Иудаистские праздники, комментарий

Апустумус сжег Тору, и идол был установлен в Храме

Оба эти события упомянуты в Мишне, но никаких подробностей там не приводится.

В Иерусалимском Талмуде (Таанит 84) говорится следующее: "Где Апустумус сжег Тору? Рабби Аха сказал: на дорогах Лода. Мудрецы сказали: На дорогах Тарлусы". Позднейшие Мудрецы разъясняют, что это случилось в дни правления римского прокуратора Коменуса, за шестнадцать лет до великого восстания против римлян. Иосиф Флавий пишет об этом периоде так: "После этого несчастья (около 10.000 человек было убито на Храмовой горе), возникли новые волнения из-за грабежа. На царской дороге, около Бейт-Хорона, грабители напали на экипаж Стефануса, царского чиновника. Коменус послал вооруженные силы в ближайшие деревни и велел арестовать их жителей и привести их к нему. Они были виноваты в том, что не смогли поймать грабителей. Один солдат схватил в одной из деревень Свиток Торы; он разорвал его и сжег в огне. Со всех сторон собирались евреи, дрожа, как если бы всю их землю подожгли. Они поспешили к Коменусу, требуя, чтобы человек, так грубо святотатствовавший по отношению к их Богу и к их Торе, не остался безнаказанным. Прокуратор понял, что гнев народа не успокоится сам по себе, солдат был пойман и повешен. Тогда евреи разошлись по своим городам".

Однако не все согласны в том, что здесь описано сожжение Торы Апустумусом.

Относительно идола в Храме некоторые считают, что его водворил в Храм все тот же Апустумус и также в день 17 Тамуза.

---------------------------------------------------------------------------

К продолжению

Еврейские праздники

MACHANAIM - JEWISH HERITAGE CENTER FOR RUSSIAN SPEAKING JEWS

---------------------------------------------------------------------------К оглавлению книги "Дни траура" СОДЕРЖАНИЕ

5. Бейн hа-Мецарим: от 17 Тамуза до 9 Ава 6. 9 Ава 6.1. Трагические события, выпавшие на 9 Ава 6.2. 9 Ава в пустыне. Глава о разведчиках: текст Торы и комментарий

Продолжение ---------------------------------------------------------------------------СОДЕРЖАНИЕ

5. БЕЙН hа-МЕЦАРИМ: ОТ 17 ТАМУЗА ДО 9 АВА

Трехнедельный траурный период между 17 Тамуза и 9 Ава называется Бейн hа-Мецарим, дословно "между теснин", в соответствии со словами книги Эйха (1:3): "Все гонители настигали ее (Иудею) между теснин". Это дни, когда вавилоняне и римляне разрушали Иерусалим, после того как были пробиты его стены, до полного разрушения Храма.

В этот период мы уменьшаем радость. Не устраиваем свадьбы (можно произвести помолвку и до 1 Ава устроить праздничную трапезу). Воздерживаемся от слушания музыки, от танцев, путешествий для удовольствия, а также от стрижки волос. (По обычаям сефардов, можно стричь волосы вплоть до начала недели, на которую приходится 9 Ава.) Также не принято (во все дни, кроме Субботы) надевать новую одежду и есть новые плоды, чтобы не говорить благословение шеhехеяну. (Это благословение Богу "за то, что мы смогли дожить до этого времени", произносится при наступлении праздников, а также при других радостных событиях; оно же говорится, когда едят первый раз в году какой-то плод или надевают новую одежду.) Однако если на этот период приходится выполнение заповеди, связанной с каким-то фиксированным временем, например обрезания или выкупа первенца, тогда мы говорим шеhехеяну. Если попадается новый плод, который после 9 Ава уже не удастся достать, то лучше всего сохранить этот плод до Субботы, когда, как уже сказано, произнесение шеhехеяну разрешено. Если беременной женщине хочется съесть какой-то новый плод, или если он полезен больному, они могут съесть его даже не в Субботу.

В эти дни не следует предпринимать рискованные действия.

С начала месяца Ав в гибнущем Храме прекратились жертвоприношения. Закон предписывает нам в эти дни усилить траур, воздерживаться от радости. И поскольку радость запрещена, не следует делать ничего, что могло бы ее возбудить.

Не сажают деревья, которые предназначены для создания тени или аромата. Ничего не строят для роскоши, не украшают и не красят дом. (Но если у человека нет жилища, он может его строить.)

Запрещено покупать, шить, ткать и вязать новую одежду, даже если собираешься носить ее после 9 Ава. Даже ношеную одежду не следует покупать, если она нарядная. Запрет на покупку новой одежды даже строже, чем на ношение.

Однако эти ограничения отменяются, если речь идет о выполнении заповеди. Например, можно купить новую одежду или построить дом для новобрачных, которые еще не выполнили заповедь "плодиться и размножаться". Если есть опасение, что цена на какую- нибудь одежду может подняться после 9 Ава, можно купить ее, но не носить.

С начала месяца Ав запрещено стирать даже такую одежду, которую собираешься носить после 9 Ава. Если у человека всего одна рубашка, можно постирать ее, но только до наступления недели, на которую приходится 9 Ава. Детскую одежду стирать можно, если она сильно испачкалась, но лучше делать это не публично.

Запрещено надевать новую обувь (кроме обуви, специально предназначенной для 9 Ава: например резиновой).

Нельзя стричься и стричь детей.

В этот период не едят мяса и не пьют вина (т.к. жертвоприношения и возлияния вина в Храме уже прекратились), однако запрет отменяется ради сеудат-мицва (т.е. трапезы для выполнения заповеди), например, по поводу обрезания, выкупа первенца, бар- мицвы и т.д.

Всем, кроме больных и тех, кто ежедневно моется после работы, запрещено полностью мыться (для удовольствия). Можно мыться, чтобы смыть пот. Нельзя купаться в бассейнах, реках и других водоемах.

6. 9 АВА

6.1. Трагические события, выпавшие на 9 Ава

Традиция сообщает нам, что 9 Ава 2449 года от Сотворения мира (1312 г. до н.э. по нееврейскому летосчислению) поколение евреев, вышедшее из Египта, не захотело войти в Землю Израиля и Божественным произволением было обречено умереть в пустыне. Но на этом наказание евреев не закончилось: день 9 Ава отмечен трагическими событиями на протяжении всей еврейской истории.

9 Ава 3338 (423 г. до н.э.) вавилонянами был разрушен Первый Храм, после чего последовал 70-летний Вавилонский плен.

9 Ава 3828 (70 г.н.э.) римлянами был разрушен Второй Храм, и последовавшее за этим изгнание не вполне закончилось до сего дня.

9 Ава 3892 (132) г. по приказу римского наместника земля Иерусалима была распахана в знак поругания, и так исполнилось пророчество Иеремии (26:18): "Сион будет вспахан, как поле". Это событие послужило одной из причин восстания Бар-Кохбы, которое продолжалось три года. 9 Ава 3895 (135) г. римляне захватили Бейтар, последнюю крепость Бар-Кохбы, после чего начали массовое изгнание евреев из Земли Израиля.

9 Ава 5050 (1290) г. было начато массовое изгнание евреев из Англии, а 9 Ава 5066 (1306) г. - из Франции; еще большим несчастьем было изгнание евреев из Испании 9 Ава 5252 (1492) г.

И в другие века 9 Ава на еврейский народ обрушивались многие несчастья.

6.2. 9 Ава в пустыне. Глава о разведчиках: текст Торы и комментарий

Тора (Числа, гл. 13-14, и Второзаконие, гл. 1) рассказывает нам о том, что случилось с народом Израиля 9 Ава в пустыне, - событии, определившем трагический характер этого дня на века. В этот день народ, выслушав разведчиков, посланных Моисеем в землю Ханаан - будущую Землю Израиля, - заплакал и сказал: "Не лучше ли нам возвратиться в Египет?" (Числа 14:3). Это произошло в середине второго года пути (2449 года от Сотворения мира), когда евреи, выйдя из Египта и получив Тору на горе Синай, пересекли пустыню и приблизились к южной границе Земли Израиля.

Мы рассмотрим здесь традиционные комментарии к отрывкам из Торы, описывающим эти события.

Прежде всего разберем отрывок из книги "Второзаконие", где Моисей напоминает Израилю о его проступке.

1:20-21. И Я [Моисей] СКАЗАЛ ВАМ [евреям]: ДОШЛИ ВЫ ДО ГОРЫ ЭМОРИЙЦА, КОТОРУЮ ГОСПОДЬ, БОГ НАШ, ДАЕТ ВАМ. СМОТРИ, ДАЛ ТЕБЕ ГОСПОДЬ, БОГ ТВОЙ, ЭТУ ЗЕМЛЮ, ИДИ, НАСЛЕДУЙ, КАК ГОВОРИЛ ТЕБЕ ГОСПОДЬ, БОГ ОТЦОВ ТВОИХ, НЕ БОЙСЯ И НЕ СТРАШИСЬ.