Письма о смирении, самоукорении и терпении скорбей

Письмо 377

Ты просишь моих молитв о устроении между вами, — с живущими с тобою сестрами, душевного мира. Это наш долг с матерью нашею Церковью молить Господа о мире всего мира, где вы не исключены, и Господь всегда готов подать нам Свою помощь, только бы вы сами себя к сему миру принуждали и со смирением вся творили и жительствовали; тогда стрелы вражьи все сокрушатся, и вы обрящете спокойствие и мир душевный.

Подробно на всякое твое слово отвечать не могу; довольно твоего сознания и зазрения себя о немощах твоих предо мною грешным, а я тебе скажу, дабы ты старалась, сколько можно, понуждать себя, с твердым произволением, на исполнение заповедей Божиих в отношении к начальнице и сестрам обители, к матушке — своей духовной старице и к своим келлейным сестрам, и, видя свои немощи, нисходи в глубину смирения, всегда себя укоряя, а не других; чем снищешь помощь Божию во всех делах твоих. Я тебе много говорил лично, о чем было нужно, а ты постарайся быть поискуснее в делах своих, и в чем заметила нынче ошибку, вперед берегись подобного. Всякий случай будет тебе учитель, токмо, при помощи Божией, когда будет оный со многим смирением.

Заметь, отчего происходит твое смущение, когда собираешься идти к матушке? Что она тебя не примет или будет взыскивать очень строго?

Это оттого, что ты не приготовишь себя к этому со смирением, полагая себя всего этого быть достойною. Будучи в таком устроении, не будешь и смущаться, что бы ни случилось, и получишь пользу.

Нахожу нужным подтвердить тебе, чтобы вы не имели между собою особенности, говоря: они к матушке игуменье относятся, а мы к матушке старице: вы говорите по секрету, но все перейдет и дойдет до нее через несколько уст и с прибавлением; от того и у нее может породиться к вам нерасположение; а все это падет на вашу матушку старицу, то вам надобно, как можно, поберечь ее. Смотри же, помни мои слова. Мир вам! И. М.

Письмо 378

Ты упоминаешь о своих различных скорбях: на сражении бывши, нельзя не чувствовать боли от ран: так и в нашем духовном сражении бываем нередко уязвляемы, но, благодатью Божией, врачуемся, — когда смиримся, сознаем себя и каемся.

Ты пишешь, что боишься грома; это есть знак твоего малодушия и неверия: надобно иметь страх Божий и бояться грехов, а не смерти, и иметь всегда себя готовою к исходу, но не смущаться.

Ты жалуешься на себя, что иногда порождается у тебя ревность к прочим сестрам, что матушка более их предпочитает и любит, нежели тебя, а с тобою обходится строго, и сама знаешь, что это козни вражьи: ты знаешь сему и врачевство, — должна тотчас же открыть это чувство матушке со смирением и порицанием себя, то при помощи Божией и освободишься от сего недуга; помни сии слова: Господь кого любит, того и наказует, биет сына, его же приемлет(Евр.12:6); а ты вменяй себя всего достойною и худшей всех и получишь успокоение. И. М.

Письмо 379

Ты пишешь, что изнемогаешь в скорбях и нуждах; не надобно падать духом, но ожидать избытия оных, а через то стяжавается терпение и смирение: "Тебе ради умерщвляемся весь день; вменихомся яко овцы заколения" (Пс.43:23); видишь ты? А мы и слова не хотим понести, унываем и малодушествуем. Вы скорбите о болезни своей духовной матушки, отчего лишаетесь душевного назидания. О сем я очень сожалею, но состоит это не в нашей воле; надобно покоряться воле Божией со смирением и стараться всеми силами об исполнении заповедей Божиих, то Он и пошлет вам утешение; может быть, за бесплодие наше послана такая скорбь. Терпи и благодари Бога; если есть Его воля, то Он силен еще подкрепить ее здоровье. Возверзи печаль твою на Господа (Пс.54:23). — Он всех вас успокоит, а ты попекись о своем душевном устроении, оставляй рассуждение, иди в простоте сердца и наставления принимай с верою.

Ты упоминаешь и о своем хвором здоровье и телесном, и душевном, что с тобою бывает рвение, с сердцем говоришь и не в свое входишь: что ж бывает после? — Смущение и лишение мира. Ты, верно, стараешься в болезни чем-нибудь помочь немощному телу, кольми паче надобно попещися о душе. Когда будешь стараться обучать себя самоукорению, терпению, смирению и любви, при всяком противном случае прося помощь Божию, — то страсти изнемогут, и ты обучишься кротости, придешь в навык, получишь душевный мир; и тело получит облегчение, ибо душевные болезни виновны телесным; а когда не будешь себя нудить к вышеписанным, то еще более страсти возобладают и телесная болезнь умножится; смиришь себя, то обрящешь и помощь Божию, — и возможешь сопротивляться страстям и победить их.

В крайности не унывай, Господь пропитает: ищите Царствия Божия и правды Его, и сия вся приложатся вам (Мф.6:33). Читай почаще отеческие книги и примешь от оных утешение и укрепление. Мир тебе! И. М.

Письмо 380

Благодарение Господу, что ты теперь спокойна; дорожи этим чувством и храни его, дабы во время восстания страстей паки могла укрощать возмущение. Старайся отвергать свою волю и разум, стяжавать смирение, и Бог даст тебе истинный разум и силу к исполнению воли Его, и храни мир с сестрами; ежели бы и случилась какая скорбь от них, надобно потерпеть; где ты найдешь бесскорбную жизнь? Куда ни пойди, всюду сама себя понесешь. Скорби суть порождения худых наших устроений; помни же, что ты имеешь нужду в людях, а не они в тебе, — и через сие будешь смиреннее и терпеливее; и что тебе кажется не так в них, то это не твое дело судить, а ищи своего спасения. Помни, за чем пришла, укоризны принимай, яко посланный от Господа лечебный пластырь для очищения твоего и для исцеления от гордости; и кто кого судит, ты не примешайся к ним и их за это не суди; вспомни, что все мы подвержены бываем пороку, и кто что делает, за то получит и воздаяние: за благое — благо, а за злое — наказание. Однако ж и злотворящие могут придти в чувство и раскаяние и очиститься милосердием Божиим, от Которого мы все надеемся получить спасение, а не от дел наших. Поминай св. Ефрема: "Ей Господи Царю, даруй ми зрети моя согрешения и не осуждати брата моего". Аминь. И. М.

Письмо 381

Сердечно сожалею о тебе, что ты так сильно оскорбилась о непредставлении тебя к монашеству в рясофор, и что матушка игумения забыла, что ты живешь в монастыре. — Что же тебя оскорбило? — твое самолюбие, честолюбие и гордость. Что же есть монашество? — образ смирения, а не честолюбия. Ты обвинила людей, что обойдена, а Бога не имела в виду, что "не было на это Его воли и, видно, я еще сего недостойна", и когда бы смирилась, — то и понесла бы спокойно; ибо Бог смиренных утешает, а гордым противляется. Прочти у св. Исаака, когда мы виним ближних, а не себя в наших скорбях, то они нам тяжки бывают и продолжаются. Не скорби, — внешняя монахиня будешь; но надобно попещись о внутреннем монашестве — смирении. Этот урок послал тебе Господь к научению, а ты не хочешь им пользоваться; какой же плод моего наставления? Я не могу подать тебе другого утешения, кроме этого, — предавать это воле Божией и укорять себя за то, что так приняла горячо и не смиренно. Тебе кажется, что над тобою смеются, но ты прими это наведением будущей славы, не дай врагу посмеяться над тобою: он радуется, видя тебя уязвляемою печалью о сем, и более раздувает в тебе страсть самолюбия. Припадай ко Господу, проси прощения и предавайся воле Его; Он силен послать тебе утешение душевное, несравненно лучшее, чем от внешней одежды происходящее. Будь того достойна!

Советую тебе быть откровенною с матушкой, ты можешь через сие получить благое устроение своей нравственности; не бойся говорить, что тебе враг наносит, он искони ненавистник добра; — откровение все его козни уничтожит.

Будь же смиренна и покорна воле Божией, и получишь мир душевный. И. М.