Святые в истории. Жития святых в новом формате. I–III века

В Галлии целый Фиваидский легион под командованием святого Маврикия предпочел смерть отречению от Христа. Для устрашения была проведена децимация – казнь каждого десятого легионера, затем еще раз, и еще – пока не казнили всех. А ведь легион – это около пяти тысяч человек!

Глаза растерянно скользят по строкам православного календаря: «Преподобномученик Никон и 199 его учеников» (251), «Мученик Парамон и с ним 370 мучеников» (250), «Мученица Иулиания и с нею 500 мужей и 130 жен, в Никомидии пострадавших» (304) – сколько же неназванных имен… И за каждым из них скрыта история человека, который однажды сделал свой выбор, заплатив за него самой дорогой ценой. Все эти имена сохранены в Книге Жизни.

Во времена Диоклетиана Акты мучеников и христианские книги сжигали на площадях наравне с людьми.

Диакон Гермес из Фракии, пострадавший во время диоклетиановых гонений, когда судьи потребовали у него отдать все церковные сокровища и книги, сказал: «Зачем вам книги? Если бы даже вы истребили их с лица земли, дети наши сохранят их в памяти и напишут снова».

Хочется вспомнить еще о двух женщинах-христианках, пострадавших во время диоклетиановых гонений. Это жена императора Диоклетиана и его единственная родная дочь, которые известны как мученицы Приска (Александра) и Валерия. Они тоже пострадали в Фессалонике – там же, где, предположительно, сестры Агапия, Ирина и Хиония.

Когда Диоклетиан отошел от власти, его жену и дочь казнил восточный правитель Лициний – последний, с кем пришлось воевать Константину Великому, чтобы начать эпоху свободного исповедования Христа.

За первые три века существования раннехристианской Церкви историки насчитывают девять (а кто-то десять) гонений на христиан, хотя границы их, конечно, условны. Трудно точно проследить, когда заканчивалась одна волна преследований и начиналась другая и в какой области Римской империи, раскинувшейся к тому времени от границ современной Британии до Персии, она достигала высоты «девятого вала».

«Душа признает Бога своим судьей, когда говорит: „Бог видит, – Богу отдаю себя на суд, и Бог мне воздаст“. Это свидетельство души, по природе – христианки! И, произнося эти слова, она взирает не на Капитолий, а на небо – там жилище Бога живого, а она знает, что она от Бога и с неба сошла на землю», – писал Тертуллиан. Он еще во II веке сделал важнейшее, может быть, до сих пор недооцененное открытие: любая человеческая душа по природе своей – христианка.

Через десять лет со времени гибели Агапии, Ирины и Хионии император Константин Великий провозгласил христианство законной религией в Римской империи.

«Мы, заботясь о благе и пользе подданных, решили предоставить как христианам, так и всем прочим гражданам полную свободу жить в той вере, в какой кто хочет и которую считает наилучшей для себя самого, чтобы высшее Божество было благорасположено к нам и ко всем, которые находятся под властью нашей, и чтобы оно могло и далее дарить всем нам Свою милость и благосклонность», – гласил Миланский эдикт, принятый в июне 313 года.Началась новая эпоха.

Список источников и литературы

Источники

Акты сцилийских мучеников.

Аврелий Августин, блж. Исповедь.

Апулей.

Метаморфозы.

Флориды.

Афинагор. Афинагора Афинянина философа христианское прошение о христианах.

Василий Великий, свт. О Святом Духе. К Амфилохию, еп. Иконийскому.

Григорий Нисский. Слово о жизни святого Григория Чудотворца.

Григорий Чудотворец (Неокесарийский), свт.

Благодарственная речь Оригену.

Двенадцать глав о вере.

К Феопомпу, о возможности и невозможности страданий для Бога.

Димитрий Ростовский, свт. Жития святых.

Дион Кассий. Римская история.

Ермий. Ермия философа осмеяние языческих философов.

Игнатий Антиохийский, сщмч. Послания.

Иероним Стридонский, блж. О знаменитых мужах.

Иоанн Златоуст. Похвала св. мученику Игнатию Богоносцу.

Иустин Философ.

Апология 1.

Апология 2.

Разговор с Трифоном Иудеем.

Киприан Карфагенский, сщмч.

О единстве Церкви.

Письмо к Калдонию Гуркулану об отлучении Фелициссима.

Письмо к мученикам и исповедникам, просившим даровать мир падшим.

Письмо к народу.

Письмо к Рагациану о дьяконе, оскорбившем епископа.

Письмо к Сукцессу о возвращении послов из Рима с известием о гонении.

Послание к Донату о благодати Божией.

Лактанций. О смерти гонителей.

Марк Минуций Феликс. Октавий.

Марциал. Книга зрелищ.

Мелитон, епископ Сардийский, свт. Речь Мелитона философа, которую он держал перед императором Антонином, чтобы научить его познанию Бога и показать ему путь истины.

Страдание святых мучеников Перпетуи, Фелицитаты, Сатура, Сатурнина, Секунда и Ревоката.

Мученичество святаго Игнатия Богоносца.

Никифор Каллист. Церковная история.

Овидий. Наука любви.

Ориген.

Письмо к Григорию Чудотворцу.

Против Цельса.

Плиний Младший. Письма.

Плиний Старший. Естественная история.

Поликарп Смирнский.

Послание к филиппийцам.

Послание к Диогнету.

Тацит. Анналы.

Светоний. Жизнь двенадцати цезарей.

Сенека. Письма.

Татиан. Речь против эллинов.

Тертуллиан.

Апологетик.

К народам.

К Скапуле.

О плаще.

О свидетельстве души.

Против идолов.

Плавт. Ослы.

Феофил Антиохийский, свт. Три книги к Автолику.

Феофилакт Болгарский, блж. Толкование на Деяния и Послания Святых апостолов.

Ювенал. Сатиры.

Литература

Азимов А. Рим: от триумфа до краха Империи. М., 2009.

Альберто А. Один день в Древнем Риме. М., 2010.

Буассье Г. Падение язычества. М., 1998. Гумилев Л. Н. Струна истории. Лекции по этнологии. М., 2012.

Дрейн Дж. Путеводитель по Новому Завету. М., 2007.

Жизнь и труды апостолов. Киево-Печерская Лавра, 2008.

Земная жизнь Пресвятой Богородицы / Сост. С. Снессорова. СПб., 1898.

Коуэл Ф. Древний Рим. Быт, религия, культура. М., 2006.

Крист К. История времен римских императоров от Августа до Константина. Ростов н/Д, 1997.

Моммзен Т. История Рима. Том 5. СПб., 2005.

Муравьев А. Н. Первые четыре века христианства. СПб., 1998.

Реверсов И. П. Апологеты. Защитники христианства. СПб., 2007.

Ренан Э.

Апостол Павел. М., 1991 (репринт).

Апостолы. М., 1991 (репринт).

Свенцщкая И. Изгои вечного города. М., 2006.

Судьбы апостолов. Мифы и реальность. М., 2006.

Сысоев Д., свящ. Толкование на Апокалипсис. М., 2011.

Шмеман А., прот. Исторический путь Православия. М., 2003.

Об авторе

Ольга Петровна Клюкина – писатель и сценарист, член Союза российских писателей. Круг ее тем – библейская история, опыт Православия, агиография, просвещение. Родилась в поселке Приволжский Саратовской области, после окончания Саратовского государственного университета работала журналистом, освещая темы культуры и искусства. В настоящее время живет и работает в Москве.

Автор исторического романа «Эсфирь», повестей «Огненный меч Гедеона», «Братская победа», «Пророк Иона» и других произведений на библейские сюжеты. Автор-составитель полюбившихся читателям сборников христианских притч «Однажды…», «Жил человек», «Отцы-пустынники», «Просто верить», книги «Закон любви. Краткий современный катехизис для тех, кто хочет быть с Богом».