Древние города и библейская археология

2. Эмициум (2005-1977)

3. Самиум (1977-1942)

4. Забайя (1942-1933)

5. Гунгунум (1933-1906)

6. Абисарихи (1906-1895)

7. Сумуэль (1895-1866)

8. Нур-Адад (1866-1850)

9. Син-иддинам (1850-1843)

10. Син-эрибам (1843-1841)

11. Син-икишам (1841-1836)

12. Цилли-Адад (1836-1835

13. Варад-Син (1835-1823)

14. Рин-Син (1823-1763)

Первая Вавилонская династия (1894-1595) правила 299 лет

1. Сумуабум (1894-1881)

2. Сумчла-Эль (1881-1845)

3. Сабиум (1845-1831)

4. Апиль-Син (1831-1813)

5. Син-мубаллит (1813-1793)

6. Хаммурапи (1793-1750)

7. Самсу-илуна (1750-1712)

8. Абиешу (1712-1684)

9. Амми-дитана (1684-1647)

10. Амми-цадука (1647-1626)

11. Самсу-дитана (1626-1595)

Касситская династия (1595-1155) правила 440 лет

1. Агум (1595-1571)

2. Бурна-Бураш Первый

3. Каштилиаш Второй

4. Улам-Бураш

5. Агум Третий

7. Караиндаш Первый

8. Кадашман-Харбе Первый

9. Куригальзу Первый

10. Кадашман-Эллиль

11. Бурна-Бураш Второй (1363-1335)

12. Караиндаш Второй (1335-1334)

13. Куригальзу Второй (1334-1312)

14. Назимарутташ (1312-1286)

15. Кадашман-Тургу (1286-1268)

16. Кадашман-Эллиль (1268-1253)

17. Кудур-Эллиль (1253-1243)

18. Шагаракти-Шуриаш (1243-1231)

19. Каштилиаш Третий (1231-1223)

20. Эллиль-надин-шуми

21. Кадашман-Харбе Второй

22. Адад-шум-иддин

23. Адад-шум-уцур

24. Мели-Шиху (1187-1172)

25. Мардук-аила-иддин Первый (1172-1158)

26. Забаба-шум-иддин (1158-1157)

27. Эллиль-надин-ахэсе (1157-1155)

Вторая династия Иссина (1155-1027) правила 128 лет

1. Мардук-кабит-аххешу (1155-1140)

2. Итти-Мардук-балати (1140-1132)

3. Нинурта-надин-шуми (1132-1127)

4. Навуходоносор Первый (1127-1105)

5. Эллиль-надин-аххе (1105-1101)

6. Мардук-надин-аххе (1101-1083)

7. Мардук-шапик-зери (1083-1070)

8. Адад-апла-иддин (1070-1048)

9. Мардук-аххе-эриба (1048-1047)

10. Мардук-зер (1047-1036)

11. Набу-шуму-либур (1036-1027)

Династия Приморья (1026-1006) правила 20 лет

Династия Бази (1004-986) правила 19 лет

Эламская династия (985-980) правила 5 лет

Династия Э (980-732) правила 248 лет

1. Набу-мукин (980-944)

2. Нинурта-кудурри-уцур

3. Мар-бити-аххе-иддин

4. Шамаш-мудаммик

5. Набу-шум-укин Первый

6. Нибу-апла-иддин

7. Мардук-закир-шуми Первый

8. Мардук-балассу-икби

9. Баба-аэс-иддин

10. Мардук-бел-зери

11. Мардук-апла-уцур

12. Эриба-Мардук

13. Набч-шум-ишкун

14. Набонасар (747-734)

15. Набу-надир-эери (733-732)

16. Набу-шум-укин Второй (732-732)

Девятая Вавилонская династия (731-627) правила 104 года

1. Набу-мукин-зери (731-729)

2. Тиглатпалассар Третий (728-727)

3. Салманассар Пятый (726-722)

4. Мардук-апла-кддкн Второй (721-710)

5. Саргон Второй (709-705)

6. Сеннахериб (704-703)

7. Мардук-закир-шуми Второй (703-703)

8. Мардук-апла-иддин Второй (703-703)

9. Бел-ибни (702-700)

10. Ашшур-надин-шуми (699-694)

11. Нергал-ушезиб (693-693)

12. Мушезиб-Мардук (692-689)

13. Сеннахериб (688-681)

14. Асархаддон (680-669)

15. Шамаш-шум-укин (668-648)

16. Кандалану (647-627)

Нововавилонская династия (626-538) правила 88 лет

1. Набополассар (626-605)

2. Навуходоносор Второй (605-562)

3. Амель-Мардук (562-560)

4. Нериглассар (560-556)

5. Лабаши-Мардук (556-556)

7. Набонид (556-538)

8. Валтасар (538-538)

Глава вторая

Верою пал Иерихон

Послание к евреям 11:30 "Верою пали стены Иерихонские по семидневном обхождении".

В Послании к евреям, в 11 главе, называемой главой героев веры, апостол Павел, повествуя о проявлениях веры в разные века, рассказывает и о примере веры во время взятия Иерихона. История этого города всегда служила, с одной стороны, утверждением веры христиан, а с другой - местом атаки критиков, насмехавшихся над библейским повествованием. Последнее было вызвано тем, что случай с Иерихоном являл собой пример особого яркого Божьего вмешательства в ход истории. Споры вокруг этого города вспыхивали часто, а атаки ряда ученых были так велики, что даже некоторые верующие стали считать историю взятия Иерихона просто легендой, не имеющей под собой исторической основы. Но, как и во многих других случаях, археологические раскопки подтвердили верность Библии, заставив со стыдом замолчать так называемых прогрессивных ученых-материалистов. Для истинно же верующих эти раскопки стали радостью, ибо весь мир увидел факты, подтверждающие слова Священного Писания.

Краткая история города

Первые упоминания о городе относятся к пятнадцатому веку до Р. Хр., что подтверждается сообщениями Библии (книга Чисел 22:1). Точный перевод названия "Иерихон" неизвестен. Одни переводят это слово как "благовонный", другие - как "луна", третьи - как "город пальм". В книге Иисуса Навина, во 2 и 6 главах, подробно описывается взятие города израильтянами (подробнее об этом будет рассказано ниже). После этого в течение нескольких столетий город лежал в развалинах, пока около 870 года до Р. Хр. при израильском царе Ахаве, Ахиил Вефилянин не восстановил его. При его восстановлении сбылось пророчество Иисуса Навина, сказавшего: "Проклят перед Господом тот, кто восстановит и построит город сей Иерихон; на первенце своем он положит основание его, и на младенце своем поставит врата его" (Ис. Навин 6:25).

Вкравшиеся в жизнь израильтян зверские языческие обряды подтолкнули Ахиила при восстановлении города положить в его основание своего сына Авирама и поставить ворота на младшем своем сыне Сегубе (3 Царств 16:34). Во времена пророка Илии в городе была пророческая школа, там же пророк Елисей совершил чудо, превратив отравленный источник в здоровый. Под Иерихоном был пленен последний иудейский царь Седекия в 586 году (4 Царств 25:5). В Иерихоне скончался зловещий Ирод Великий - в 4 г. до Р. Хр., обагрив древний город кровью своего казненного сына. Но и в этом городе была провозглашена весть спасения самим Господом нашим Иисусом Христом, несколько раз посетившим Иерихон (Марка 10:46, Луки 18:35, Матфея 20:29). В четвертом веке по Р. Хр. в городе существовала христианская церковь во главе с епископом.

Сегодня существуют как бы три Иерихона: Древний, на расстоянии 2 км от него - Новозаветный, и, наконец, деревня Иерихон на юго-востоке от старого города. Однако все эти три Иерихона представляют собой либо развалины, открытые археологами, либо бедное поселение людей, и не подозревающих о некогда трагической истории этого места.

Стены, павшие наружу