Три знака

1.567. Главное – накопление психической энергии… Много «насекомых» летят на огонь, - и белые, и черные, - ибо психическая энергия есть огонь. Нужно понять, насколько привлекается все психической энергией; потому нужно принять меры к правильному обращению с психической энергией.

7.109. … Человечество живет бес сознания сердца (без осознания, понимания и знания сердца, точнее сердца-сознания. – Ф. В.), которое движет силой мира огненного. … Нужно смотреть на жизнь, как на объединение двух миров…

8.192. Да не подумает кто-нибудь , что, зовя к миру высшему, мы отрываем от земли. … Только зло может расчленять миры. …

Пояснения Феликса Веселова.

В течении всей земной жизни человека – это «объединение двух миров» («плотного», «физического» и «тонкого») существует непреложно неизбежно. Последнее вытекает хотя бы из того факта, что в течении всей земной жизни человека, его «плотное» («физическое» или «физиологическое») тело существует с его «тонким» телом. Именно этот факт имеет в виду Апостол Павел в известном месте второго послания к коринфяном, когда пишет:  «Знаю человека во Христе, который, назад тому четырнадцать лет, - в теле ли (то есть в «плотном» физическом теле. – Ф. В.) – не знаю, вне ли тела (то есть вне «плотного» тела – в «тонком» теле. –Ф. В.) – не знаю: Бог знает – восхищен был до третьего неба» (2 Кар 12.2) – (Апостол Павел не раз говорит в своих посланиях о «духовном человеке» и «душевном человеке», см. например 1 Кор2. 14-15 и параллельные места, о «душевном теле» и «духовном теле», см. например 1 Кор 15.42-45 и параллельные места; он прямо указывает: «Есть тело душевное, есть тело духовное» (1 Кор 15.44). Следует знать, что оба этих тела являются «тонкими», но различна степень их «тонкости», различна и посмертная судьба.

Известный философ и богослов (впоследствии священник и ректор православного богословского института Сергия Радонежского в Париже) С. Н. Булгаков (1871 - † 13. 07. 1944) писал в 1910 году ( в работе «Апокалиптика и социализм»): «Дитя двух миров, человек может забыть о своем происхождении и утратить живое чувство связи с иным миром…» (подчеркнуто мною. – Ф. В.).

Однако хочет человек или не хочет, помнит «о своем происхождении» или нет, в течении всей своей земной жизни он участвует и в жизни «тонкого» мира. Участвует своим «тонким телом», своей психоэнергетикой (прежде всего, своими мыслями, для которых, как известно, нет преград)… И, самое главное, участвует или сознательно (осознанно) – или бессознательно (подсознательно), благодаря лишь одному факту своего существования. Думаю, что последнее выгодно темной, злой, нечистой силе (тонкой силе!), незаметно господствующей над «тонкой» психоэнергетикой многих людей. А рационалистическое христианское богословие («школьное» богословие), замалчивая неизбежную принадлежность человека к «тонкому» миру в течении всей его земной жизни, помогает темной силе осуществлять ее господство над человеком! Против «школьного» богословия резко восстает выдающийся православный богослов 20-го века Вл. Н. Лосский (1903 - †7. 02. 1958). В замечательном «эсхатологическом этюде» «Господство и царство» он пишет: «Христианские потомки «разумных» богословов («друзей» Иова. – Ф. В.) не понимают эсхатологической «вовлеченности» человека («вовлеченность» в «тонкий» мир. – Ф. В.) и подменяют ее абстрактной верой, не способной сдвинуть горы бесовского господства, потому что такую веру знают ведь и сами бесы…» (подчеркнуто мною. – Ф. В.). Согласно Вл. Лосскому, после первого пришествия Христа реальность власти ада в человеке и вокруг человека прямо зависит от направленности воли человека, следовательно и от состояния его психики, его сердца-сознания. Или человек (любой человек, в том числе и христианин) будет сознательно (осознанно) поддерживать внутреннюю («тонкую») личную связь с Богом, с силами добра и света (с «иерархией», по терминологии агни-йоги), - или не заметно для человека (подсознательно) с ним будет поддерживать такую «тонкую» личную связь «бог века своего» (2 Кор 4.4), который по определению Св. Макария Великого (Египетского), психологически является «некой мысленной тьмой греха и смерти»… По-видимому, «третьего не дано»!

4.9,12. …Сердце есть сосуд мировой энергии…, - … но нелегко привести в действие потенциал сердца.

4.9,12 – 1.567. Главное – накопление психической энергии… (в практике агни-йоги такие накопления неизбежны, не смотря на собственные расходы, в том числе на битву. Как поступать с нами? См. подтему «Роль (назначение) человека и человечества во взаимодействии миров», а также 4.281 (полный текст). – Ф. В.).

4.281. Чувство порождает энергию…

 7.408. … Напряжение воли умножает запас и силы психической энергии. … Устремленная психическая энергия напрягается особенно огнем духа…

4.12. … Священно мужество самоотвержения, открывающее сердце!

7.359. Тонкое тело заключает в себя все духовные центры. … Укрепление тонкого тела… происходит при каждом возвышенном порыве… Каждый порыв духа укрепляет центры тонкого тела.

Наоборот, каждый центр физического тела, который насыщается низшими энергиями, разрушает огненные центры (тонкого тела).

4.6 – 5.356. .. Психическая энергия прямо пожирается сомнениями… Сомнение есть могила сердца… Когда сомнение начинает шевелится, огонь поникает, и парадный вход открывается для темного шептуна…

4.23. … Лишь сердце дает бессмертие (ведет к бессмертию. – Ф. В.). … Утверждающие Истину, даже при несовершенстве, уже на пути. Они не пожалеют при переходе в мир тонкий, что вызвали к жизни сердце.

4.390. Кто любит цветы, тот на пути сердца. Кто знает устремление ввысь, тот на пути сердца. Кто чисто мыслит, тот на пути сердца. Кто знает о мирах высших, тот на пути сердца. Кто готов к Беспредельности, тот на пути сердца.

Будем звать сердца к познанию Источника. Правильно понять, что сущность сердца принадлежит как к тонкому, так и к огненному миру. Можно осознавать миры в сердце, но не в уме. Мудрость противоположна уму – но не запрещено украсить ум мудростью.

4.261. … Равновесие сердца… Так поймем (верное) средоточие знаков физических и высших в сердце. Этот центр назывался перекрестком и изображался равноконечным крестом; дордже, также свастика (Газета «Что делать» (№1(3), январь 1991) перепечатала из журнала «Азия и Африка сегодня» статью К. И. Н. О. Мезенцевой «Украденный символ». Привожу отрывки…

«… Санскрит слова «свастика» … образовано из двух частей – «су» и «астика». Приблизительный перевод  - пожелание всех благ, всего самого хорошего. Восклицание «Свасти!»… звучит в Индии во время ритуалов до и после произношения священного слога «Ом». Знак свастики можно увидеть в Индии практически везде… Свастика может быть трех – (ср. дордже! – Ф. В.) и четырехконечной. Может отличаться направлением стрелок – слева направо или справа налево. В первом случае она ассоциируется с Солнцем, с … Вишну, с движением и развитием, … вращением и эволюцией. Свастика с противоположным направлением стрелок символизирует осеннее и зимнее солнце, она связывается с женским началом и считается менее благоприятным знаком. Таково, примерно, содержание свастики в индуизме и буддизме.

… Многие индологи характеризовали свастику как символ (знак. – Ф. В.) … огня…, символ света молнии… (и др.). Допускалось, что она означает соединение мужского и женского начала, … вечное движение, вращение… Широко распространенно мнение, что свастика есть символ Верховного Бога, Единого Управителя универсумом… В буддийской традиции свастика не редко изображается на груди Будды и бодхистов как символ сердца, как символ чакравартина…, в переносном смысле – как символ знака Будды… Есть и такое ее толкование:… свастика означает человека, уже не подпадающего под действие знака кармы… (Указ. Издание, стр. 10-11). – Ф. В.) указывали вращение огня сердца. Вращение и равноконечность – признаки равновесия. Кто-то в детстве пробовал встать на шар, не зная, что шар есть великий символ равновесия. … Каждый неправый не устоит против равновесия (сердца)…