Свидетельства для Церкви (Том 3)

"На другой день сказал Моисей народу: вы сделали великий грех; итак я взойду к Господу, не заглажу ли греха вашего. И возвратился Моисей к Господу, и сказал: о, народ сей сделал великий грех; сделал себе золотого бога. Прости им грех их. А если нет, то изгладь и меня из книги Твоей, в которую Ты вписал. Господь сказал Моисею: того, кто согрешил предо Мною, изглажу из книги Моей. Итак иди, веди народ сей, куда Я сказал тебе. Вот, Ангел Мой пойдет пред тобою, и в день посещения Моего Я посещу их за грех их. И поразил Господь народ за сделанного тельца, которого сделал Аарон" (Исх. 32:30-35).

Моисей умолял Бога за согрешивший Израиль. Он не пытался преуменьшить грех народа перед Богом и не оправдывал его. Он откровенно признал, что иудеи совершили великий [304] грех, сделав себе золотых богов. Но затем он набирается храбрости. Его жизнь так тесно переплелась с интересами Израиля, что он смело обращается к Богу и умоляет Его простить его народ. Если грех израильтян настолько велик, что Бог не может простить их, и их имена должны быть изглажены из Его книги, то пусть Господь тогда изгладит и его, Моисея, имя. Когда Господь повторил Моисею Свое обетование, суть которого состояла в том, что Его Ангел пойдет перед ним, когда он будет вести народ в обетованную землю, Моисею стало ясно, что его просьба о помиловании услышана. Но Господь предупредил Моисея, что непременно накажет Свой народ за его тяжкий грех, поскольку и Моисей не мог удержаться от того, чтобы не наказать израильский народ за его беззакония. Но если с этого времени иудеи будут послушны, то Он изгладит их великий грех из Своей книги.

Глава III. МОЛОДОМУ СЛУЖИТЕЛЮ И ЕГО ЖЕНЕ

Дорогой брат и сестра А., вот уже несколько месяцев я чувствую, что пора написать вам о том, что Господь благоволил открыть мне о вас несколько лет назад. Ваш случай был представлен мне наряду с проблемами нескольких братьев и сестер, которым надо поработать над собой, чтобы стать пригодными для великого дела проповеди истины. Мне было показано, что вам обоим недостает необходимых качеств и что если вы их не приобретете, то не сможете принести большой пользы, и спасение ваших душ окажется под угрозой. В вашем характере есть несколько изъянов, которые крайне необходимо исправить. Если вы не возьметесь за дело решительно и серьезно, эти недостатки могут только укрепиться и свести на нет ваше влияние в деле Божьем; в результате вы будете отделены от проповеди истины, которую так любите.

Мне было показано в видении, что в характере брата Б. есть одна крайне нежелательная черта. Он не дисциплинирует себя и не укрощает свой темперамент. Брату Б. крайне опрометчиво [305] со стороны единоверцев было позволено поступать по своему усмотрению, хотя ему весьма недоставало почтительности к Богу и людям. Он имел сильный, непокорный дух и очень слабое представление о том, какую благодарность следует испытывать к тем, кто ради него лезет из кожи вон. Брат Б. был крайне эгоистичен.

Мне было также показано, что сестра А. наделена слишком независимой, твердой и неуступчивой волей, что у нее нет должного уважения и почтения к окружающим и она слишком самонадеянна. Если сестра А. не будет внимательно контролировать себя и не избавится от изъянов в характере, то, конечно же, она не будет сидеть со Христом на престоле Его.

Относительно брата А. мне было показано, что многое из упоминавшегося в свидетельстве для Б. применимо и к тебе. Мне была показана вся твоя жизнь. Я видела, что с самого детства ты был самонадеянным, упрямым и своевольным и всегда делал то, что тебе хотелось. У тебя независимый дух, и тебе трудно уступать кому бы то ни было. Когда же твой долг призывал тебя уступить желаниям других, ты все делал впопыхах и по-своему. Тебе кажется, что у тебя есть все необходимые качества, чтобы думать и действовать самостоятельно. Ты принял истину, полюбил ее, и она совершила большую работу в твоей жизни, но истина не произвела в тебе всех необходимых преобразований для того, чтобы у тебя развился совершенный христианский характер. Когда ты только начинал трудиться в деле Божьем, то был более смиренным и охотнее принимал советы. Но когда ты добился некоторых успехов, твоя самонадеянность возросла, ты стал менее смиренным и более независимым.

Когда ты смотрел на работу брата и сестры Уайт, тебе казалось, что ты понимаешь, в чем мог бы превзойти их. Ты начал вынашивать в своем сердце неприязнь к ним. Ты от природы скептик и безбожник. Глядя на работу брата и сестры Уайт и слыша обличения, которые они высказывают согрешающим и заблуждающимся, ты усомнился в том, что смог бы выдержать столь нелицеприятное свидетельство, и решил про себя, что не можешь принять его. С того времени ты начал выступать против тех методов, которые брат и сестра Уайт используют в своем труде, и тем самым открыл в своем сердце дверь для подозрений, сомнений и ревности к ним и к их [306] работе.

Ты стал с предубеждением относиться к труду брата и сестры Уайт. Ты наблюдал, слушал и собирал всю доступную тебе информацию и строил многочисленные догадки. Поскольку Бог в какой-то степени даровал тебе успех, ты начал ставить свой небогатый опыт и свои труды на один уровень с трудами брата Уайт. Ты льстил себе мыслью, что будь ты на его месте, то сделал бы его работу намного лучше. Ты начал расти в собственных глазах и решил, что твои познания намного обширнее и драгоценнее, чем они есть на самом деле. Если бы у тебя была хоть одна сотая часть того опыта в настоящей работе, если бы ты перенес столько забот и лишений, если. бы вынес такое бремя в деле Божьем, как брат Уайт, ты бы лучше понимал его работу, гораздо больше сочувствовал ему в его трудах и перестал бы роптать, подозревать и ревновать.

Что касается занимаемой тобой должности, тебе следовало бы весьма критически относиться к себе, чтобы твоя работа была приемлема для Бога и чтобы ты своей работой не обесчестил дело истины. Тебе следует в смирении души вопрошать: "И кто способен к сему?" Причина, по которой вы оба с такой готовностью сомневаетесь и строите разные догадки в отношении работы брата Уайт, заключается в том, что вы очень мало о ней знаете. Вы имели так мало настоящих забот, тяжким бременем ложащихся на душу, испытали за дело Божье так мало мук, терзающих ваше сердце, так мало переживали и огорчались за других, что готовы оценить труды брата Уайт не выше, чем десятилетний мальчик оценивает заботы, тревоги, треволнения и изнурительную работу своего задавленного бременем отца. Мальчик, конечно, может радостно порхать по жизни, потому что не испытывает того бремени забот, под которым согнулся его отец. Его могут удивлять страхи и волнения отца, кажущиеся ему излишними и ненужными; но когда он накопит достаточно жизненного опыта, когда возьмет на себя и понесет настоящее бремя, тогда сможет, оглядываясь назад и вспоминая отцовскую жизнь, понять то, что в детстве для него было загадкой, ибо только горький опыт даст ему необходимые знания.

Мне было показано, что тебе угрожает опасность [307] превознестись над простотой дела Божьего и поставить себя на вершину. Ты думаешь, что не нуждаешься в обличении и совете и говоришь в сердце своем: "Я способен правильно рассуждать и отличать добро от зла. Я не допущу посягательства на свои права, никто не вправе диктовать мне, как себя вести. Я способен составить собственный план действий, я ничем не хуже других. Бог со мной, и Он обеспечит мне успех в моих трудах. Кто имеет право вмешиваться в мою жизнь?" Я слышала, как ты произносил эти слова, когда вся твоя жизнь проходила перед мной в видении. Ты говорил их не какому-то постороннему человеку, а самому себе. Сопровождавший меня ангел, указывая на вас обоих, несколько раз повторил такие слова: "Если не обратитесь и не будете, как малые дети, то не войдете в Царство Небесное. Кто смирит себя, как это дитя, тот и больший в Царстве Небесном".

Я видела, что сила детей Божьих заключена в их смирении. Когда они невелики в собственных глазах, Иисус является их силой и праведностью и Бог благословляет их труды. Мне было показано, что Бог испытает брата А. Он дарует ему некоторый успех, и если брат выдержит проверку, если он правильно отнесется к благословениям Божьим, не присвоит славу себе, не станет самонадеянным, себялюбивым и чванливым, то Господь и дальше будет давать Ему Свои благословения ради процветания Своего дела и ради Своей славы.