Очерк мистического богословия восточной церкви

На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Очерк мистического богословия восточной церкви, Лосский Владимир Николаевич-- . Жанр: Религия. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале bazaknig.info.
Очерк мистического богословия восточной церкви
Название: Очерк мистического богословия восточной церкви
Дата добавления: 16 январь 2020
Количество просмотров: 489
Читать онлайн

Очерк мистического богословия восточной церкви читать книгу онлайн

Очерк мистического богословия восточной церкви - читать бесплатно онлайн , автор Лосский Владимир Николаевич

Владимир Николаевич ЛОССКИЙ (1903 - 1958) - русский богослов, сын Н. О. Лосского. Итогом научно-богословского творчество Лосского стал "Очерк мистического богословия Восточной Церкви", где элементы христианской антропологии соединяются с принципами теоцентризма, а богословие становится знанием экзистенциальным.

Предлагаемые читателю работы профессора В. Н. Лосского - живое и современное свидетельство о Православии как полноте Истины. Они представляют собой едва ли не единственное систематическое изложение православного богословия, лишенное схоластической сухости, а потому интересующихся вопросами вероучения и религиозной философии

Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала

Перейти на страницу:
264

PG, t. 7, col. 1082.

265

PG, t. 8, col. 229 В.

266

Тайноводство, 1: PG, t. 91, col. 665-668; P. de Lubas, op. cit., p. 27.Cм. вообще гл. II этой замечательной работы, где автор развивает идею единства человеческой природы в Церкви, основываясь главным образом на отцах Греческой Церкви.

267

PG, t. 59, col. 361-362.

268

PG, t. 74, col. 560.

269

PG, t. 32, col. 108 ВС.

270

Там же, col. 108-109.

271

PG, t. 44, col. 1116-1117

272

PG, t. 160, col. 617 AB.

273

PG, t. 120, col. 509[Русск. пер.: Св. Симеон Новый Богослов. Божественные гимны, Сергиев Посад, 1917, с. 14.]

274

Выражение, взятое из «Слова 41-го, на св. Пятидесятницу» св. Григория Богослова (PG, t. 36, col. 441), которое послужило для составления наиболее прекрасных песнопений службы на св. Пятидесятницу.

275

[О цели христианской жизни. Беседа преп. Серафима Саровского с Н.А. Мотовиловым. Сергиев Посад, 1914, с. 38-39.]

276

Там же.

277

Слово 45, 9. [Русск. пер.: Слова, вып. 1, с. 396.]

278

Слово 57, 4. [Русск. пер.: Слова, вып. II, М., 1890, с. 47-48.]

279

М. J. Congar, О. P., Chretiens desunis, р. 14.

280

PG, t. 46, col. 244 С.

281

PG, t. 70, col. 1144 CD.

282

PG, t. 7, col. 966.

283

PG, t. 90, col. 1209 A.

284

PG, t. 91, col. 668-672.

285

PG, 1. 90, col. 609 ВС; 1312 С.

286

Св. Григорий Богослов. Слово 30-е: PG, t. 34 col. 132 В.

287

PG, t. 45, col. 88 и сл.

288

PG, t. 25, col. 393-396.

289

Св. Афанасий Великий. О явлении во плоти Бога Слова и против ариан, 8: PG, t. 26, col. 996 С.

290

Таково заглавие творения Николая Кавасилы о таинствах.

291

Текст, цитируемый о. Г. Флоровским; Восточные отцы IV века. Париж, 1931, с. 232.

292

PG, t. 59, col. 260.

293

PG, t. 94, col. 1153 В.

294

Св. Симеон Новый Богослов, франц. пер. в Vie spirituelle, XXVII, 3, juin, 1931, p. 309-310.

295

Там же, р. 304.

296

PG, 1. 91, col. 1308 В.

297

PG, t. 91, col. 688-697.

298

PG, t. 151, col. 468 AB.

299

Там же, col. 472 В.

300

Там же, col. 472 D-473 A.

301

Догматик 1-го гласа.

302

О цели христианской жизни. Беседа проп. Серафима Саровского с Н. А. Мотовиловым, с. 5.

303

PG, t. 46, col. 289 С.

304

Впрочем, на Западе его также долго почитали как святого; на него ссылается папа св. Григорий Великий; папа Урбан V еще в XIV веке называет его в одной из своих булл «святым Иоанном Кассианом».

305

PG, t. 34, col. 757 A.

306

Епископ Феофан. Письма о духовной жизни. Изд. Афонского Пантелеимонова монастыря, с. 19, 65, 67, 83.

307

PG, t. 34, col. 528 D-529 A.

308

Wensinsk, указ. соч., с. 13.Сирийский текст сочинений св. Исаака впервые был опубликован P. Bedjan, Маг Isaacus Ninevita. De perfectione religiosa (Paris, 3009); греческий текст (перевод IX века, единственно известный до издания Bedjan'a) издан N. Theotoki (Leipzig, 1770).

309

PG, t. 88, col. 634 С.

310

Там же, col. 644 A.

311

PG, t. 34, col. 597 В.

312

Там же, col. 776 D.

313

Там же, col. 589 В.

314

См. выше, гл. VI - «Образ и подобие».

315

Творения преп. Исаака Сириянина, изд. 3-е, 1911 с. 204, 331.

316

Не стоит здесь говорить о том, что этот термин, обозначающий то познание, которое человеческая личность стяжает Духом Святым, не имеет ничего общего со спекулятивным мышлением гностиков.

317

PG, t. 90, col. 1341-1344.

318

Ed. Theotoki, XVII, p. 87-88.

319

PG, t. 40, col. 124.4 AB; ср. там же, col. 1221.

320

Wensinck, цит. соч., p. 310.

321

Ed. Theoloki, LV, p. 325.

322

Ed. Theoloki, LV, p. 325.

Перейти на страницу:
Комментариев (0)
название