Лекарство от обыденности

ВО ВСЕ ДНИ СВОЕЙ ЖИЗНИ

Микеланджело был рожден, чтобы ваять. Однажды он сказал, что владение резцом

скульптора впитал с молоком кормилицы. К двадцати одному году он уже был автором

серьезных скульптурных работ. К тридцати создал шедевры, до сих пор вызывающие

изумление: «Пьету» и «Давида».

Вскоре после того, как ему исполнилось тридцать, папа римский пригласил его для

выполнения особого заказа. Юлий II сначала заказал скульптору папскую гробницу, но

затем у него возник новый план, и он предложил Микеланджело нарисовать двенадцать

фигур на сводах Сикстинской капеллы. Скульптор хотел отказаться от этой работы.

Живопись не была самым любимым из его занятий, а маленькая капелла не

соответствовала представлениям о серьезной работе. Но папа, настаивал, и в конце

концов Микеланджело согласился. Некоторые историки подозревают, что тут имел

место заговор. Завистливые современники убедили папу обратиться с этим

предложением к скульптору, убежденные, что он откажется и в результате окажется в

немилости у понтифика.

Микеланджело не отказался. Он начал писать. И постепенно его охватывало все

большее и большее воодушевление. Спустя четыре года, когда позади осталась работа

над изображениями четырех сотен фигур и девяти сцен, Микеланджело изменил нечто

большее, чем облик капеллы — он изменил историю искусства. Его смелые фрески

открыли новый путь развития европейской живописи. Он был так поглощен работой, что чуть не подорвал свое здоровье. «Я чувствовал себя столь же старым и

утомленным, как Иеремия, - говорил Микеланджело о своем состоянии. - Мне было

55

всего тридцать семь, но друзья не узнавали меня в том старике, в которого я

превратился».

Что случилось? Что стало причиной произошедших в нем перемен? Что

преобразило работу, выполняемую из чувства долга, во вдохновенный труд? Возможно, мы найдем ответ в его словах. Однажды кто-то поинтересовался, почему

Микеланджело уделяет так много внимания деталям в углах капеллы. «Ведь их же

никто не видит», — сказали ему.

Что же ответил Микеланджело? «Бог увидит»1.

Наверное, художнику был знаком стих из Библии, говорящий о том, что трудиться

нужно .«„служа с усердием, как Господу, а не как человекам...» (Еф. 6:7).

Божий рецепт исцеления от обыденности включает в себя перемену в структуре

нашей субординации. В этой заключительной части я хочу напомнить вам, что у нас есть

два господина. Один — тот, который платит нам зарплату. И Другой - Тот, Который

спасает наши души. Второй проявляет живой интерес к нашим рабочим будням. Что

если бы каждый человек трудился, помня о Боге? Представьте себе, что никто не

работал бы ради собственной выгоды, но все трудились бы, чтобы угодить Богу.

Многие виды деятельности исчезли бы: торговля наркотиками, воровство, проституция, работа в ночных клубах и казино. Некоторые занятия по самой своей

природе не могут быть угодны Богу. Они перестали бы существовать.

Изменилось бы и само отношение к работе. Если я чиню машину ради Бога, я не

буду обманывать Его детей и брать с них втридорога. Если я крашу стену ради Бога, я не

стану подливать в краску больше растворителя, чем надо.

Представьте, что каждый работал бы для того, чтобы предстать со своей работой

перед Ним. Каждая медсестра — проявляя заботу. Каждый полицейский - проявляя

такт. Каждый профессор - вдумчиво. Каждый продавец - с радостью. Каждый учитель - с

надеждой. Каждый адвокат - обладая достаточным опытом и квалификацией.

И каждый уголок каждой капеллы сиял бы красотой.

Невозможно? Вовсе нет. Все, что для этого требуется, — чтобы кто-то начал

всемирную революцию. Этим кем-то вполне могли бы стать вы.

ГЛАВА 11

РАБОТАЙТЕ И ЛЮБИТЕ СВОЮ РАБОТУ

. .Сердце мое радовалось во всех трудах моих. ,

Еккл. 2:10

Посмотрите на двух работников.

Первый рассекает рукой воздух, объясняя и наставляя толпу народа. Он — учитель

и, похоже, может вести за собой людей. Он стоит на песке, используя изгиб берега как

амфитеатр. Постепенно все больше и больше народа собирается, чтобы слушать его.

56

Чем больше народа собирается на берегу, тем меньше становится его «сцена».

Наставник отступает назад, до тех пор, пока не оказывается у самой кромки воды.

Тогда-то он и замечает еще одного работника.

Рыбак. Не воодушевленный, напротив — расстроенный. Он провел на озере всю

ночь, но ничего не поймал. Всю ночь! Долгие часы, наполненные забрасыванием и

вытягиванием сети, хлопками по воде. Но все безрезультатно. В отличие от учителя, рыбак не может похвастаться результатами своего труда. Он не собирает толп народа.

Он даже не может поймать рыбу. Он лишь вытягивает пустую сеть.

Два работника. Один — воодушевлен. Другой — утомлен. Труд первого приносит

плоды. Труд второго — бесплоден. На кого из них похожи вы?

Если на рыбака — вы идете проторенной дорогой, по которой шагают толпы

людей. Подумайте об отрезвляющих данных статистических исследований.

• Треть американцев говорят, что ненавидят свою работу.

• Две трети жителей США считают, что выбрали не ту профессию.

• Многие люди, сделавшие карьеру, отмечают, что это не принесло им

удовлетворения1.

• Большинство самоубийств происходит в воскресенье вечером.

• Большинство сердечных приступов происходит в понедельник утром2.

Многим людям мысль о работе внушает ужас! Бесчисленное количество едущих по

утрам на работу людей с ворчанием думают о 83 ООО часов жизни, отнимаемых у них

работой. Как быть, если вы — один из них?

Сменить работу? Возможно. Найдите ту, что больше соответствует вашим

способностям. Но как вам жить до того, как вы найдете ее? Ведь вам по-прежнему

нужно платить по счетам, у вас есть определенные обязательства. Возможно, проблема

заключается не столько в самом роде занятий, сколько в отношении к работе. Перед

тем как менять профессию, попробуйте изменить свое отношение к ней.

Слова Христа, обращенные к разочарованным работникам, можно обнаружить в

пятой главе Евангелия от Луки, где мы и встречаем учителя и расстроенного рыбака.

Наверное, вы уже догадались, как их зовут: Иисус и Петр. В наши дни на берегу

Галилейского моря можно лишь изредка встретить небольшие поселения. Во дни же

Христа побережье было похоже на оживленный муравейник. Петр, Андрей, Иаков и

Иоанн зарабатывали на жизнь, ловя и продавая рыбу. Как и прочие рыбаки, они

трудились по ночам, когда вода остывала и рыба поднималась к поверхности. И, как и

другим рыбакам, им было знакомо уныние бесплодной ночи.

Пока Иисус проповедует, они промывают свои сети. И вот, когда толпа

разрастается, у Христа появляется идея.

...Увидел Он две лодки, стоящие на озере; а рыболовы, выйдя из них, вымывали сети.

Войдя в одну лодку, которая была Симонова, Он просил его отплыть несколько от

берега и, сев, учил народ из лодки. (Лк. 5:2-3) 57

Иисус забирает лодку Петра. Он не требует, чтобы Ему позволили ею

воспользоваться. Христос не пишет заявления и не просит разрешения, Он попросту

садится в лодку и начинает проповедовать.

Он ведь может так поступить. Все лодки принадлежат Христу. Ваша лодка — это то

место, где вы проводите свой день, зарабатываете себе на жизнь и, в значительной

мере, проживаете свою жизнь. Такси, которое вы водите, стойло, которое чистите, стоматологический кабинет, которым заведуете, семья, которую кормите и возите на