Учения и заветы

94 Те, кто пребывают в присутствии Его, есть Церковь Первенца; и они видят, как и они видены, и знают, как и они познаны, получившие от полноты Его и от благодати Его;

95 И Он делает их равными в силе, в могуществе и в господстве.

96 И слава целестиальная одна, подобно тому как слава солнца одна.

97 И слава террестриальная одна, подобно тому как слава луны одна.

98 И слава телестиальная одна, подобно тому как слава звезд одна, ибо как одна звезда отличается от другой в славе, именно так отличается один от другого в славе в телестиальном мире;

99 Ибо это те, кто от Павла и от Аполлоса, и от Кифы.

100 Это те, кто говорят, что некоторые из них от одного, а некоторые от другого – некоторые от Христа, некоторые от Иоанна, некоторые от Моисея, некоторые от Елияса, некоторые от Есаияса, некоторые от Исайи, а некоторые от Еноха;

101 Но не приняли ни Евангелия, ни свидетельства об Иисусе, ни Пророков, ни вечного завета.

102 И в конце всего все эти суть те, кто не будут собраны со Святыми, чтобы быть вознесенными в Церковь Первенца и быть принятыми в облако.

103 Это те, кто есть лжецы, чародеи, прелюбодеи, блудники и всякий, любящий и делающий неправду.

104 Это те, кто подвергаются гневу Божию на Земле.

105 Это те, кто подвергаются возмездию вечного огня.

106 Это те, кто ввергнуты в ад и подвергаются гневу Бога Всемогущего до полноты времен, пока Христос не низложит всех врагов под ноги Сбои и не завершит Свой труд;

107 Тогда Он передаст Царство и представит его незапятнанным Отцу, сказав: Я победил и истоптал давильню винограда Один, да, давильню винограда ярости гнева Бога Всемогущего.

108 Тогда Он будет увенчан венцом славы Его и воссядет на престоле силы Своей, и будет царствовать во веки веков.

109 Но вот, мы увидели славу и жителей телестиального мира, и они были так бесчисленны, как звезды на тверди небесной или как песок на берегу моря;

110 И услышали голос Господень, сказавший: Все эти преклонят колена, и всякий язык будет исповедовать Тому, Кто восседает на престоле во веки веков;

111 Ибо они будут судимы по делам своим, и каждый человек получит по делам своим свое владение в уготованных обителях;

112 И они будут слугами Всевышнего, но туда, где пребывают Бог и Христос, они никогда на свете прийти не смогут.

113 Это есть конец видения, увиденного нами, которое нам было повелено записать, пока мы еще пребывали в Духе.

114 Но велики и чудесны дела Господни и тайны Царства Его, которые Он показал нам и которые превосходят всякое понимание их славы, силы и господства;

115 О которых Он повелел нам не записывать в то время, пока мы еще пребывали в Духе, и которые человеку нельзя пересказать;

116 Так же как и не может человек возвестить их, ибо их можно видеть и уразуметь только силой Святого Духа, Которого Бог дает тем, кто любят Его и очищают себя перед Ним;

117 Кому Он дает эту привилегию увидеть и познать для самих себя;

118 Дабы через силу и проявление Духа они могли бы, пребывая тем временем во плоти, выдержать присутствие Его в мире славы.

119 И да будет Богу и Агнцу слава, честь и господство во веки веков. Аминь.

РАЗДЕЛ 77

Откровение, данное Пророку Джозефу Смиту в городе Хайрам, штат Огайо, в марте 1832 г. (History of the Church, 1:253-255). Пророк написал: «В связи с переводом Священных Писаний я получил следующее объяснение Откровения Святого Иоанна» (History of the Church, 1:253).

1-4, У животных есть дух, и они будут жить в вечном блаженстве на бессмертной Земле; 5-7, Эта Земля имеет временное существование, 7000 лет; 8-10, Разные Ангелы восстанавливают Евангелие и служат на Земле; 11, Запечатывание ста сорока четырех тысяч; 12-14, Христос придет в начале седьмого тысячелетия; 15, Два Пророка, которые будут воздвигнуты народу Иудейскому.

ВОПРОС: Что означает море стеклянное, сказанное Иоанном в четвертой главе и шестом стихе Откровения?

Ответ: Это – Земля в своем освященном, бессмертном и вечном состоянии.

2 В.: Как нам понимать четырех животных, о которых говорится в том же стихе?

О.: Это символические выражения, употребляемые Носителем откровений, Иоанном, описывающие Небо, рай Божий, блаженство человека и животных, пресмыкающихся тварей и птиц воздушных; то, что духовное есть наподобие смертного; и то, что смертное есть наподобие духовного; дух человека подобен его плоти, так же как и дух животных и всех других тварей, сотворенных Богом.

3 В.: Ограничиваются ли четверо животных одиночными животными или представляют собой классы или разряды?

О: Они ограничивают собой четырех единичных животных, которые были показаны Иоанну, представляющих великолепие различных видов существ в предназначенном им разряде или сфере творения и испытывающих наслаждение вечного блаженства.

4 В.: Как нам понимать, что у животных имелись глаза и крылья?

О.: Их глаза представляют свет и знание, то есть они преисполнены знания; а их крылья представляют собой силу двигаться, действовать и т.д.

5 В.: Как нам понимать то, что говорит Иоанн о двадцати четырех старейшинах?

О.: Мы должны понимать, что эти старейшины, которых видел Иоанн, были старейшинами, верными в служении, и они были мертвы; они принадлежали к семи церквам и были тогда в раю Божьем.

6 В.: Как нам понимать ту книгу, которую видел Иоанн, запечатанную с внешней стороны семью печатями?

О.: Мы должны понимать, что она содержит открытую волю, тайны и деяния Божьи; сокрытые деяния того, что касается Его управления этой Землей в продолжение семи тысяч лет ее пребывания, то есть ее временного существования.

7 В.: Как нам понимать семь печатей, которыми она была запечатана?

О.: Мы должны понимать, что первая печать содержит все то, что касается первой тысячи лет, а вторая – второй тысячи лет, и так до седьмой.

8 В.: Как нам понимать четырех Ангелов, о которых говорится в первом стихе седьмой главы Откровения?

О.: Мы должны понимать, что это четыре Ангела, посланные от Бога, которым дана сила над четырьмя частями Земли – спасать жизнь и уничтожать; это те, кто имеют вечное Евангелие, чтобы вручить его каждому, племени, колену, языку и народу; имеющие силу закрыть Небеса, запечатать в жизнь или низвергнуть в пределы тьмы.

9 В.: Как нам понимать Ангела, восходящего от востока во втором стихе седьмой главы Откровения?

О.: Мы должны понимать, что Ангел, восходящий от востока, есть тот, кому дана печать Бога живого над двенадцатью коленами Израилевыми; а потому, он взывает к четырем Ангелам, имеющим вечное Евангелие, говоря: Не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревьям, пока мы не наложим печать на чела слуг Бога нашего. И если вы примете, это есть Елияс, который должен прийти собрать вместе колена Израилевы и все восстановить.

10 В.: В какое время должно исполниться все то, о чем сказано в этой главе?

О.: Все это должно исполниться в шестом тысячелетии, то есть по открытии шестой печати.

11 В.: Как нам понимать запечатывание ста сорока четырех тысяч из всех колен Израилевых – двенадцать тысяч из каждого колена?

О.: Мы должны понимать, что те, кто запечатаны, есть первосвященники, посвященные в святой сан Божий для распространения вечного Евангелия; ибо это те, кто посвящены из каждого племени, колена, языка и народа Ангелами, которым дана власть над народами Земли приводить всех, кто пожелают прийти в Церковь Первенца.

12 В.: Что нам понимать под трубными звуками, упомянутыми в восьмой главе Откровения?

О.: Мы должны понимать, что как Бог сотворил мир в шесть дней и на седьмой, закончив работу Свою, Он освятил его, а также сотворил человека из праха земного, именно так, как в начале седьмого тысячелетия освятит Господь Бог Землю и завершит спасение человека, и будет судить все сущее, и искупит все, исключая то, чего Он не взял под власть Свою, когда Он запечатает все к концу всего; и трубный звук семи Ангелов означает приготовление и завершение Его работы в начале седьмого тысячелетия – приготовление пути ко времени Его Пришествия.