Библия
Библия читать книгу онлайн
Би?блия (от греч. ?????? — книги) — собрание древних текстов, созданных на Ближнем Востоке на протяжении 15 веков (XIII в. до н. э. — II в. н. э.), канонизированное в иудаизме и христианстве в качестве Священного Писания.
Библия состоит из двух частей: Ветхий Завет и Новый Завет.
Первая по времени создания часть Библии называется у евреев Танах, у христиан она получила название Ветхий завет. Эта часть Библии представляет собой собрание книг, написанных до нашей эры, отобранных как священные из прочей литературы древнееврейскими учёными-богословами и при этом сохранившихся до наших дней на древнееврейском языке. Таких книг 39. Эта часть Библии является обшей Священной Книгой для иудаизма и христианства.
Вторая часть — Новый завет, — собрание из 27 христианских книг (включающее 4 Евангелия, послания Апостолов и книгу Откровение), написанных в I в. н. э. и дошедших до нас на древнегреческом языке. Это часть Библии наиболее важна для христианства; но иудаизм не признаёт её.
Ислам, считая искажёнными позднейшими переписчиками как Ветхий Завет (арабский Таурат — Тора), так и Новый Завет (арабский Инджиль — Евангелие), в принципе признаёт их святость, и персонажи обеих частей Библии (напр. Ибрахим (Авраам), Юсуф (Иосиф), Иса (Иисус)) играют важную роль в исламе, начиная с Корана.
Слово «Библия» в самих священных книгах не встречается, и впервые было использовано применительно к собранию священных книг на востоке в IV веке Иоанном Златоустом и Епифанием Кипрским.
Библия полностью или частично переведена на 2377 языков народов мира, полностью издана на 422 языках.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
31 Если будешь доставлять душе твоей приятное для вожделений, то она сделает тебя потехою для врагов твоих.
32 Не ищи увеселения в большой роскоши и не привязывайся к пиршествам.
33 Не сделайся нищим, пиршествуя на занятые деньги, когда ничего нет у тебя в кошельке.

Глава 19
1 Работник, склонный к пьянству, не обогатится, и ни во что ставящий малое мало — помалу придёт в упадок.
2 Вино и женщины развратят разумных, а связывающийся с блудницами сделается ещё наглее;
3 гниль и черви наследуют его, и дерзкая душа истребится.
4 Кто скоро доверяет, тот легкомыслен, и согрешающий грешит против души своей.
5 Преданный сердцем удовольствиям будет осуждён, а сопротивляющийся вожделениям увенчает жизнь свою.
6 Обуздывающий язык будет жить мирно, и ненавидящий болтливость уменьшит зло.
7 Никогда не повторяй слова, и ничего у тебя не убудет.
8 Ни другу ни недругу не рассказывай и, если это тебе не грех, не открывай;
9 ибо он выслушает тебя, и будет остерегаться тебя, и по времени возненавидит тебя.
10 Выслушал ты слово, пусть умрёт оно с тобою: не бойся, не расторгнет оно тебя.
11 Глупый от слова терпит такую же муку, как рождающая — от младенца.
12 Что стрела, вонзённая в бедро, то слово в сердце глупого.
13 Расспроси друга твоего, может быть, не сделал он того; и если сделал, то пусть вперёд не делает.
14 Расспроси друга, может быть, не говорил он того; и если сказал, то пусть не повторит того.
15 Расспроси друга, ибо часто бывает клевета.
16 Не всякому слову верь.
17 Иной погрешает словом, но не от души; и кто не погрешал языком своим?
18 Расспроси ближнего твоего прежде, нежели грозить ему, и дай место закону Всевышнего. Всякая мудрость — страх Господень, и во всякой мудрости — исполнение закона.
19 И не есть мудрость знание худого. И нет разума, где совет грешников.
20 Есть лукавство, и это мерзость; и есть неразумный, скудный мудростью.
21 Лучше скудный знанием, но богобоязненный, нежели богатый знанием — и преступающий закон.
22 Есть хитрость изысканная, но она беззаконна, и есть превращающий суд, чтобы произнести приговор.
23 Есть лукавый, который ходит согнувшись, в унынии, но внутри он полон коварства.
24 Он поник лицом и притворяется глухим, но он предварит тебя там, где и не думаешь.
25 И если недостаток силы воспрепятствует ему повредить тебе, то он сделает тебе зло, когда найдёт случай.
26 По виду узнаётся человек, и по выражению лица при встрече познаётся разумный.
27 Одежда и осклабление зубов и походка человека показывают свойство его.
28 Бывает обличение, но не вовремя, и бывает, что иной молчит, — и он благоразумен.

Глава 20
1 Гораздо лучше обличить, нежели сердиться тайно; и обличаемый наедине предостережется от вреда.
2 Как хорошо обличённому показать раскаяние!
3 Ибо он избежит вольного греха.
4 Что — пожелание евнуха растлить девицу, то — производящий суд с натяжкою.
5 Иной молчит — и оказывается мудрым; а иной бывает ненавистным за многую болтливость.
6 Иной молчит, потому что не имеет, что отвечать; а иной молчит, потому что знает время.
7 Мудрый человек будет молчать до времени; а тщеславный и безрассудный не будет ждать времени.
8 Многоречивый опротивеет, и кто восхищает себе право говорить, будет возненавиден.
9 Бывает успех человеку ко злу, а находка — в потерю.
10 Есть даяние, которое не будет тебе на пользу, и есть даяние, за которое бывает сугубое воздаяние.
11 Бывает унижение для славы, а иной от унижения поднимает голову.
12 Иной малым покупает многое и заплатит за то в семь раз больше.
13 Мудрый в слове делается любезным, любезности же глупых останутся напрасными.
14 Даяние безумного не будет тебе на пользу; ибо у него вместо одного много глаз для принятия.
15 Немного даст он, а попрекать будет много, и раскроет уста свои, как глашатай. Ныне он взаём даёт, а завтра потребует назад: ненавистен такой человек Господу и людям.
16 Глупый говорит: «нет у меня друга, и нет благодарности за мои благодеяния. Съедающие хлеб мой льстивы языком».
17 Как часто и сколь многие будут насмехаться над ним!
18 Преткновение от земли лучше, нежели от языка. Итак, скоро придёт падение злых.
19 Неприятный человек — безвременная басня; она всегда будет на устах невежд.
20 Притча из уст глупого отвратительна, ибо он не скажет её в своё время.
21 Иной удерживается от греха скудостью, и в этом воздержании он не будет сокрушаться.
22 Иной губит душу свою по робости, и губит её из лицеприятия к безумному.
23 Иной из-за стыда даёт обещания другу, и без причины наживает в нём себе врага.
24 Злой порок в человеке — ложь; в устах невежд она — всегда.
25 Лучше вор, нежели постоянно говорящий ложь; но оба они наследуют погибель.
26 Поведение лживого человека — бесчестно, и позор его всегда с ним.
27 Мудрый в словах возвысит себя, и человек разумный понравится вельможам.
28 Возделывающий землю увеличит свой стог, и угождающий вельможам получит помилование в случае неправды.
29 Угощения и подарки ослепляют глаза мудрых и, как бы узда в устах, отвращают обличения.
30 Скрытая мудрость и утаённое сокровище — какая польза от обоих?
31 Лучше человек, скрывающий свою глупость, нежели человек, скрывающий свою мудрость.

Глава 21
1 Сын мой! если ты согрешил, не прилагай более грехов и о прежних молись.
2 Беги от греха, как от лица змея; ибо, если подойдёшь к нему, он ужалит тебя.
3 Зубы его — зубы львиные, которые умерщвляют души людей.
4 Всякое беззаконие как обоюдоострый меч: ране от него нет исцеления.
5 Устрашения и насилия опустошат богатство: так опустеет и дом высокомерного.
6 Моление из уст нищего — только до ушей его; но суд над ним поспешно приближается.
7 Ненавидящий обличение идёт по следам грешника, а боящийся Господа обратится сердцем.
8 Издалека узнаётся сильный языком; но разумный видит, где тот спотыкается.
9 Строящий дом свой на чужие деньги-то же, что собирающий камни для своей могилы.
10 Сборище беззаконных — куча пакли, и конец их — пламень огненный.
11 Путь грешников вымощен камнями, но на конце его — пропасть ада.
12 Соблюдающий закон обладает своими мыслями,
13 и совершение страха Господня — мудрость.
14 Не научится тот, кто неспособен;
15 но есть способность, умножающая горечь.
16 Знание мудрого увеличивается подобно наводнению, и совет его, — как источник жизни.
17 Сердце глупого подобно разбитому сосуду и не удержит в себе никакого знания.
18 Если мудрое слово услышит разумный, то он похвалит его и приложит к себе. Услышал его легкомысленный, и оно не понравилось ему, и он бросил его за себя.
19 Речь глупого — как бремя в пути, в устах же разумного находят приятность.
20 Речей разумного будут искать в собрании, и о словах его будут размышлять в сердце.
