Логарифмическое уравнение или возведение степеней ума (СИ)

Душа  способна и  к другому.

Она может воздействовать на другую, она способна укрощать сама себя и выражать до максимума состояние,  также взаимодействовать с другими и

составлять целое, сопротивляться и всякое другое, что позволительно и самому телу, ибо она руководит им и составляет  ему же  практическую линию жизни.

Если даже тело хочет, то душа способна все то не  воплотить в жизнь. А как? - это уже ее дело и решение в среде других душ.

Получается, что душа, составленная природно, и определяет факт развития тела, создавая ему жизненные условия в закономерном раскладе времени существования частиц.

Душа не ослабевает во времени.

Она исполнима высокопродуктивными частицами, которые не погибают в пространстве. Они сохраняются даже в случаях явного превосходства содержания атомной среды.

Это тело погибает, а душа остается невредимой.

Но без тела она, естественно, не практична, а потому требует именно такого выражения.

Существует и факт преображения души.

Это, когда на основе одной развиваются сразу две или несколько.

Такое случается в природе  исполнения душевеличин  и  закономерно, если человек ведет сдвоенный  образ самой жизни.

Это не патология тела, а всего лишь патология осознания  времени.

Итак, мы разобрались немного в сути самой жизни, но это далеко еще не  вся истина, что определяюще возлагает саму  нашу жизнь.

Это только первые постигающие  шаги  в  ту истину и  верный способ  упредить время в сохранности наших   тел по предводительству  наших   душ.

Соглашусь со многими, кто не поверит сказанному.

Слишком все просто и во многом не ясно. Но такова и есть суть природного  возведения и ее внутренние  достоинства.

Внешне, снаружи все просто, а внутри -  сложно до изнеможения понятия ума.

Так и по составу наших тел. Видимо одно, а творимо другое. И это уже не загадка для меня  и остальных.

Это есть факт перевернутого времени развития телодуши  в  среде  земного сосредоточения.

Сама перевернутость определяется, как искаженность истинного развития в силу максимально выраженных причин исходно построенного дня.

А он -  это сознание людей с утра  и  до самого вечера.

Таково мое первое слово о сложении души  и  тела.

Второе  будет  иметь более существенное значение и выразится следующими словами.

Истина пролегает в том, что души, как таковой, не существует, а она -  это есть продукт разложения самой  среды по существу своих номиналов  значений  в факте противоборствующего  времени сложения  генотел.

Это еще  одно наталкивающее  философическое  и практически  научное  истолкование факта присутствия на Земле силы духовного порядка.

И третье определения будет таким.

Сам факт присутствия души в любом теле отрицаем, ибо тело видимо соблюдаемо самой природой  воссоздания разложившихся ранее единиц развития среды.

Но в то же время, мы не можем истолковать себе по другому какое-то внутреннее наличие единиц среды, а потому обрекаем их в целом душой и впредь так обозначаем для более простого и доходчивого понимания существа прошлого времени.

Сам Бог в силу своей величины -  также разложившаяся в среде величина, потому исходно превосходяща  в любом теле человека. Но это не относится к его прямому существованию внеземных основ вдали от самих людей.

Истина нашего всецелого развития в том, что прошлое наделило нас пропорциями определения в среде за счет существа самого Бога и его окружения в той среде, где мы и живем.

Так что, Бог зачал нас из самого себя, а по ходу развития соблюдал все категории состояний земных основ.

Говоря проще, влагал единицы в земные основы, из которых и выводил уже современного человека.

Так что, присутствие у кого-либо божественного дара - есть простой факт доказательства, что бог  существовал на Земле и  был погребен ею в силу распада сложившегося когда-то тела.

Но таково было его первое состояние.

За ним уже больше того не повторилось, ибо Бог создал тело искуственное и уже больше не  страдал от существа самого распада.

Итак, мы выяснили еще одну категорию сложения ума и определили стоимость самого божественного распада в деле состояний настоящего дня. Это еще одна загадка времени, которую необходимо разгадать тому уму, что зовется ученым. Это его хлеб и он должен его отрабатывать.

 А  теперь, перейдем к несколько другому вопросу и озаглавим следующие строки таким выражением.

Всякий, кто существует, должен неизменно распасться.

Это условие времени самой жизни и величина его самого в факте устаревания.

Для нас самих время ускользает не очень быстро. Но с точки зрения основ природы, оно скоротечно, а потому подвержено именно такому, почти   тезисному определению.

Почему человек непременно должен уйти из жизни и отчего природа разрушает его состав, придавая момент  старости и последующей смерти?

Начнем с простого.

С момента формирования детозарождающегося вещества в практически взрослом организме. To eсть, определим ген в  генородовом теле.

Это приходится на возраст 14-16 лет в зависимости от условий среды и состояний веществ.

Таким образом, сложение нового генозарождающегося вещества  является признаком конечного формирования состава веществ организма.

В последующем еще некоторое время идет саморазгрузка сложившихся веществ и их определение в среде состояний.

Это еще несколько лет, в большем своем числе не достигающих десяти.

Практически, к возрасту 25-27 лет наш организм прекращает свое развитие и начинает медленно устаревать.

У каждого процесс такого распада своеобразен. Все зависит от сложения ряда веществ и их взаимодействия со средой развития.

Если процесс формирования практически не зависим от состояния ускорения среды, то процесс распада сильно подвержен именно этому.

Всякий молодой движим  жизненной силой.

Всякий состоявшийся разрушаем силой ускоряющего порядка.

Такое ускорение происходит  по массе причин. Важна роль самого ускорителя, как факта состояния среды соприкосновения с непосредственным телом устаревания.

Так вот.

Процесс сложения длится гораздо меньше, нежели процесс распада. Хотя, в некоторых случаях, это возможно и более скоро, и даже скоротечно в масштабе очень быстро протекающего времени.

Но тому есть ряд фактических причин, выявляющих наличие явного ускорителя.

Мы же говорим о естестве распада или его движении в более нормальную величину.

Смерть наступает не скоро, если нет явно видимых и отражающихся причин. Ее становление обуславливается временем распада или временем обратной делимости.

Процесс старости и есть процесс обратной делимости. Это процесс сопротивления среде окружения, в котором немаловажную роль играют единицы нами обозначенной души.

Если их роль в исполнении организма велика, то велика и стоимость самого отражения старости.

Если роль относительна, то относительно движение старости.

Если роль слаба, то старость наступает немедленно, и идет более быстрое устаревание органической среды.

Саму старость нельзя считать уже  состоявшейся старостью.

Старым или ускользающе старым  во времени можно назвать любого, достигшего возраста своего формирования по тому принципу, что указали ранее.

Процесс обратной делимости естественно угнетает организм или его живые вещества в клетках изготовления.

Конец формирования - это начало разрушения и возникновения процесса естественной обратной делимости.

И в этом случае, важна поддержка единиц состояния души, ибо они отталкивают  среду, что дает  возможность  не проникновения ее  вовнутрь и не возникновения  процесса  обратной делимости   в  свою ярко  выраженную величину.

Так или иначе, но тело устаревает.

Какова бы ни была душа - она все  же  уступает во времени, ибо идет процесс  сложения новых единиц душ на основе новых веществ и появляющихся частиц базы новых векторальных единиц.