Неудобные вопросы и непредвзятые ответы

Чтобы понять Бога, так поступающего по Своей неизреченной любви, нужно просто научиться любить людей, нужно тоже стать милосердным. А ведь это – одна из главнейших задач, поставленных перед нами Богом: «будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд» (Лк. 6, 36). И вот тогда подобных недоумений не возникнет. Такой христианин будет от всего сердца радоваться каждой спасенной душе. И неважно ему будет – как и сколько она грешила до этого. Важно будет лишь то, что эта душа покаялась, познала свои грехи, искренне обратилась к Богу. Настоящий христианин будет ликовать оттого, что эта грешная душа, очистившись покаянием, не стала добычей ада и вечных нескончаемых мук.

Но это – для тех, кто стяжал дар Божественной любви. А как быть остальным? Как примириться с мыслью о кажущейся несправедливости? Во-первых, мы должны вспомнить о том, что Бог обладает безграничным и всесовершенным разумом, а потому не может ошибаться. Во-вторых, Бог обладает безграничной любовью, а потому не может быть несправедливым. И если нам все же кажется, что Он что-то делает не так, то следует сказать себе примерно следующее: «Подобно тому как курица не может судить о свойствах пролетающего над курятником самолета и задачах, которые ставил перед собой конструктор, его создавший, так и я не в состоянии понять замыслов беспредельного Божественного разума из-за ничтожности своего ограниченного ума». Однако кое-что и нам можно будет все-таки понять, если вспомним евангельскую фразу: «И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут» (Лк. 12, 48).

Для разрешения возникшей у нас проблемы о кажущейся несправедливости Творца попробуем рассуждать следующим образом. «Если Божий замысел о человеке мне был открыт раньше, чем, например, моему однокласснику, значит, я, по мнению Создателя, уже тогда был способен идти по пути спасения. И если бы я не пошел по нему, то за это нерадение Господь взыскал бы с меня значительно строже, чем с того, кто к этому не был еще готов. А тот, кто пришел к Богу позднее, в силу многих внутренних и внешних причин не смог бы понять и принять учение Христово раньше. Для этого ему было необходимо пережить все то, что он пережил и перестрадал». Итак, будем помнить, что каждому Господь дает ношу по силам. Кроме того, не забывай и то, что сильный и преуспевающий в житейско-бытовом смысле человек может быть чрезвычайно слабым в духовном и даже умственном плане, и наоборот, физически слабый и социально незначимый человек может обладать духовной и нравственной силой, способной творить чудеса.

И, наконец, прощаясь, мне хотелось бы порассуждать о том, как лучше задавать каверзные вопросы.

Я обратил внимание на формулировки некоторых вопросов – я бы назвал их «непродуктивными». Когда ты начинаешь вопросы с «приговора», когда предъявляешь претензии Создателю – спроси себя: ты действительно хочешь разобраться в чем-то сложном и непонятном или тебе просто нужно выплеснуть «негатив» и продемонстрировать вызов? Это очень важно понять, чтобы не навредить своей душе.

Как же быть, если ты с чем-то «не согласна» в священных текстах? Задай себе вопрос и попытайся честно ответить на него: разве это несогласие возникло потому, что ты (еще ребенок, хотя ростом можешь и обогнать родителей!), благодаря своей гениальности, обнаружила в них ложь или ошибку? Или же твое несогласие имеет под собой самую банальную причину: отсутствие достаточного количества знаний, жизненного опыта и просто (признайся себе честно и не обижайся!) недостаточную развитость ума в силу твоего малолетства?

Совершенно нормально, что подросток просто может не знать и не понимать каких-то вещей, поскольку у него пока нет жизненного опыта, развитой способности к глубокому аналитическому мышлению. Но к сожалению, я во многих старшеклассниках, студентах вижу ни на чем не основанную самоуверенность, стремление судить всех и вся, устанавливать свою, человеческую и, я бы даже сказал – детскую «справедливость» вместо Божественной.

Поверь мне, «претензии» к Богу, Творцу Вселенной, бесплодны, они делают душу мертвой, неспособной услышать никакое разумное слово. Так действует древняя уловка дьявола, его вечная спекуляция на юношеском максимализме: к пытливости и искренности примешать вызов Богу, ропот на Него. Увы, на лукавую уловку – обвинить Бога, как это ни печально, попадаются даже те подростки, которые живут в православных семьях. И здесь мне видится последствие массированной антихристианской пропаганды, которая обрушивается на ваши юные головы с помощью средств массовой информации.

В связи с этим, мне кажется, небесполезно напомнить, как появляются в сознании человека всевозможные каверзные вопросы, которые чаще всего несут в себе неосознаваемый человеком богоборческий дух. Подобные вопросы неприметным образом заключают в себе протест против законов и заповедей, данных Творцом природе и человеку, как бы подразумевая: «А вот я вовсе не считаю это правильным, я бы хотел, чтобы все было по-другому, то есть так, как я считаю правильным». Давай подумаем: откуда появляются в сознании человека подобные странные и в общем-то бессмысленные вопросы? Возможно, ты слышала о том, что многие люди, достигшие святости, такие, например, как Антоний Великий, Макарий Египетский, Никодим Святогорец, Игнатий Брянчанинов и множество других Святых Отцов, отмечали, что в человеческом сознании мысли, образы и даже чувства могут появляться из трех источников. Одни – от Бога, как утешение, вразумление или предупреждение об опасности, другие являются плодом нашего собственного, человеческого размышления или чувствования и, наконец, мысли, образы и ощущения, внушаемые падшими ангелами (демонами).

Как показал многотысячелетний опыт жизни человечества, все ангелы (в том числе и падшие) обладают способностью передавать (транслировать) мысли, образы и даже фантомные ощущения телепатически, а мы, люди, способны их воспринимать. Следует всегда помнить, что демоны стараются пользоваться этой способностью так, чтобы люди даже не замечали, не чувствовали того, что довольно большая часть возникающих в их сознании мыслей и стремлений принадлежит вовсе не им. Поэтому очень важно человеку, который не желает стать марионеткой в руках отверженных духов, научиться контролировать свои мысли и ощущения, четко определяя, откуда и от кого они пришли.

Однако я вовсе не хочу сказать, что молодые люди, которым приходят в голову нестандартные, острые, беспокоящие их вопросы (даже если они внушены демонами), не имеют права их задавать, а мы, священники или просто верующие люди, должны отмахиваться от них и не отвечать на провокации лукавого. Наоборот, их можно и нужно задавать, а мы, священники, обязаны отвечать на них, чтобы помочь молодым людям найти правильный путь и не запутаться в сетях легкомысленного отрицания. Но в идеале было бы очень здо́рово, если бы ты сама попробовала научиться определять: кто внушил тебе ту или иную мысль, кто подсунул тебе тот или другой лукавый вопрос.

Замечу, что вопросы вроде: «Почему Бог создал Еву из ребра Адама, а не наоборот – Адама из ребра Евы? И почему Бог мужского пола, а не женского?» – из той же серии, что и вопрос: «Почему у людей нет глаз на затылке, ведь это было бы так удобно?!» Поверь, я мог бы за полчаса сочинить еще сотню подобных вопросов. Только какой в них толк? Вопрос имеет смысл, когда ответ на него обогащает человека каким-либо полезным знанием, передает ему жизненно необходимый опыт, помогает правильно сориентироваться в сложных обстоятельствах. Спроси себя: что ты ожидаешь услышать в ответ и какой полезный вывод хотела бы ты сделать из него? Лично мне, например, совершенно очевидно, что подобные вопросы имеют целью запутать молодого человека, увести его в сторону от решения действительно важных вопросов жизни, причем вопросов, касающихся не только этой временной, земной жизни, но и жизни вечной.