Избранные творения в двух томах. Том 2
Избранные творения в двух томах. Том 2 читать книгу онлайн
Творения святителя Игнатия Брянчанинова (1807–1867) – смиренного и деятельного наставника монашествующих – давно стали любимым чтением всех благочестивых людей, являясь духовной сокровищницей Русской Православной Церкви.
Настоящий том содержит богословские труды: «Аскетическую проповедь» (в сокращении), «Приношение современному монашеству», «Отечник» – собрание назиданий и поучений святых Отцов, а также письма святителя Игнатия разным лицам.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
19. Будем бодрствовать! Установим благое трезвение в храме духа нашего! Если будешь иметь трезвение – благоустроишь дух твой. Имеющий трезвение соделался уже храмом Божиим.
20. Старайтесь сохранять трезвение.
21. Девство есть знамение неповреждаемое, – совершенное и непременяемое подобие, духовное, святое жертвоприношение высота, место, с которого удобно усматривается путь, ведущий к крайнему пределу совершенства; оно – венец, сплетенный из высших добродетелей.
22. Уничижающий девство наносит бесчестие Богу и Ангелам.
23. Никто, никто из воинства противников не дерзает нападать на девство, не имеет сил напасть нa него. Однако никто из девственников не должен хвалиться девством: оно – благой дар Самого Бога.
24. Смерть обитает в том, у кого язык – меч обоюдоострый.
25. Лукавый человек, во-первых, обманывает свою собственную душу: лукавство его обращается на главу его, как написано в псалмах: обратится болезнь его на главу его, и на верх его неправда его снидет (Пс. 7, 17). Не своди знакомства с человеком лукавым. Дружба с лукавым – дружба с диаволом.
26. Настанет некогда время – и человеки вознедугуют. Увидев не подверженного общей болезни, восстанут на него, говоря: ты по преимуществу находишься в недуге, потому что не подобен нам.
Обыкновенно в таких случаях плотское мудрование возражает: неужели ты один – прав, а все или большая часть людей ошибаются! Возражение – не имеющее никакого значения!
27. И днем, и ночью болезнуй о грехах твоих.
28. Прежде всего приносите молитву не пре станную, не прерывая ее, и за все, случающееся с вами, благодарите Бога.
29. Помышления твои открывай не всем, но только тем, которые могут спасти душу твою.
30. Отнюдь не употребляй божбы, ни в том, что сомнительно, ниже в том, что верно.
31. Люби смирение: оно покроет тебя от грехов.
32. Будь готов отвечать на всякое слово, которое услышишь: прости меня, потому что смирение разрушает все козни врагов.
33. Смирение состоит в том, когда человек признает себя грешником, не делающим никакого добра пред Богом; когда он тщательно наблюдает молчание; когда вменяет себя за ничто; когда не усиливается, чтоб кто-либо принял его слово; когда отвергает собственную свою волю, удерживает зрение имеет смерть пред глазами, воздерживается от лжи, не произносит пустых слов, старшему не противоречит, терпеливо переносит бесчестия и понуждает себя переносить труды и скорби.
34. Делами твоими, каковы бы они ни были, не превозносись.
35. Не считай себя мудрым: иначе гордостью вознесется душа твоя и ты впадешь в руки врагов твоих.
36. Отнюдь не тщеславься и не смейся.
37. Избегай любопрения и спора.
38. В церкви отнюдь не говори.
39. Спи мало, в меру, и будут наблюдать над тобой Ангелы.
40. Не ешь до сытости.
41. Мяса вовсе не ешь.
42. Не будь сластолюбив и предан объедению, чтоб не возобновились в тебе прежние твои согрешения.
43. Не разрешай посты иначе, как по величайшей болезни.
44. Путешествуя, не озирайся направо и налево, но внимай псалмам твоим, молись умом Богу во всяком месте, где бы ты ни находился; не позволяй себе свободного обращения с жителями того места.
45. Не надевай одежды, которая приводит тебя в тщеславие.
46. Не вменяй себе ничего: из невменяемости рождается смирение.
Невменяемость, по учению Отцов, состоит в том, чтоб не признавать себя имеющим какую-либо добродетель и какое-либо достоинство.
47. Отвергни око лукавое – стяжи око простое.
48. Не страшись бесчестий, наносимых человеками.
49. Не оставь воли Божией для исполнения воли человеков.
50. Не ропщи и не позволь себе оскорбить кого-либо.
51. Не живи с гордыми, – живи со смиренными.
52. Не будь лицемером или притворщиком; не будь лжецом.
53. Не говори с гневом. Да будут слова твои, так как и молчание твое, исполнены благоразумия и мудрости.
54. Не возвышай голоса твоего.
55. Находясь в обществе братии, сохраняй молчание.
56. Обесчещенный, не возненавидь обесчестившего.
57. Не приклони слуха, чтоб услышать зло о ближнем.
58. Не воздавай злом за зло, укоризной за укоризну.
59. Странничество и пустынножительство заключаются в удалении от молв.
60. Уста да говорят всегда правду.
61. Тому, кто не внимает словам твоим, не говори их.
62. Если заведешь обширное знакомство, – не доверяй всем: потому что мир всквашен на лукавстве. В друга себе избери одного брата, боящегося Господа.
63. Если желаешь благоугодить Богу, – почти Христа. Он освободит и защитит тебя.
64. О добром деле, которое желаешь сделать, отнюдь не говори.
65. Во всем наблюдай смирение: в наружности своей, в одеждах твоих, в сидении, стоянии, хождении, лежании, в келье и принадлежностях ее.
66. Употребляй простейшую пищу.
67. Ощутив гнев, тотчас отвергни его далеко от себя. Умоляю, как юношей, так и старцев, чтоб они не дозволяли гневу обладать собою.
68. Мужество – не что иное, как пребывание в истине.
69. Апостол Иоанн, соделавшись обителию Святого Духа, совмещает в следующем премудрейшем изречении человеческие вожделения в три подразделения: все, еже в мире, похоть плотская, и похоть очес, и гордость житейская (1 Ин. 2, 16). Похоть плотская – в насыщении чрева и во множестве разнообразных яств, чему по необходимости последуют осквернения сладострастием. Похоть очес – когда, по причине зрения, увлекаемся к совершению дел мира сего или напечатлеваются в сердце нечистые образы. Гордость житейская – это тщеславие, которым наветуется наш дух и влечется к гибнущим и суетным попечениям.
70. Не наслаждайся наслаждениями мира.
71. Горе ленивым!
72. Если брат придет к тебе и откроет тебе свои помышления, то остерегись, не перескажи о них комy-либо, но помолись за брата и за себя, чтоб вы оба освободились от влияния греховного.
73. Предстой всегда в присутствии Бога в истине и правде.
74. Если отлучишься куда-либо из монастыря твоего, – старайся скорее возвратиться в него.
75. Не дозволь себе разделить трапезы с женщиной и никак не сведи близкого знакомства с отроком.
76. Будучи здоров, не разрешай пояса твоего.
Древние иноки так строго бодрствовали над собою, что даже ложились на одр для краткого отдохновения одетыми и препоясанными (Лк. 12, 35).
77. Не дозволь себе нарушить Божественной Заповеди ради дружбы человеческой.
78. Тщательно прилежи чтению Писания.
79. Безмолвствуя в келье твоей, занимайся рукоделием; притом не оставляй моления именем Господа Иисуса. Обращай это имя во уме твоем, поучайся ему в сердце, восхваляй языком, говори: Господи Иисусе Христе, помилуй меня. Также: Господи Иисусе Христе, помоги мне. Также: славословлю Тебя, Господь мой, Иисус Христос.
80. Возлюби труд: он, в соединении с постом, молитвой и бдением, освободит тебя от всех скверн. Телесный труд доставляет сердцу чистоту; чистота сердца служит причиной того, что душа приносит плод.
81. Остерегись рассердиться на кого-либо – прощай всем.
82. Прочь – ложь! Она изженет из тебя страх Божий.
83. Не открывай помышлений своих всем, чтоб не ввести брата твоего в соблазн.
84. Люби смирение; оно покроет все грехи твои.
85. Не злословь брата твоего, хотя бы ты видел его преступающим все заповеди.
86. Прежде содеянных грехов не укрепляй в душе твоей размышлением о них, чтоб они не возобновились в тебе. Будь уверен, что они прощены тебе с того времени, как ты предал себя Богу и покаянию. В этом не сомневайся.
87. Не считай себя ученым и премудрым.
88. Приучись, чтоб язык твой говорил при всех встречающихся случаях, всегда во всякое время, всем братиям и Самому Всевышнему Богу: прости меня. Если будешь всегда говорить: прости меня, – стяжешь смирение.
89. Не осуждай никого, чтоб не отступил от тебя страх Божий и ты не был предан в руки невидимых врагов.
