Лекарство от обыденности

отрезвляющий урок. «Подошел и получивший один талант и сказал: "господин! я знал

тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал, и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле..."» (Мф. 25:24-25).

Сравните поступок третьего слуги с поступками первых двух.

Верные слуги пошли и употребили свои таланты в дело (см.: Мф. 25:16-17).

Боязливый слуга пошел и закопал (см.: Мф. 25:18).

Первые два — вложили в дело. Третий — похоронил.

Первые два — отправились в путь, рискуя. Третий — уселся и сидел, боясь

пошевелиться.

Он совершил наиболее трагическую и в то же время наиболее распространенную

ошибку, свойственную одаренным людям. Он не смог принести пользу господину, используя свой талант. Таланты есть у всех. Но сколь-кие используют свои дары, чтобы

принести пользу Господину?

Многие находят свое «что». Возможно, им повезет отыскать и «где», чтобы

использовать свое «что». Но «почему»? Почему Бог упаковал вашу сумку именно так, а

не иначе?

Бухгалтер, как объяснишь ты свою способность управляться с числами?

Инвестор, ты рассматриваешь рынок акций, как Бобби Фишер рассматривает

шахматную доску. Никогда не задумывался, откуда у тебя такие способности?

Лингвист, иностранные языки парализуют речевой аппарат большинства людей, а

ты чувствуешь себя еще свободнее, разговаривая на чужом наречии. Почему?

Домохозяйка, в твоем ухоженном доме все работает так слаженно и незаметно, как мотор «роллс-ройса». Для чего ты это делаешь?

Для того, чтобы люди любили тебя? Платили тебе? Восхищались тобой? Нанимали

тебя?

Если в вашем ответе фигурируете только вы сами, вы упускаете из виду главную

причину и совершаете большую ошибку.

Грех в своей уродливой сущности конфискует небесные дары для собственной

наживы. К. С. Льюис писал:

...Любой грех — искажение энергии, которую вдохнул в нас Бог. Если бы мы все не

испортили, эта энергия распустилась бы дивным цветком одного из тех действий, о

которых верно сказать и «это сделал Бог», и «это сделал я». Мы отравляем вино, льющееся в нас из божественного сосуда. Он хочет создать с нашей помощью Музыку, но мы фальшивим. Он хочет нарисовать автопортрет, мы превращаем его в карикатуру.

Поэтому любой грех — святотатство3.

35

Служа в Бразилии, я руководил работой добровольцев в нашей маленькой церкви.

На улицах Рио-де-Жанейро было много нуждающихся. Часто они обращались к нам за

помощью. Когда они просили дать им денег, мы обычно отказывали, но иногда другой

возможности помочь им у нас просто не было. Неоднократно мне случалось видеть, как

несколько часов спустя человек, которому мы помогли, бредет, шатаясь от выпитого.

Эта картина вызывала у меня негодование: «Я дал ему денег, чтобы он купил себе еды.

Как он смеет тратить их на то, чтобы напиться!»

Был ли я неправ, возмущаясь? Нет. Этот человек употребил то, что ему дали, не по

назначению.

Ошибается ли наш Господин, когда гневается, если мы поступаем так же? Нет. И, судя по этой притче, Он действительно будет разгневан.

Некоторые употребляют свои таланты в дело и приносят Богу славу. Другие

злоупотребляют своими талантами и приносят Богу огорчение. Некоторые чествуют

Его, принося плоды. Другие оскорбляют Его, приводя отговорки. Так, например, поступил слуга, которому был доверен один талант. «Я знал тебя, что ты человек

жестокий...» — сказал он.

Этого господин не мог вынести. Почувствуйте мощь, которая звучит в его ответе:

«...лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с

прибылью...» (Мф. 25:26-27).

Ого! Что же произошло? Откуда этот взрыв? Ответ вы найдете в пропущенной

фразе. Господин повторил то, что сказал о нем слуга, слово в слово, за исключением

одной фразы. Заметили? «Я знал тебя, что ты человек жестокий...» (Мф. 25:24). Господин

не повторил слов о самом себе, с которыми не мог согласиться.

Слуга заслужил суровое осуждение, назвав господина человеком жестоким. Слуга

употребил то же слово, какое использовал Христос, описывая жестокосердных и

жестоковыйных фарисеев (см.: Мф. 19:8; Деян. 7:51). Автор Послания к Евреям

использует это слово, умоляя читателей не ожесточать свои сердца (см.: Евр. 3:8). Слуга

с одним талантом назвал своего господина жестоковыйным, жестокосердным и

жестоким.

Его грех заключался не в том, что он не сумел правильно распорядиться

доверенным ему, но в том, что у него отсутствовало правильное понимание. Был ли его

господин жестоким? Он дал многомиллионные дары не заслужившим этого

работникам; он похвалил того, кому доверил два таланта, так же, как и того, у которого

их было пять; он встретился лицом к лицу с обоими и провозгласил перед небесами и

преисподней: «Хорошо, добрый и верный раб!»

Был ли этот господин жестоким? Безгранично добрым, многомилостивым — да. Но

жестоким? Нет.

Слуга с одним талантом не знал своего господина. А следовало бы. Слуга жил с ним

под одной крышей. Он видел его лицо, знал его имя, но так и не понял его сердца. И

потому разбил его сердце.

А ведь этот слуга мог знать своего господина. Другие работники знали его. Он мог

хотя бы спросить у них. Но не спросил. В конце концов господин приказал: «Избавьтесь

от этого перестраховщика, который даже не попытался ничего предпринять. Выбросьте

его прочь, в кромешную тьму» (см.: Мф. 25:29-30).

36

Иисус отказывается смягчить финал этой истории. Неверные слуги населяют дом

Господина. Они наслаждаются Его вселенной, пользуются богатствами Его земли; им

известно Его имя и Его привычки; им даже случается бывать в Его присутствии. Но они

не знают, чего Он страстно желает, и потому используют свои таланты не по

назначению.

Кто этот бесполезный слуга? Если вы никогда не служили своими талантами Богу —

это вы. Если вы думаете, что Бог жестокий, — это вы. И вам предстоит жить, погребая

свои таланты.

Вы засунете свой талант стоимостью миллион долларов в банку из-под кофе, запрячете банку в ящик стола и ничего не сделаете для Бога. Вы можете использовать

свою неповторимость для того, чтобы создать себе хорошую репутацию, обеспечить

свою старость, стать владельцем инвестиционного портфеля или построить империю, но вы не будете строить Царство Божье. Вы можете знать все о самом себе, но не

будете ничего знать о Нем. Как в моей истории с мистером Уилсоном, вы можете

подстригать траву на Его лужайке и кормить Его собаку, но будете делать это со

страхом. Ваше сердце будет холодно. Из страха ошибиться, делая что-то для Бога, вы

не сделаете для Него ничего. Из страха принять неправильное решение относительно

Его Царства, вы вообще не будете принимать решений. Из страха что-то сделать

неправильно, вы упустите возможность сделать хоть что-то. Вы вернете то же, что

вернул этот слуга, и услышите то же, что услышал он: «...лукавый раб и ленивый!» (Мф.

25:26).

Но вы не обязаны идти этой дорогой. Еще не слишком поздно взыскать и познать

сердце вашего Отца. Ваш Бог — благой Бог.

Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив: Не до конца

гневается, и не вовек негодует. Не по беззакониям нашим сотворил нам, и не по грехам

нашим воздал нам: Ибо как высоко небо над землею, так велика милость Господа к

боящимся Его; Как далеко восток от запада, так удалил Он от нас беззакония наши; Как

отец милует сынов, так милует Господь боящихся Его. (Пс. 102:8-13) Похоже ли, что этот Бог — жестокосердный, жестоковыйный и бессердечный?