Одна минута глупости (сборник медитативных притч)
Одна минута глупости (сборник медитативных притч) читать книгу онлайн
Предлагаем вашему вниманию последнюю книгу Энтони де Мелло — «ОДНА МИНУТА ГЛУПОСТИ». Он хотел, чтобы она вышла после «МОЛИТВЫ ЛЯГУШКИ». Мы издали ее так, как он ее оставил — без названий притч и оглавления, — только истории, одна за другой.
Чтобы прочесть любую из этих притч, нужна всего лишь минута. И потратить нужно именно минуту, ибо для того, чтобы эта книга стала не просто развлекательным чтением, лучше читать по одной притче в день. И помните — это не простая книга! Она написана не для того, чтобы поучать; ее задача — Пробудить.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Он никак не мог понять, почему некоторые ученики не хотят воспользоваться своим правом избирательного голоса.
— Люди готовы платить налоги и проливать свою кровь за демократию, — говорил он. — Лучше бы они потрудились проголосовать за нее.
193
Мастер рассказывал историю о том, как люди смотрят друг на друга.
Вскоре после женитьбы он жил какое-то время на десятом этаже многоэтажного дома. Однажды его молодая жена вышла из душа, чтобы взять полотенце, и замерла на месте. С наружной стороны окна на нее смотрел мойщик стекол. Целую минуту она стояла как вкопанная, не в силах шевельнуться.
Человек за окном прервал ее оцепенение.
— В чем дело, леди? Вы что, никогда не видели мойщика окон?
194
Когда у Мастера родился первенец, он не мог оторвать от малыша глаз.
— Кем ты хотел бы видеть его, когда он вырастет? — спросили его.
— Невероятно счастливым человеком!
195
— Поздравь меня!
— С чем?
— Наконец-то я нашел работу с прекрасными перспективами.
Мастер грустно заметил:
— Ты спал наяву вчера, ты спишь наяву сегодня, ты будешь спать наяву, пока не умрешь. Что это за перспективы?
— Я имел в виду карьеру, а не духовный рост.
— Ага, понял. Банковский счет, которым во сне не воспользуешься!
196
Мастера спросили, что такое просветление.
— Пробуждение, — ответил он. — Сейчас ты спишь и не знаешь о нем.
Тут он рассказал историю об одной женщине, которая недавно вышла замуж и сетовала на то, что ее муж пьет.
— Если ты знала, что он пьет, зачем ты вышла за него? — спросили ее.
— Я и не догадывалась, что он пьет, пока однажды он не пришел домой трезвым!
197
Иисус ставил в пример человеку птиц небесных и полевые цветы. То же самое делал и Мастер. Он часто говорил о письме, которое получил от богатого соседа. В нем говорилось:
«Дорогой сэр,
Речь идет о бассейне для птиц, который я подарил монастырскому саду. Официально заявляю вам, что воробьям в нем купаться запрещается».
198
Рассказывая о своей религии, посетитель сказал Мастеру:
— Мы считаем, что Бог сделал нас Своим избранным народом.
— Что это значит?
— Бог выбрал нас среди всех народов, населяющих землю.
— Я думаю, что знаю, кто среди всех народов на земле сделал это открытие, — сухо заметил Мастер.
199
— Разрешите донести до вас Благие Вести от нашей религии, — сказал проповедник.
Мастер был весь внимание.
— Бог есть любовь. Он любит и одаривает нас, если мы следуем Его заповедям.
— Вы сказали «если»? — переспросил Мастер. — Тогда вести не такие уж и добрые, не правда ли?
200
На почту пришла плохо упакованная посылка с библиями. Когда она разорвалась, на пол посыпались прекрасные книги в кожаном переплете.
Почтальон не смог удержаться от искушения и украл одну из них.
Когда позднее он признался в этом, Мастер спросил его:
— Что же заставило тебя украсть Библию?
— Приверженность религии, — с раскаянием ответил тот.
201
— Некоторые говорят, что жизни после смерти нет, — сказал ученик.
— Неужели? — уклончиво спросил Мастер.
— Разве это не ужасно — умереть и никогда больше не видеть, не слышать, не любить, не двигаться…
— Ты находишь это ужасным? Но именно так большинство людей и живет — еще до смерти.
202
Ученица набралась храбрости и решила спросить Мастера напрямую.
— Ты веришь в жизнь после смерти?
— Странно, что тебя так сильно интересует этот вопрос.
— Почему ты считаешь это странным?
— Посмотри на великолепный апрельский день за окном, — Мастер указал на окно. — Бери пример с ребенка, который отказывается сегодня есть, ибо не знает, что готовит ему день грядущий. Ты умираешь от голода. Ешь свой повседневный хлеб!
203
Иногда Мастер потчевал посетителей рассказами о славном Мулле Насреддине.
Однажды Насреддин ворочался в кровати и никак не мог уснуть.
— В чем дело? — спросила его жена. — Ни о чем не думай. Спи!
Мулла признался, что у него нет семи серебряных монет, чтобы вернуть долг соседу Абдулле, а платить нужно уже на следующий день.
Жена быстро вскочила с постели, обвернула плечи шалью, перешла на другую сторону улицы и стала кричать: «Абдулла! Абдулла!» — до тех пор, пока тот не подошел к окну и не спросил, протирая заспанные глаза:
— Ну, чего тебе? Что случилось?
— Слушай, Абдулла, никаких денег ты завтра не получишь, потому что у моего мужа их просто нет.
Она вернулась домой и сказала:
— Спи, Насреддин. Пусть теперь волнуется Абдулла.
Мастер подытожил:
— Платить нужно. Но стоит ли беспокоиться?
204
Чтобы сохранить урожай, крестьяне истребили огромное количество птиц.
Глядя на разбросанные по всему полю мертвые тела, ученик вспомнил слова Иисуса:
«Ни одна из этих птиц не падет на землю без согласия Отца твоего».
Он спросил Мастера, имеет ли это высказывание какой-либо смысл.
— Имеет. Но истинный смысл этих слов раскрывается лишь тогда, когда смотришь на птиц, которых разводят миллионами, а затем бьют как паразитов.
205
— И все-таки, что такое просветление?
— Способность видеть действительность неискаженной.
— А разве мы не видим реальность такой, какая она есть?
— О нет! Многие видят не реальность, а свое представление о ней.
— Велика ли разница?
— Разница такая: одно дело думать, что тонешь в бушующем море, и другое — знать, что не утонешь, ибо в радиусе нескольких километров никакой воды нет.
206
Психиатр пришел к Мастеру.
— Как вы справляетесь с неврозами? — спросил он.
— Я освобождаю от них.
— Но как?
— Вместо того чтобы решать проблемы, я разрушаю эго, которое их порождает.
— А как мне уничтожить свое эго?
— Переберись из тюрьмы своих мыслей в мир ощущений, — ответил Мастер.
207
Когда проповедник стал говорить о Добрых Вестях, Мастер перебил его:
— Что это за добрые вести, коль так легко попасть в ад и так трудно — в рай?
208
Говоря о том, что для описания Бога не существует подходящих символов, Мастер вспомнил, как однажды жена везла его в машине по оживленной улице.
Она врезалась в другую машину, водитель которой опустил окно и закричал:
— Почему вы не включили сигнал, леди, чтобы я понял, что вы хотите сделать?
— Потому что нет такого сигнала, чтобы показать, что я хотела сделать, — дерзко ответила она.
209
Мастер взглянул на сидевшего перед ним проповедника. Тот был ярым приверженцем своей веры и самодовольно полагал, что вершит благие дела.
— Друг мой, иногда я думаю, что, когда придет время умирать, ты умрешь, так и не узнав, что такое жизнь, — как будто жизнь прошла мимо тебя.
Затем он добавил:
— Хуже того: ты шел в одну сторону, а Жизнь — в противоположную.
210
Мастер неплохо разбирался в том, что происходит в мире. Однажды его попросили объяснить его любимое изречение:
«Хорошо человеку или плохо — решает он сам».
Он ответил:
— То, что люди называют давкой в поезде, в ночном клубе становится атмосферой!