Свидетельства для Церкви (Том 2)
Свидетельства для Церкви (Том 2) читать книгу онлайн
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
И какое же влияние оказывает на желудок переедание? Он становится дряхлым, органы пищеварения ослабевают, а в итоге человек заболевает со всеми вытекающими отсюда последствиями. Если он уже до этого был болен, ослабление функций желудка еще более усугубляет течение прежнего заболевания и с каждым днем уменьшает оставшиеся жизненные силы. Объедаясь, люди отвлекают драгоценные жизненные силы организма на ненужную работу, часто вызывающую расстройство желудка. Какое это ужасное состояние! Мы знаем о диспепсии на собственном опыте, поскольку пережили ее в своей семье, и считаем, что следует весьма опасаться этого заболевания. Когда человек страдает от расстройства органов пищеварения, он страшно мучается и умственно, и физически. Он причиняет беспокойство своим ближним, если только они не становятся совершенно бесчувственными. Неужели и после этого вы скажете: "Никого не касается, что я ем и что я пью"? Страдают ли люди, живущие рядом с тем, кто страдает расстройством пищеварения? Только попробуйте сделать что-либо, их раздражающее! Как быстро больные выходят из себя! Они плохо себя чувствуют, и им кажется, что даже дети у них очень плохие. Они не могут с ними спокойно разговаривать, не могут сдержанно вести себя в присутствии других членов семьи. Все окружающие страдают от их заболевания, всем от этого плохо. Больные всем омрачают жизнь. Вы и после [365] этого будете утверждать, что ваши привычки в еде и питье не влияют на окружающих? Конечно же, влияют, и вам необходимо стремиться сохранять здоровье в наилучшем состоянии, чтобы совершать угодное Богу служение и исполнять свой долг перед обществом и семьей.
Но даже реформаторы здоровья могут ошибаться и потреблять слишком много еды, пусть даже самой здоровой и самого хорошего качества. Некоторые из находящихся в этом доме выбирают еду не самого лучшего качества. Они решили есть и пить, что им захочется и когда захочется, и тем самым они наносят вред своему организму. Однако это еще не вся беда:
люди, неразборчивые в еде, наносят вред своим семьям, выставляя нездоровые блюда, которые возбуждают в детях животные страсти и заглушают в них стремление к горнему и небесному. Таким образом, родители укрепляют в своих детях низменные и ослабляют высокие духовные наклонности. Какие страшные плоды пожнут они в будущем! И родители еще удивляются, что их дети нравственно несостоятельны!
Родители не дали своим детям правильного воспитания. Часто они демонстрируют те же недостатки, которые уже проявились в их детях. Взрослые едят не в меру, что вызывает приток нервной энергии к желудку, и у них не остается жизненных сил на другие дела. Они не в состоянии как следует управлять своими детьми, ибо сами нетерпеливы и не могут правильно учить их. Возможно, они грубо обращаются с детьми и, раздражаясь, даже бьют их. Я уже говорила, что когда ребенка наказывают физически, из него вытряхивают одного злого духа, а впускают двух. Если даже ребенок не прав, то такая взбучка ничего не даст; она не смирит его, но сделает еще хуже. Родители теряют самообладание, потому что их [366] организм возбужден; кровообращение нарушено, поскольку нервная энергия уходит на переработку недоброкачественной пищи или чрезмерного количества здоровой пищи. Они не понимают причинно-следственной связи, и в результате всякое их начинание скорее создает проблемы в семьях, чем решает их. Они не видят причинно-следственной связи и действуют вслепую; они ведут себя так, будто Бог прославляется их неуравновешенными и необузданными поступками, и если в семье что-то не получается, они пытаются решить проблему с помощью грубой силы.
Кто для нас наши дети? Они лишь наши младшие братья и сестры, полноправные члены Божьей семьи, и Бог признает их Своими. Мы имеем дело с членами Божьей семьи. И если дети доверены нашему попечению, насколько осторожными нам надо быть, чтобы вести их к Господу, чтобы, когда придет Господь, мы могли сказать: "Вот мы и дети, которых Ты дал нам. Господи". Сможем ли мы тогда сказать: "Мы пытались сделать свою работу, и притом качественно"?
Я видела матерей из больших семей, которые не понимали, какую же работу им необходимо выполнять. Они хотели стать миссионерками и сотворить что-то великое. Они пытались подыскать себе почетную должность, но пренебрегали работой, которую Господь поручил им исполнять в их семьях. Как важно, чтобы мозг четко работал! Как важно, чтобы тело наше было свободно от разных недугов, а мы могли качественно совершать работу, порученную нам Небом, и делать ее так, чтобы Господь мог сказать нам: "Хорошо, добрый и верный раб: в малом ты был верен, над многим поставлю тебя: войди в радость Господина твоего". Сестры мои, не пренебрегайте тем малым, что Господь поручил вам. Каждый день ведите себя таким образом, чтобы в день последнего суда вы не устыдились тех записей о вашей жизни, которые сделал ваш ангел. [367] Но как быть, если питание скудное? Я говорила о том, насколько важно, чтобы количество и качество еды строго соответствовало законам здоровья. Ведь не можем мы рекомендовать скудное и неполноценное питание. Мне было показано, что многие братья и сестры неправильно понимают санитарную реформу и буквально морят себя голодом. Они едят малопитательную, скудную и к тому же плохо приготовленную еду, совершенно не заботясь о полноценном питании для своего организма. Важно, чтобы еда готовилась вкусно и пробуждала здоровый аппетит. Тот факт, что мы из принципа отказываемся от употребления мяса, масла, пирогов с мясной начинкой, острых приправ, животных жиров и всего того, что раздражает желудок и подрывает здоровье, вовсе не означает, что можно есть все что попало.
Некоторые люди ударяются в крайности. Они считают, что нужно есть строго определенное количество, и еда у них только определенного качества и ограничивается двумя или тремя продуктами. Они разрешают своим семьям употреблять лишь несколько видов продуктов, едят мало и не самую качественную пищу. Таким образом, их организм не получает полноценного питания и слабеет. Скудная еда не способствует выработке доброкачественной крови. Неполноценное питание в конце концов приводит к малокровию. В качестве иллюстрации подобных крайностей мне была продемонстрирована жизнь сестры А. Я увидела две группы людей: первые жили противоположно тому свету, который Бог дал им. Они начали санитарную реформу за компанию с кем-то из своих друзей, но сами не понимали ее должным образом. Многие исповедующие истину приняли реформу просто потому, что кто-то еще из братьев так сделал, но они не могут дать отчет в своем уповании и толком не понимают, во что верят. Вот почему вы слабы и непостоянны, как вода. Вместо того чтобы взвешивать свои мотивы в свете вечности, вместо того чтобы на практике познавать принципы, лежащие в основе всех ваших поступков, вместо того чтобы докапываться до самого дна и самостоятельно строить на верном основании, вы ходите в мерцании тех искр, которые зажег кто-то другой. И вы потерпите в [368] этом такой же крах, как и в санитарной реформе. Если бы вы действовали из принципа, то не поступали бы так.
Некоторых людей невозможно убедить в необходимости есть и пить во славу Божью. Потворство аппетиту сказывается на всех их взаимоотношениях. Оно проявляется в их семьях, в церкви, на молитвенных собраниях и в поведении детей. Потворство аппетиту стало проклятием их жизни. Вы не сможете довести до сознания таких людей истины для нашего последнего времени. Бог создал все необходимое для счастья всех Своих созданий, и если бы Его законы никогда не нарушались и все жили в согласии с Божественной волей, то люди наслаждались бы здоровьем, миром и счастьем, а не страдали от непрерывного горя и несчастья.
Другая группа людей, пытающихся осуществлять санитарную реформу, отличается чрезмерной суровостью и аскетизмом. Они занимают определенную позицию и затем упрямо стоят на своем и почти во всем перебарщивают. Одной из таких личностей является сестра А. Она не отличается любовью, милосердием и состраданием, то есть качествами, присущими нашему Господу, и сурово осуждает все, что видит. Она пошла еще дальше доктора Тралла. Ее больным приходилось уходить от нее, потому что она морила их голодом. Скудным питанием она испортила свою кровь.