, гл. "Приводить (в) колебательное движение"; (2) "вытягивать, нагнетать насосом" [Ожегов] [Ср. происхождение "качество"]).