Хасидские предания
Хасидские предания читать книгу онлайн
В издании представлено наиболее полное собрание хасидских легенд, записанных и пересказанных известным еврейским философом Мартином Бубером (1878—1965). В таком виде оно появляется на русском языке впервые. В этих рассказах Бубер нашел нравственную мудрость народа и подлинный Диалог, о котором он писал во всех своих философских произведениях. Книга адресована широкому кругу читателей, интересующихся нравственными, историческими и культурными традициями.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
щий период" (Шолем Г. Основные течения в еврейской мистике. II.
Иерусалим. Библиотека-Алия. 1989. С. 163, 165-166).
С. 300. Top Андре (1885-1946) - историк религий и епископ швед-
ской церкви. Бубер ссылается на перевод его книги "I myrten tragarden"
("В миртовом саду"), посвященной очерку ранней истории суфизма.
Опубликована посмертно в 1947 г.
Сестра Катри - Бубер имеет в виду средневековый немецкий
трактат "Schwester Katrei" о мистике XVI в., небольшой отрывок из
которого он опубликовал в своей книге: Ekstatische Konfessionen.
Gesammelt von Martin Buber. Jena, 1909. S. 226-231.
Коан - термин японского буддизма дзэн, обозначающий особое
алогичное высказывание (своего рода загадка, не имеющая разгадки),
медитация над которым служит средством достижения экстаза-просвет-
ления (сатори). Над своим первым коаном монах нередко медитировал
в течение трех лет, а потом затрачивал еще 15 лет на серию других
коанов, чтобы расширить и углубить полученный мистический опыт.
С. 301. Особый выкрик - см. примеч. к с. 289.
"Изумрудная скрижаль" Юань-ву - наиболее значительный сборник
коанов, из числа самых ранних, возникших в Китае в чаньской школе
Линьцзы (известной в Японии как школа риндзай). Составлен Юань-ву
Ко-чином (1063-1135), впервые опубликован в 1128 г.
Примечания подготовил Е. Г. Балагушкин
