Тайная Доктрина дней Апокалипсиса. Книга 4. Введение в систему

Успех развития эволюционного процесса зависит именно от вашей готовности остановиться для того, чтобы все взвесить и обдумать. «Вы обретаете силу, мужество и уверенность от каждого пережитого опыта, в котором вы осмелились остановиться и взглянуть в лицо своим страхам» (Анна Элеонора Рузвельт). В противном случае сходите с эволюционной спирали, а ваше дело терпит крах!

Таким образом, эволюционировать можно одним способом: двигаясь по эволюционной спирали путем приложения отнюдь не героических, но постоянных, осмысленных и целенаправленных усилий. Остановить же свою Эволюцию можно по-разному, хотя основных способов два.

Первый способ, самый простой — соединить начальную и конечную точки эволюционной спирали прямой линией. Это и будет то, что мы называем соединением мертвых точек Тройственности.

Второй — более трудоемкий и увлекательный. Для этого надо поставить перед собой конкретную, очень желанную цель и приложить все усилия, чтобы достичь ее. Поскольку мысль материальна, то в большинстве случаев, материализовавшаяся цель превращается в непреодолимую преграду для дальнейшего движения вперед, даже если целью было обретение бессмертия.

Тогда как должна выглядеть наша цель? Это Эволюция? Но Эволюция бесконечна. И следовательно, достичь ее как цель нельзя. Хотя, если цель конечна, то она действительно становится тормозом для дальнейшего развития. Значит, нужно ставить цели, ведущие тебя к Эволюции, являющиеся проявлением этой самой Эволюции. И цели эти:

1. Научиться управлять собой, своим здоровьем и эмоциями (избавиться от стереотипов), остановить процесс старения, следовательно, умирания, став бессмертным.

2. Влиять на людей (вести их за собой, вернее, организовать так, чтобы они захотели сами идти за тобой).

3. Стать финансово независимым человеком.

Всему этому мы должны научиться сами, чтобы потом учить этому же людей. Это и будет Эволюция, наша задача и Цель.

Да, ставить надо не цели, а вехи и промежуточные ориентиры, тогда главной целью останется сама Жизнь. Все встает на свои места и человек может жить бесконечно долго, без всяких потрясений.

Надо жить, ощущая себя участником Системы, постепенно вводя ее в повседневную практику, а не пытаться строить жизнь (безжалостно ломая ее) исключительно правильно и праведно, строго «по Системе», загоняя в рамки себя и людей. Да и жизнь подсказывает то же самое. Пятилетку в два года здесь выполнять не надо, никто на нас обязаловки не навешивал.

В этом случае, поскольку сама жизнь в виде неспешного процесса выведена за рамки, ничего хорошего не получается, человека хватает максимум на полгода. О какой Гармонизации Личности можно говорить, когда сам себе объявил войну? Вести за собой в Систему надо только тех, кто готов к этому, и без Системы не представляет своей жизни.

У каждого свой ритм, темп и уровень развития, поэтому кто-то приходит в Систему раньше, кто-то позже, да и подводных камней в познании жизни много, можно в любой момент оступиться и выпасть из Системы. Поэтому относитесь ко всему спокойно.

Для Мироздания и Бога важен именно процесс вашего познания и нахождение в Системе. С теми, кто выразил сомнения к Доктрине с Системой, ни о Доктрине, ни о Системе больше не заикайтесь, предоставьте возможность людям самим во всем разобраться.

Так кто, кому и какие гарантии выдает? Вы Жизни (Богу) или Бог вам? Все зависит только от вас!

Вновь касаясь Тройственности, в силу необходимости создания процесса в любом деле нельзя не затронуть еще одну злободневную тему, причина возникновения которой кроется в закрытости Сознания людей, поднимающих ее. Чем отличается закрытое Сознание от открытого? Только собственной ориентацией на Двойственность или Тройственность любого события или состояния.

Люди, Сознание которых ориентировано на Двойственность, в любом событии, любом своем действии, мышлении стремятся притянуть за уши результат к исходной точке (Эго), так и не дав процессу развернуться. Они, словно малые дети, лишены терпения — подай им желаемое немедленно, сейчас же, иначе все вокруг сразу становятся плохими, плохо к ним относятся, все злые.

Эти люди, не умея разворачивать процесс своего благополучия, не понимая необходимости этого, ждут, что привести к желаемой цели, создать ее должен кто-то извне, например, врач, правительство, учитель, государство. Они всегда ждут чуда, свято веруют в него и заняты его ожиданием (на такой слепой вере незыблемо стоит государственность с наукой и религией). Недаром говорят, что «Больше всего помощников у несущих пустое».

Именно такие люди предъявляют нам претензии. Они спрашивают, почему мы не собираем школы, не взваливаем на себя решение их проблем, не беремся исцелять больных, не обходимся без денег, не материализуем их и вообще, не совершаем никаких чудес. А раз так, можно ли нам верить? Вот и требуют от нас гарантий. Специально для них отвечаем:

1. Школ не проводим, так как в них нет необходимости. Да и что вы там почерпнете — очередную теорию? Так ее достаточно в наших книгах. Повторять то, о чем уже написано, какой в этом смысл? Научиться можно только на практике, в деле, причем каждый непременно учится в своем конкретном деле, которое еще должен найти:

Имируддин Ароси происходил из семьи, хорошо известной своей приверженностью к секте восторженных.

Встретив мудрого человека, он сказал ему:

— Мы с женой многие годы старались целеустремленно следовать по пути дервишей. Понимая, что знаем меньше, чем многие другие, мы долгое время довольствовались тем, что тратили наше богатство во имя истины. Мы следовали за людьми, которые приняли на себя ответственность обучать, и в которых мы теперь усомнились. Мы удручены не тем, что потеряли деньги, вложенные нашими прежними наставниками в убыточные дела во имя высшей цели, скорее, нам жаль потраченного времени и усилий, а также тех, кто все еще остается в подчинении у наставников-самозванцев и опрометчиво поселился в доме с нездоровой атмосферой, где всем заправляют два лжесуфия.

Мудрец, которого традиция именует Ходжа Ахрар, Повелитель тех, кто свободен, ответил:

— Вы раскаялись в своей привязанности к Учителям-подражателям, но ваше самодовольство пока не затронуто — потому-то вы и решили, что несете ответственность за пленников лжи. Многие из них и сами все еще уловлены сетями обмана — они ведь тоже не чужды легковерности и жаждут легкого знания.

— Что же нам делать? — спросил Имируддин Ароси.

— Приходите ко мне с открытым сердцем, без всяких предварительных установок, даже таких, как служение Человечеству или присутствие смысла в моих действиях, — сказал Мастер, — ибо освобождение ваших товарищей — занятие для знающих, а не для вас. Ваши способности ущербны — даже способность составить обо мне определенное мнение, и — что касается меня — я отказываюсь полагаться на них.

Однако Ароси и его жена, боясь ошибиться снова, ушли, чтобы отыскать кого-нибудь другого, кто бы их успокоил, — что совершенно естественно. И они нашли такого человека (как потом оказалось, это был еще один обманщик).

Прошли годы, и супруги вновь направили свои стопы к дому Ходжи Ахрара.

— Мы пришли, — обратились они к привратнику, чтобы покорнейше, как тела в руках обмывальщика трупов — предать себя в руки Повелителя тех, кто свободен.

— Добрые люди, — промолвил привратник, — ваше намерение похвально и неотличимо от решимости тех, кого Повелитель свободных часто принимал в ученики. Но в этой жизни у вас нет повторной возможности, ибо Ходжа Ахрар умер.

Своих Учителей, Истину и дело вы должны найти сами, развить в процесс и получить желаемый результат. Как это делается? Схема указана выше. Только при этом надо постоянно помнить урок притчи: придти к Истине можно один раз, иначе, единожды отвергнутая, Она сделает никчемной и бессмысленной всю вашу дальнейшую судьбу и жизнь вообще!