Уроки сектоведения. Часть 1.
Уроки сектоведения. Часть 1. читать книгу онлайн
КАК УЗНАТЬ СЕКТУ? (На примере рериховского движения)
На свободе надо учиться жить. Государство не гарантирует тебе ни качества предоставляемой тебе кем-то информации, ни качества товаров. Просто люди оказались среди людей. А люди – они разные. Бывают образованные и не очень, честные и лукавые, корыстные, одержимые…
И чтобы было поменьше увечий от взаимных соприкосновений – лучше заранее знать, что есть люди, сами искалеченные в некоторых отношениях, и потому способные и другим причинять аналогичные своим травмы.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
966
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 1: 1920-1928). М., 2002, с. 547.
967
Чечина Т.И. Оборона гармонии есть красота // Актуальные проблемы сохранения и защиты наследия Рерихов в историческом контексте. Материалы Международного общественно-научного симпозиума. М., 2003, сс. 189-192.
968
– Козар В. А. Возрождение рериховского движения и трудности выбора правильного пути // Актуальные проблемы сохранения и защиты наследия Рерихов в историческом контексте. Материалы Международного общественно-научного симпозиума. М., 2003, с. 111.
969
Молчанова К. А. Из истории рериховского движения // Актуальные проблемы сохранения и защиты наследия Рерихов в историческом контексте. Материалы Международного общественно-научного симпозиума. М., 2003, с. 119.
970
Старовойтова О. Человеку, который вышел из тени. Рига 24.02.02 http://www.yro.narod.ru/dvigenie/Entin_ol.htm
971
Шапошникова Л. В. Подвижничество диакона Кураева // Защитим имя и наследие Рерихов. Т.1. Документы. Публикации в прессе. Очерки. М., 2001, с. 369
972
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 2: 1929-1944). М., 2002, с. 351
973
Там же, с. 354
974
Там же, с. 616
975
Там же, с. 594
976
Письмо Н. К. Рерих Г. Д. Гребенщикову от 24.6.33. // Утренняя звезда. Научно-художественный иллюстрированный альманах Международного Центра Рерихов. № 2-3, 1994-1997. М., 1997, с. 318
977
Агни-Йога. Откровение. 1920-1941, М., 2002, с. 230.
978
Доцент С.Ф. Секта. Историко-филологическая справка // Церковный вестник издаваемый при Святейшем Синоде 1916, январь, № 1. стб. 56-58
979
Владимиров А. В поисках православия. Современники. М,. 2000, С. 161.
980
Мяло К. Звезда волхвов… с. 195.
981
Письма Елены Рерих 1929-1938. Минск, 1992, т. 1, с. 157.
982
Рерих Е. И. Письма. т.4. 1936. М., 2001, с. 103.
983
Рерих Е. И., Рерих Н. К., Асеев А. М. “Оккультизм и Йога”. Летопись сотрудничества. ТТ. 1-2. М., 1996, т. 1, с. 398.
984
Блаватская Е. П. Ключ к теософии. М., 1996, с. 13.
985
Блаватская Е. П. Ключ к теософии. М., 1996, с. 23.
986
Блаватская Е. П. Ключ к теософии. М., 1996, с. 90.
987
Блаватская Е. П. Оккультизм или магия // Блаватская Е. П. Новый панарион М., 1994, с. 89.
988
Блаватская Е. П. Тибетские доктрины // Блаватская Е.П. Гималайские братья. М., 1998, с. 275.
989
Рерих Е. И. Письма в Америку. 1948-1955. Т.3. М., 1996, с. 396.
990
Л.Толстой в письме А.Фету. Цит. по: Степун Ф. Встречи и размышления. Лондон, 1992, с. 150.
991
Священник Анатолий Жураковский. Материалы к житию. Париж, 1984, с. 50.
992
Померанц Г. Выход из транса. — М., 1995, с. 389.
993
Рерих Е. И. Письма. Т.2. 1934. М., 2000, с. 196.
994
Клещевский В. Знаки Христа. // Знамя мира. №8 (33), 1995.
995
Блаватская Е. П. Разоблаченная Изида. Т. 2, с. 407.
996
Фосдик З. Г. Мои Учителя. Встречи с Рерихами. По страницам дневника 1922-1934. М., 1998, с. 348.
997
Там же.
998
4-я страница обложки изданной рериховцами повести Б. Литтона “Будущая раса” (Томск, 1995).
999
Шамбала — твердыня Света. — Томск, 1994, с. 121.
1000
См. Андросов В. П. Будда Шакьямуни и индийский буддизм. Современное истолкование древних текстов.. М., 2001, с. 345.
1001
Hacker P. Inklusivismus // Inklusivismus: Eine indische Denkform. Herausg. von G.Oberhammer. Wien, 1983. S. 12. Цит. по: Шохин В. К. Ф. И. Щербатской и его компаративистская философия. М., 1998, с. 219.
1002
Клюев Б. И. Религия и конфликт в Индии. М., Институт Востоковедения РАН, 2002, с. 79.
1003
Бхактиведанта Свами Прабхупада. Шримад Бхагаватам. Первая песнь. “Творение”. Ч.1. Б.м. б.г. Изд-во Бхактиведанта Бук Траст, сс. 141-143.
1004
Андросов В. П. Будда Шакьямуни и индийский буддизм. Современное истолкование древних текстов. М., 2001, сс. 157-158.
1005
См. Андросов В. П. Будда Шакьямуни и индийский буддизм. Современное истолкование древних текстов. М., 2001, с. 281.
1006
См. Андросов В. П. Будда Шакьямуни и индийский буддизм. Современное истолкование древних текстов. М., 2001, сс. 193-194.
1007
См. Андросов В. П. Будда Шакьямуни и индийский буддизм. Современное истолкование древних текстов. М., 2001, с. 124.
1008
Андросов В. П. Будда Шакьямуни и индийский буддизм. Современное истолкование древних текстов. М., 2001, сс. 157-158.
1009
Цит. по: Розин В. М. Эзотерический мир. Семантика сакрального текста. М., 2002, с. 23.
