Сумма теологии. Том XI

В самом деле, «немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное» ( 1 Кор. 1:27). Однако для того, чтобы еще более явить Свою силу, Он в знак Своей победы поставил главу Своей Церкви в главе мира, Риме, чтобы из этого города вера распространилась по всему миру, согласно сказанному [в Писании]: «Высоко стоявший город, поверг его,… нога попирает его, ноги бедного», то есть Христа, «стопы нищих» ( Ис. 26:5, 6), то есть апостолов Петра и Павла.

Раздел 8. В надлежащее ли время был рожден Христос?

С восьмым [положением дело] обстоит следующим образом.

Возражение 1. Кажется, что Христос не был рожден в надлежащее время. В самом деле, Христос пришел затем, чтобы восстановить свободу. Но Он был рожден во времена подчинения, а именно тогда, когда, по словам Луки, Август повелел произвести перепись по всей земле ( Лк. 2:1). Следовательно, похоже, что Христос не был рожден в надлежащее время.

Возражение 2. Далее, обетования о пришествии Христа не были даны язычникам, согласно сказанному [в Писании]: «Которым [(то есть израильтянам)] принадлежат… обетования» ( Рим. 9:4). Но Христос был рожден во времена чужеземного господства, как это явствует из слов [Матфея]: «Когда же Иисус родился… во дни царя Ирода» ( Мф. 2:1). Следовательно, похоже, что Он не был рожден в надлежащее время.

Возражение 3. Далее, время присутствия Христа на земле может быть названо днем, поскольку Он есть «Свет мира»; в связи с этим Он говорит о Себе: «Мне должно делать дела пославшего Меня, доколе есть день» ( Ин. 9:4). Но летом дни длиннее, чем зимой. Следовательно, коль скоро Он был рожден посреди зимы, за восемь дней до январских календ, то дело представляется так, что Он не был рожден в надлежащее время.

Этому противоречит сказанное [в Писании]: «Когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего единородного, Который родился от жены, подчинился закону» ( Гал. 4:4).

Отвечаю: между Христом и другими людьми имеется то различие, что рождение последних подчинено временным ограничениям, тогда как Христос, будучи Господом и Творцом всех времен, мог выбрать как место, так и время Своего рождения. И поскольку все, что от Бога, правильно упорядочено и надлежаще устроено, из этого следует, что Христос был рожден в наиболее подобающее для этого время.

Ответ на возражение 1. Христос пришел затем, чтобы вывести нас назад из состояния рабства в состояние свободы. И так как Он принял нашу смертную природу для того, чтобы восстановить нас к жизни, Он, по словам Беды, «соизволил принять плоть в такое время, чтобы вскоре после Своего рождения быть записанным при переписи кесаря и этим подчинить Себя неволе ради нашей свободы».

Кроме того, в те времена, когда все были подчинены одному правителю, на земле царил мир. Поэтому такое время приличествовало для рождения Христа, «ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно» ( Еф. 2:14). Поэтому Иероним, комментируя [слова Исайи], говорит: «Взглянув на историю древности, мы обнаружим, что вплоть до двадцать восьмого года правления кесаря Августа по всему миру шли войны, и прекратились они тогда, когда родился Господь», согласно сказанному: «Не поднимет народ на народ меча» ( Ис. 2:4).

А еще Христу приличествовало родиться тогда, когда миром правил один правитель, потому, что Он пришел «рассеянных чад Божиих собрать воедино» ( Ин. 11:52), дабы было «одно стадо и один Пастырь» ( Ин. 10:16).

Ответ на возражение 2. Христос пожелал быть рожденным во времена господства чужеземца ради того, чтобы исполнилось пророчество Иакова: «Не отойдет скипетр от Иуды, и законодатель – от чресл его, доколе не приидет Примиритель» ( Быт 49:10). В самом деле, как говорит Златоуст, доколе еврейским «народом правили дурные еврейские цари, для исцеления посылались пророки. Ныне же, когда народ Божий подпал под власть дурного царя [чужеземца], родился Христос, поскольку для столь тяжкой и опасной болезни потребовался более искусный Исцелитель» [94].

Ответ на возражение 3. Как говорит один из святых писателей, «Христос пожелал быть рожденным тогда, когда начинает прибывать дневной свет», этим давая понять, что Он пришел для того, чтобы приблизить человека к божественному Свету, согласно сказанному [в Писании]: «Просветить сидящих во тьме и тени смертной» ( Лк. 1:79).

А еще Он избрал временем Своего рождения суровую зиму для того, чтобы сразу начать претерпевать телесные страдания ради нас.

Вопрос 36. Об обнаружении новорожденного Христа

Далее нам предстоит исследовать обнаружение новорожденного Христа, в связи с чем будет рассмотрено восемь пунктов: 1) все ли должны были узнать о рождении Христа; 2) должно ли оно было стать известным некоторым; 3) кому именно оно должно было стать известным; 4) надлежало ли Ему Самому обнаружить Себя или же Его должны были обнаружить другие; 5) какие иные средства должны были быть использованы для Его обнаружения; 6) о порядке этих обнаружений; 7) о звезде, посредством которой стало известно о Его рождении; 8) о поклонении волхвов, узнавших благодаря звезде о рождении Христа.

Раздел 1. Все ли должны были узнать о рождении Христа?

С первым [положением дело] обстоит следующим образом.

Возражение 1. Кажется, что о рождении Христа должны были узнать все. В самом деле, исполнение должно соответствовать обетованию. Но обетование о пришествии Христа дано нам так: «Является Бог. Грядет Бог наш, рождаясь по плоти» [95] ( Пс. 49:2, 3). Следовательно, похоже, что о Его рождении должен был узнать весь мир.

Возражение 2. Далее, [в Писании] сказано: «Христос Иисус пришел в мир спасти грешников» ( 1 Тим. 1:15). Но это произойдет только в том случае, если им откроется благодать Христова, согласно сказанному [в Писании]: «Явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке» ( Тит. 2:11, 12). Следовательно, похоже, что о рождении Христа должны были узнать все.

Возражение 3. Далее, Бог щедр на милости, согласно сказанному [в Писании]: «Щедроты Его – на всех делах Его» ( Пс. 144:9). Но при втором Его пришествии, когда Он будет «судить праведных», Его узрят все, согласно сказанному [в Писании]: «Как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, – так будет пришествие Сына Человеческого» ( Мф. 24:27). Следовательно, Его первое пришествие, когда Он был рожден в мир по плоти, тем более должно было быть обнаружено всем.

Этому противоречит сказанное [в Писании]: «Ты – Бог сокровенный, Святой Израилев, Спаситель» [96] ( Ис. 45:15); и еще: «Он был презрен и умален пред людьми» ( Ис. 53:3).