Евангелие эпохи Водолея

Кончина и погребение Елизаветы. Поучения Мафино. Царство смерти. Миссия Иоанна. Утверждение обряда крещения. Мафино берет Иоанна в Египет, в храм Саккара, в котором тот пребывает восемнадцать лет.

1. Когда Иоанну было двенадцать лет, мать его умерла и соседи погребли ее между могилами родственников ее в земле Хеврона, pядом с могилой Захарии.

2. Глубоко было горе Иоанна, и он рыдал. Мафино же сказал: Негоже плакать о смерти.

3. Смерть не враг человеку, она друг, который по окончании трудов жизни его разрубает тот канат, что привязывал лодку человека к земле, чтобы он мог плавать в спокойных водах.

4. Ни один язык не способен описать достоинств матери, а твоя была прилежна и праведна. Но она не призывалась до тех пор, пока не были исполнены ее земные задачи.

5. Зов смерти всегда к лучшему, ибо там мы решаем задачи так же, как и здесь; и каждый определен находиться там, где может лучше всего решить задачи свои.

6. Только корысть побуждает звать назад души ушедших с земли.

7. Так пусть мать твоя почиет в мире. Пусть ее благородная жизнь будет для тебя источником силы и вдохновения.

8. В жизни твоей назрел поворот, и ты должен ясно представлять ту работу, которую призван исполнить.

9. Мудрецы веков называют тебя Предтечей. Пророки смотрят на тебя и говорят: «Он есть Илия, пришедший вновь».

10. Твоя миссия есть миссия предтечи, ибо ты придешь перед лицом Мессии проложить ему путь и подготовить людей принять их царя.

11. Эта готовность есть чистота серд-ца; только чистый сердцем распознает царя.

12. Чтобы учить людей быть чистыми сердцем, ты должен сам быть чистым в сердце, и в слове, и в деле.

13. Во младенчестве за тебя был дан обет, и ты стал назореем. Бритва не коснется твоего лица и головы, и ты не должен пить вина или питья огненного.

14. Людям нужен образец для жизни их; они любят следовать, а не вести.

15. Человек, который стоит на перекрестках дорог и показывает путь, а сам по нему не идет, — просто указатель; и болван из дерева может то же делать.

16. Учитель же проторяет путь, на каждой пяди его он оставляет отчетливые следы, которые все могут увидеть и увериться, что он, их учитель, прошел этим путем.

17. Люди познают внутреннюю жизнь через то, что видят и делают. Они приходят к Богу через ритуалы и формы.

18. И когда узнают люди, что грехи омываются чистотою жизни, тогда может быть введен символический обряд.

19. Омывай водою тела тех, кто хочет отвернуться от греха и обратиться к чистой жизни.

20. Этот обряд очищения есть обряд подготовительный, и прошедшие его образуют Церковь Чистоты.

21. И ты скажешь: Слушайте, люди Израиля; преобразитесь и омойтесь, станьте сыновьями чистоты, и будете прощены.

22. Обряд очищения и эта церковь суть символы очищения души через чистоту жизни и царствия души, которое приходит не во внешней форме, но как церковь, пребывающая внутри.

23. Ты же не можешь указывать путь, которого сам не прошел, и учить людей делать то, чего сам никогда не делал; но ты должен пройти первым и тем указать путь.

24. Ты призван учить, что людям нужно омыться; и потому твое тело должно быть омыто в знак очищения души.

25. Иоанн сказал: Отчего же я медлю? Не пойти ли мне сейчас же омыться?

26. Мафино отвечал: Это хорошо; и тогда пошли они вниз по Иордану, и жили какое-то время западнее Иерихона, на том месте, где переправлялись израильтяне, когда впервые пришли в Ханаан.

27. Мафино учил Предтечу и объяснял ему сокровенный смысл обряда очищения — как самому омыться и как других омыть.

28. И на Иордане был омыт Иоанн; затем вернулись они в пустыню.

29. И завершилась работа Мафино в горах Ен-Геди, и отправились они с Иоанном в Египет. Они не отдыхали, пока не прибыли в храм Саккара, что в долине Нила.

30. Много лет Мафино был учителем в этом храме Братства, и когда рассказал он о жизни Иоанна и о его миссии среди сынов человеческих, иерофант с радостью принял Предтечу и нарек его Братом Назореем.

31. Восемнадцать лет жил и трудился Иоанн за воротами этого храма; и здесь он победил себя, стал властелином своего ума и осознал долг Предтечи.

ЧАСТЬ V

Ге

ДЕТСТВО И НАЧАЛЬНОЕ ОБУЧЕНИЕ ИИСУСА

Дом Иосифа. Мария учит сына. Дед Иисуса устраивает празднество в его честь. Сон Иисуса. Толкование сна. Подарок к рождеству.

1. Дом Иосифа был на Мармионской дороге в Назарет; здесь Мария передавала сыну поучения Елиуя и Саломеи.

2. Иисус очень любил ведические гимны и Авесту; но больше всего он любил читать Псалмы Давида и Пpитчи Соломона.

3. Он восхищался книгами пророков иудейских; и к семи годам ему не было уже нужды читать те книги, ибо в памяти его отпечаталось каждое слово.

4. Иоаким и жена его, дед и бабка Иисуса, устроили пир в честь внука и все родственники были там гостями.

5. И Иисус встал перед гостями и сказал: Я видел сон, и во сне я стоял у моря, на песчаном берегу.

6. На море были высокие волны, и бушевала буря.

7. Некто свыше дал мне жезл. Я взял жезл и коснулся песка, и каждая песчинка стала живою; весь берег стал красотою и песнею.

8. Коснулся я воды у ног моих и обратилась она в деревья, и цветы, и птиц поющих, и каждая тварь славила Бога.

9. И говорил некто, и я не видел его, но слышал голос, говорящий: Нет смерти.

10. Бабка Анна любила внука; она положила руку на голову Иисуса и сказала: Я видела, как ты стоял у моря, видела, как ты касался песка и волн, видела, как обратились они в живых тварей и тогда узнала я значение сна.

11. Море жизни вздымается высоко; бури сильны. Толпы людей праздны, равнодушны, выжидают, словно мертвый песок на берегу.

12. Жезл твой есть истина. Им ты коснешься народов, и каждый человек станет посланцем святого света и святой жизни.

13. Ты коснешься волн жизни, и их смятение прекратится, даже ветры станут песнею хвалы.

14. Смерти нет, ибо жезл истины может обратить сухие кости в живых тварей, взрастить прекрасные цветы на стоячих болотах и слить нестройные звуки в гармонию и хвалу.

15. Иоаким сказал: Сын мой, сегодня ты минуешь седьмую веху на пути твоей жизни, ибо ты семи лет от роду, и в воспоминание этого дня мы подарим тебе все что ни пожелаешь; выбери то, что больше всего порадует тебя.

16. И сказал Иисус: Мне не нужно даров, ибо я и так доволен. Если бы мог я сделать счастливыми многих детей в этот день, это меня более всего порадовало бы.

17. В Назарете много детей голодных, которые были бы рады пировать с нами и разделить радость этого дня.

18. Лучший дар для меня — ваше позволение выйти, и найти нуждающихся, и привести их сюда, чтобы могли они пировать с нами.

19. Иоаким сказал: Хорошо, иди, и найди нуждающихся детей, и приведи их сюда; мы приготовим трапезу на всех.

20. Иисус побежал не медля; он входил в каждую ветхую хижину и в лачугу; он не тpатил слов, но всюду выполнил данное ему задание.

21. И вскоре сто шестьдесят счастливых оборванных детей следовали за ним по Мармионской дороге.

22. Пришли гости; наполнилась зала гостями Иисуса, и Иисус с матерью служили им.

23. И хватило пищи на всех, и все были рады; и подарком на рождество Иисуса стал венец праведности.

Иисус говорит с раввином синагоги Назарета. Он осуждает узость иудейской мысли.

1. Раввин Барахия из синагоги Назарета был назначен для обучения сына Марии.

2. Однажды после службы в синагоге раввин сказал Иисусу, сидящему в молчаливом раздумье: Которая из десяти заповедей величайшая?

3. И сказал Иисус: Я не вижу величайшей из десяти заповедей. Я вижу золотую нить, которая проходит через все десять заповедей, связывает их и соединяет воедино.

4. Эта нить — любовь, и она относится к каждому слову всех десяти заповедей.