Курс Йоги 230. Йога Влюбленности. Высшая йога

Понятно, что разум, может быть, на секунду остановится, но у вас тенденция будет продолжаться, если вы измором его берете. Вы день за днем, год за годом разворачиваете тенденцию в обратную сторону.

Та же самая ситуация, когда мы сталкиваемся с какими-то неприятными ситуациями в жизни. Действительно, мы можем столкнуться с какими-то смертями, потерями, разочарованиями, болезнями, и когда мы с этим сталкиваемся, нас захватывает эмоция, которая пересиливает все на свете.

Но все равно, внутри вы для себя должны отмечать «Нет, стоп, хватит». Т.е. как только малейшая возможность хоть как-то выпрямить эту ситуацию, вы должны ее во внутреннем смысле выпрямлять. Сделать вы это сможете лишь в одном случае, если вы для себя найдете ответы на эти факторы смерти.

Т.е. если воспринимать смерть, как что-то ужасное и страшное – это одно. А если воспринимать ее в концепции рождения и смерти, что за каждой смертью все равно идет рождение. Как в Тибетской книге мертвых сказано, что и 49 дней не пройдет, как тот, кто умер, должен родится.

Почему? Потому что это устройство нашего мира. Допустим, смерть близкого родственника, когда оно уже не воспринимается, как конец, а как переход, и что через какое-то время родится маленький ребенок и у него вся жизнь только начинается. Конечно же, это изменяет ваше отношение. Но боль от утраты очень большая всегда.

Наконец, третий момент. Зачастую всегда при смерти кого бы то ни было из близких, на самом деле, мы больше жалеем не его, мы больше жалеем себя. Мы больше страдаем, что нам так плохо. Ему там уже, наверное, хорошо. И в большей степени, это тоска по тому, что мы не сможем с ним поговорить, пообщаться. Мы не думаем, хорошо ли ему или плохо, мы думаем, хорошо или плохо нам. Т.е. это такой момент эгоизма.

С другой стороны, бывает так, что человек всю жизнь живет и мучится, и мы просто не знаем, что он живет и внешне выглядит хорошо, а вся его жизнь – это мучение. Мы ведь в другого человека заглянуть не можем. Это очень сложные вопросы. Только лишь подступая к их осознанию, можно до какой-то степени научится понимать. А если вы научитесь понимать, то третий принцип йоги внедрить гораздо легче, непосредственно в него вовлечься. И так в отношении всех моментов, с которыми мы сталкиваемся в жизни.

Друзья, никто не требует, чтобы после принятия третьего принципа йоги вы в три секунды поменялись. Нет, этот процесс очень долгий. Но важна ваша внутренняя установка, внутреннее волеизъявление: до этого было так, а теперь по-новому.

Т.е. это как новая духовная революция. Будут и откаты, и прорывы, и все будет, конечно же, зависеть от вашей предыдущей кармы (куда же без этого), а также тех методов, которые дает йога, чтобы нейтрализовать. Но это долгая и серьезная работа. Таким образом эти принципы внедряются.

- (Анастасия, группа TRI) Допустимо ли провести некую параллель между ассоциативной связью, которая связывает влюбленную пару, и нашим Центральным каналом. И можно ли использовать те знания, которые мы имеем о влюбленности для постижения того, чем является Центральный канал?

Да, конечно же, эти вещи чрезвычайно увязанные: осмысление Центрального канала и тех проявлений, которые наблюдаются, когда человек влюблен. По сути дела, когда приходит влюбленность, и начинают быть задействованы неизвестные нам структуры, в частности, и Центральный канал. Поэтому, это вещи взаимосвязанные.

Фактически, вторая стадия йоги Влюбленности с этим и работает. С одной стороны, ожидание влюбленности нам лучше позволяет ухватить смысл Центрального канала. Медитации на Центральный канал позволяют ухватить суть состояний той радости и счастья, в которой пребывает человек, когда он влюблен. Т.е. это вещи взаимосвязанные.

- Когда приходит ощущение, что бхава или влюбленность начинает теряться, мы (привлекая разум) начинаем анализировать причины. Если причины внешние, то мы используем третий принцип. А если причины находятся на уровне причинного тела, что делать?

Это самая печальная вещь, которую Вы затронули. Я неоднократно повторял, что есть сленговое выражение в кругах йоги «причинная шизофрения». Это не имеет никакого отношения к болезни шизофрения, это просто характеризует поведение человека иногда, когда всплывают какие-то семена негативной кармы с уровня причинного тела, когда вдруг все плохо. И человек иной раз не может понять, что не так. Это уровень более глубинный, чем уровень разума. И разум не в состоянии его ухватить.

Более того, иногда наблюдается очень интересный эффект, иногда это провоцирует человека, на которого навалился негатив, на бурную внешнюю реакцию. Т.е. ему почему-то внутри стало плохо, или внутри процессы пошли, а он вовне вываливается, и начинает себя вести уже с окружающими людьми неадекватно, и тем самым усугубляет ситуацию.

Знаете, как с уровня причинного тела проросло зерно негативной кармы, т.е. поведение человека, которое только усугубляет его ситуацию. Помните, у древних греков было такое выражение: «Если боги хотят покарать смертных, они лишают их разума». Такой человек вдруг начинает вести себя неадекватно, делает массу телодвижений, следствием которых идет более тяжелая ситуация, отягощение ситуации.

Самое обидное, что иногда наблюдаются эпидемии причинной шизофрении, когда один человек в невменяемом, неадекватном состоянии начинает заражать других, подобно тому, как гриппом начинаю все болеть. Это достаточно часто наблюдаемое явление.

Во всяком случае, это одна из самых больших проблем преподавания йоги. Я уже сколько лет занимаюсь этим, время от времени возникают такие моменты. Допустим, группа людей изучает йогу. Вдруг внезапно один человек начинает вести себя неадекватно, причем беспричинно неадекватно, никто не может понять, что происходит. Своим поведением он начинает других зацеплять, и у них эти тенденции тоже просыпаются. Все это превращается в какое-то неуправляемое сумасшествие. Самое интересное, что это очень глубинные моменты.

Если вы проанализируете, скажем, историю, в Средневековье ведьм сжигали. Были бюргеры спокойные, размеренные, не особо верили ни в Бога, ни в черта. И всех захватывает какая-то мания, находят крайнего, и начинают на этом крайнем вымещать всю свою злобу. Хотя, это неадекватная вещь.

Или вспомните нашу страну в 30-е годы, когда были чистки партии. Люди выходили с демонстрациями на улицу «Расстрелять врагов народа». Причем, все были искренне уверенны, что так и нужно делать. Причем, был эффект толпы, что все думали, что так и нужно делать. 

Та же самая Германия. Немцы культурный народ, философы, писатели, и раз – объединились в такую ксенофобию, что концлагерей понаделали. На протяжении истории, мы наблюдаем, что за всплеском невменяемости следует кровавое насилие, потом оно также естественно уходит, как будто его и не было. И все иногда сами думают, что все генералы или солдаты с ужасом вспоминают, что «Мы же воевали, мы же пошли, мы же верили». Все были в непонятном гипнозе.

Это крайне опасная вещь. Конечно же, если человек один раз этим переболеет, то уже следующие рецидивы все меньше и меньше.

Но лучше всего, если этот очаг «причинной шизофрении» возникает (Боже упаси, это не медицинский термин, йога не лезет в вопросы медицины), то такого человека лучше всего изолировать, иначе как паника начинается, что один маленький источник – и все.

Как революция началась, когда Романовых сместили? Стояла очередь за хлебом, вдруг кто-то крикнул, что хлеба нет и не будет. Женщины, у которых голодные дети, у которых нервы на пределе, они начали все громить. Знаете, как снежный ком. Кто-то бы не крикнул один, глядишь, и по-другому все было, история бы меньше крови пролила.

Поэтому, если возникает момент неадекватности, если вы сами чувствуете, что вас несет, знайте, что во-первых, если вы учитесь в Открытом Йога Университете, то вокруг вас моментально карантин. Т.к. это уже не первый случай, и можно уже писать истории болезней. Мы моментально отстраняем такого человека от общества. Пускай он переболеет, а потом вернется.