О трех самых важных вещах. Избранные письма духовным детям

Характер и культура не всегда шли рука об руку. Точно так же - и человечность и культура, что подтверждают венецианцы. Точно так же - и героизм и культура, о чем свидетельствует история восточных народов Средиземноморья. По культуре нельзя судить о ценности и достоинствах человека или народа. Зачастую, культуры создавались без характера, а иногда сильные характеры развивались без культуры. Примером тому служат древние спартанцы, а в наше время - горцы Албании, косовары.

В заключение позвольте Вам, как славянке, задать один вопрос. После того, как Вы получили представление о культуре и нелюдях в городе N, как Вы думаете, что должно быть главной целью славянских народов - создавать культуру или воспитывать характеры? И чего мир ожидает от славян - культуры или Человека с большой буквы? И в чем сейчас вопиющая потребность всего человечества - в культуре или в хороших людях?

Подумайте об этом, а потом снова напишите мне.

Письмо сорок четвертое. Одному паломнику об исполнившемся предсказании

Я просил тебя написать о том, как ты совершил паломничество в Иерусалим, и ты мне все прекрасно описал. С твоего разрешения, ради пользы наших читателей привожу часть твоего рассказа.

"Двадцать лет готовился я к паломничеству на Святую Землю. Все время собирался отправиться туда, и всей душой знал, что должен отправиться в путь, но никак не получалось до срока, определенного Всевышним Господом. В деревне уже стали надо мной смеяться, но мне было наплевать на насмешки. Мне было Всевышним явлено во сне предсказание, и я чувствовал, что оно должно исполниться. А было это так. Двадцать лет назад попала мне в руки книга о путешествии короля Милана в Иерусалим и по странам Востока, и я той книгой зачитался. Покуда читал, все думал про себя: "Боже, благословишь ли, чтобы и я, грешный, увидел те места, где Спаситель мой пострадал ради меня? Господи Всемилостивый, удостой меня Иерусалима!" Как-то ночью увидел я во сне молодого монаха. Будто подошел он ко мне и встал рядом, но меня как бы и не видит. Повернулся он к востоку, начал класть поклоны и заговорил, а голос его был, как бубенчик у ягненка. И говорит он: "Сила и слава, царство и господство, свет и радость, благоухание и пение - Тебе, Всевышний Господь! Аминь". Проговорив это, монах поклонился до земли, ударил челом о землю и поцеловал ее, а потом повернулся ко мне и сказал: "Знай, ты обязательно отправишься, куда собирался, но только - если перестанешь ругаться". "Ох, беда! - сказал я сам себе, когда проснулся, - вот и высокие небеса знают о моей привычке ругаться!" А я был ужасный сквернослов, но теперь должен был избавиться от этой дурной привычки. Тогда начал я молиться святому ангелу, ибо твердо верил, что во сне мне явился ангел. И созрело в голове моей решение вместо бранных слов говорить: "Пусть всегда светит солнце!" Так я отучусь ругаться. И действительно, начал я проверять свой метод на деле. Как почувствую, что брань уже готова сорваться с языка, так сразу: "Пусть всегда светит солнце!" Так до ругательства и не доходит. Так прошло полных двадцать лет. И только в этом году свершилось то, чего я так желал. И через двадцать лет односельчане перестали надо мной смеяться. Господу Всевышнему сила и слава, царство и господство. Аминь".

Да благословит тебя Господь!

Письмо сорок пятое. Ярым безбожникам о "грехах" народной веры

Вы повсюду громогласно вопите: "Православие! Вон из школы!" Вы считаете, что лучше пусть подрастающему поколению сколько душе угодно твердят о кровожадном Нероне и людоеде Калигуле, только бы не упоминали спасоносное имя Иисуса Христа.

Но давайте обсудим спокойно, чем провинилась наша народная христианская вера, что вы хотите ее побить камнями? Когда евреи вооружились камнями, чтобы обрушить их на Христа, Он сказал им: много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями? (Ин.10:32). Точно так же и вас православная народная вера может с полным правом спросить: "За которое из моих добрых дел вы меня стремитесь уничтожить?

Может быть, за то, что ваших предков-язычников я научила верить в единого Бога Вседержителя вместо того, чтобы верить в вымышленного Перуна и его семейство идолов?

Или за то, что дикие орды ваших некрещеных предков я превратила в благородный и культурный народ?

Или за то, что создала вам духовное диво, отца сербского народа - святого Савву Неманича, а через него целую плеяду выдающихся характеров?

Или за то, что послужила слугой Божией в первом сербском государстве и напоила его духом и красотой святости и героизма?

А может, за то, что воспламенила сердца Косовских мучеников любовью к Кресту и Свободе, которая сильнее смерти?

Или за то, что была лучом света народу сербскому в пятивековой тьме турецкого рабства?

Или за то, что опоясала силой и самоотверженностью князей Карагеоргия и Милоша и героических сынов Герцеговины и Черногории?

Или за то, что слепому Вишничу даровала пророческое зрение, а славному митрополиту Негошу пламенное слово?

Или за то, что наполнила сердца народа святого Саввы преобильной силушкой, а души - песней и руки - искусством?

Или за то, что создавала народ и крепила державу от древности до нынешних дней?

Или за то, что слезами оросила и молитвами окадила все погосты мучеников по всем закуткам нашей Отчизны, народного жертвенника?

Или за то, что из-за моей неразрывной связи с народом сербским алтари мои были разрушены, храмы мои были осквернены, а священники мои были вырезаны?

Или за то, что я не мирюсь ни с безбожными и бездушными теориями одиночек, ни с разрушением народной морали, ни со смертью, ибо я есть вера света, жизни и воскресения.

Так за какие же из этих моих дел вы хотите отдалить меня от подрастающего поколения? За какое из них хотите меня без суда судить и без защиты убить?"

Когда святого Поликарпа принуждали на суде отречься от Христа, чтобы сохранить себе жизнь, святой старец воскликнул: "Вот уже 86 лет я служу Христу, и Он мне делал только добро. Как же я теперь могу отречься от своего Господа и Спасителя?!"

Таков и народ наш. Точно так же весь народ сербский, от которого вы требуете отречься от Христа, может ответить вам: "Я служу Христу тысячу лет, и Он мне столько же служит, и даже дольше. И служит Он мне поистине больше и лучше, чем я Ему. И ничего Он мне не сделал худого, только добро. Так как же я могу сегодня - именно сегодня, когда наступают последние времена, - отречься от Господа и Спасителя своего?!"

Письмо сорок шестое. Благочестивой супруге о муже-сектанте

Муж твой стал сектантом, и оттого в доме вашем настали ссоры и разногласия. Ни в одном вопросе вы не можете найти общего языка. Так вера пронизывает всю нашу жизнь и влияет на все наши чувства и мышление, причем даже на такие, которые, я бы сказал, не имеют никакой связи с верой. Так было испокон века: взгляды православных на государство, армию, труд, общественный порядок и все остальное всегда отличались от взглядов еретиков.

Молись Богу, и Бог тебе поможет. Не отрекайся от своего мужа, не осуждай его, не говори о нем худого, не думай о нем со злобой, ибо этим ты его не исправишь. Отец святого Григория Богослова невольно впал в некую ересь, став последователем Ипсистариана. Его благочестивая жена Нонна очень печалилась об этом и со слезами молила Бога, чтобы Он, Всемогущий, просветил мужа ее разумом истины. И горячие молитвы жены помогли мужу вернуться к истинной вере. Есть и противоположный пример. Жена императора Юстиниана, Феодора, сумела обратить своего мужа в неправую веру (монофизитство). Но это продолжалось недолго. Позднее они оба, и Юстиниан, и Феодора, по молитвам всей Церкви, вернулись к науке православной. Из этих двух примеров (есть множество других) видно, как жена может повлиять на веру мужа либо в добром, либо в дурном смысле. И твое влияние победит, не сомневайся. Сказано: ищите да обрящете. Когда мы ищем, мы обретаем не зло, а добро. Мы обязательно обретем добро, рано или поздно, ибо Господь хочет, чтобы мы постоянно искали в Нем добро, только добро. Когда мы ищем добро, особенно когда ищем правую веру для себя и для других, мы тем самым ищем Царство Небесное. А это есть первый и самый главный путь, по которому нам заповедано идти. В молитвах часто вымаливается у Господа вера непостыдная, надежда верная и любовь нелицемерная. Есть на свете и постыдная вера, за которую еретикам и сектантам станет стыдно когда-нибудь, будь то на земле или на Суде Господнем. А вера православная поистине есть вера непостыдная.