Агада. Большая книга притч, поучений и сказаний
Агада. Большая книга притч, поучений и сказаний читать книгу онлайн
Агада – сборник притч, легенд, поучений и сказаний, взятых в основном из Талмуда. В широком смысле Агада – кодекс общеэтических норм, изложенных в ярчайшей мозаике удивительно поэтического текста. В этих замысловатых, но в то же время очень простых и душевных строках каждый откроет для себя маленькую истину и получит добрый совет умного Мастера. «Читайте притчи: вкусом и ароматом плодам яблока подобны они».
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
– За то, что ты просил разума и не просил себе жизни долгой, богатства, победы над врагами, – Я сделаю по слову твоему, и то, чего ты не просил, Я дам тебе. (Ш. – Гаш. Р.)XVI. «Мудрее всех людей»
«Он был мудрее всех людей».
Над всеми царями был страх его.
Народы и племена становились его данниками, враги и ненавистники – друзьями его.
Богат и могуч, владелец бесчисленных угодий, серебра и золота в количествах несметных – он притчи разъяснял, давал постигать сокровенное, поведывал тайны глубины беспредельной.
Имя его гремело среди властелинов, среди мудрых – подвиги его.
Цари приходили на лицо его глядеть, слова мудрости жадно слушать из уст его.
К нему, праведному и чистому, ведающему таинства небесные, посылали вельможи в слуги и служанки сыновей и дочерей своих.
Рыбы морские, птицы небесные, животные и звери полевые сами приходили на бойни, чтобы быть закланными для стола Соломонова.
Ему был дан великий ключ ко всем вратам мудрости и разума сердечного.Он разумел язык птиц и животных, и зверей полевых.Олени и газели были его скороходами, львы и барсы – оруженосцами его. (Тарг. Ш.)XVII. Человек о двух головах
Однажды предстал пред Соломоном царь дьяволов Асмодей и сказал:
– Тот ли ты, о котором написано, что он всех людей мудрее?
– Да, – отвечал Соломон, – так обещано мне Господом.
– А не желаешь ли, – продолжал Асмодей, – я покажу тебе нечто, чего ты сроду не видал.
– Покажи.
Простер Асмодей руку свою к стране «Тевель» – и пред Соломоном появился человек о двух головах с двумя парами глаз. Дрожь прошла по телу у Соломона, и, не в силах преодолеть тревожное чувство, он проговорил:
– Отведите его в комнату ко мне.
Призвал Соломон Бенаю, сына Иегоиады [57], и говорит:
– Как полагаешь ты, есть под нами люди?
– Душою твоей, государь, клянусь – утверждать не могу; слыхал только от Ахитофеля, что где-то там, под нами, люди живут.
– А что бы ты сказал, если бы я показал тебе такого человека?
– Но возможно ли это? Глубина земли нашей – пятьсот лет пути, да между нашей землей и той землей тоже пятьсот лет пути.
Послал Соломон, и привели того человека. Увидя его, пал Беная на лицо свое и произнес:
– Благословен Господь, Царь вселенной, давший мне дожить и просуществовать, сохранив меня до сего времени! [58]
– Какого ты рода и племени? – спросил Соломон, обращаясь к двуглавому человеку.
– Из рода Адама я, из потомков Каиновых, – отвечал двуглавый человек.
– Где обитаете вы?
– В стране «Тевель».
– Есть у вас солнце и луна.
– Есть.
– С которой стороны всходит солнце у вас и на которой заходит оно?
– Восходит с Запада и заходит на Востоке.
– Чем занимаетесь вы?
– Пашем, жнем и стада пасем.
– Молитесь вы?
– Да.
– О чем гласит молитва ваша?– «Как многочисленны дела Твои, Господи! Все премудро соделано Тобою».
– Если желаешь, – сказал Соломон, – мы возвратим тебя в страну твою.
– Окажите милость, возвратите меня туда.
Призвал Соломон Асмодея и сказал:
– Ступай и отведи его обратно.
– Нет, – ответил Асмодей, – во веки уже я не могу отвести его обратно.
Видя, что ему уже не вернуться в прежнее место свое, двуглавый человек взял себе жену и остался жить на земле.
Жена родила ему семерых сыновей; шестеро уродились в мать, вида обыкновенного, седьмой же уродился в отца – о двух головах и двух парах глаз.
Человек из страны «Тевель» занялся землепашеством и сделался одним из богатейших людей на свете.
Прошли годы. Человек тот умер, оставив имение детям своим.
Между наследниками возник спор. Шестеро из них говорили:
Нас всех семеро братьев, и наследство должно быть разделено на семь частей.
Седьмой же, тот, что о двух головах, говорил:
– Нет, восьмеро нас, и я имею право на две доли в наследстве.
Пришли все к Соломону и сказали:
– Государь, царь наш! Нас всех семеро, а брат наш, который о двух головах, говорит, что нас восьмеро и что наследство после нашего отца должно быть разделено на восемь долей, из коих две доли он требует для себя.
Созвал Соломон членов Синедриона и спросил:
– Как вы рассудите дело это?
Не мог Синедрион дать ответа.
– Завтра поутру придите вторично, – сказал Соломон тяжущимся.
Когда настала полночь, пришел Соломон в храм и воззвал к Господу:
– Владыка мира! Открывшись мне в Гаваоне, Ты сказал: проси, что дать тебе. Не просил я ни серебра, ни золота, только мудрости просил я, чтобы судить людей правдиво.
Отвечал Господь:
– Утром просвещу мудростью тебя.
Наутро собрал Соломон всех членов Синедриона и сказал: «Введите двуглавого человека».
Его ввели.
– Вот, – сказал Соломон, – сделаем испытание: если у этого человека одна его голова воспринимает и чувствует то, что происходит с другой его головой, тогда он должен быть сочтен за одного человека, если нет, то следовательно, это – два отдельных человека. Принесите горячей воды, – повелел Соломон.
Когда вода была принесена, Соломон велел вылить ее на одну голову того человека.– Государь! Государь! – завопили обе головы, – мы умираем! Мы умираем!»При виде этого, исполнились все изумлением перед Соломоном. (Бет. – Гам.)XVIII. Спор между человеком и змеей
Шел полем человек, неся кувшин с молоком. Встретилась ему змея, стонавшая от мучительной жажды.
– О чем стонешь ты? – спросил человек.
– Изнемогаю от жажды, – отвечала змея, – а у тебя что это в кувшине?
– Молоко.
– Дай мне испить молока, и я укажу тебе место, где клад зарыт.
Дал человек змее молока напиться.
– Укажи же мне клад, о котором ты обещала, – сказал человек.
– Следуй за мною, – ответила змея, – и, приведя его к одному большому камню, сказала: вот, под этим камнем лежит клад.
Сдвинул человек камень, разрыл землю и, достав клад, направился к дому своему. Что же сделала змея? Всползла и обвилась у него вокруг шеи.
– Что это ты делаешь? – закричал человек.
– Умертвить тебя хочу, – отвечала змея, – за то, что ты сокровище мое забрал.
– Идем на суд к Соломону, – предложил человек.
– Идем, – сказала змея, но осталась по прежнему обвитою вокруг шеи у него.
Обратился человек с мольбою к Соломону.
– Чего желаешь ты? – спросил Соломон змею.
– Умертвить его.
Отвечал Соломон:
– Прежде всего, сойди с шеи его долой: не подобает, чтобы ты распоряжалась им более, нежели я, в то время, когда вы судиться ко мне пришли.
Сползла змея на пол.
– Теперь, – сказал Соломон змее, – говори, я слушаю.
– Я требую, – начала змея, – чтобы мне дано было умертвить его, в исполнение сказанного Господом: «Ты будешь жалить его в пяту».
– А о тебе, – сказал Соломон человеку, – Господом заповедано: «Он будет поражать змею в голову».
В одно мгновение человек размозжил змее голову.
Отсюда – поговорка: «И лучшей из змей голову размозжи». (Введ. к Танх. Гак.)XIX. Который из трех?
Шли дорогой три странника. Наступил канун субботы. Сговорились странники и спрятали бывшие при них деньги в одном месте. В полночь один из них встал и, взяв деньги, запрятал их в другое место. В исходе субботнего дня пошли странники взять деньги и, не найдя их, начали обвинять друг друга в краже. Решили пойти на суд к Соломону.
