Отеческие советы

648

См.: Последование погребения мирских человек. Стихиры самогласны Иоанна монаха, стихира третья, глас 3.

649

См.: Притч. 1, 7; Сир. 1, 15.

650

Ср.: Рим. 11, 33.

651

То есть увидит хотя бы отчасти.

652

См.: Иак. 1, 17.

653

Ср.: Быт. 2, 17.

654

Еф. 2, 5.

655

Ευναμαρτωλοί

— дословно «согрешившие вместе», или «вкупе грешные».— Перев.

656

Ис. 1, 18.

657

Пс. 102, 12.

658

Евр. 13, 5.

659

Мф. 11, 29.

660

Ин. 13, 35.

661

Ин. 15, 4—5.

662

См.: 1 Кор. 13, 4—8.

663

Лк. 17, 17—18.

664

См.: Притч. 1, 7; Сир. 1, 15.

665

Ср.: Рим. 8, 15; Гал. 4, 6.

666

1 Кор. 15, 55.

667

См.: Рим. 14, 17.

668

Ин. 17, 24.

669

Рим. 11, 33.

670

Рим. 11, 34.

671

Пс. 103, 24.

672

Пс. 32, 9.

673

См.: Быт. 1, 1—18.

674

Ин. 1, 1.

675

См.: Ин. 1, 12.

676

См.: Ин. 1, 11.

677

Пс. 76, 14.

678

См.: Последование святаго Крещения. Молитва на освящение воды.

679

Ин. 1, 14.

680

Пс. 81, 6.

681

См.: 1 Пет. 2, 9.

682

См.: Ин. 1, 12—13.

683

Ср.: Ин. 1, 16—17.

684

«Мы приняли “благодать”, разумеется, Нового Завета, вместо благодати законоположения» (Блаженный Феофилакт, архиепископ Болгарский. Благовестник. Толкование на Евангелие от Иоанна. Кн. 2. М., 2002. С. 25).

685

Именно так мы решили перевести

πεπληρωμένος

, что значит «исполненный, наполненный».— Перев.

686

Имеются в виду те, кого поминает на литургии или при совершении проскомидии священник.

687

См.: Литургия святителя Василия Великого. Молитва по освящении Даров.

688

Слово «папас» (греч.

παπάς

) по значению близко к русскому «батюшка», и обычно в народе к имени священника прибавляют эту приставку, что звучит более тепло.— Перев.

689

«Папа Савва» — афонский иеромонах Савва (1821—1908 г.). Происходил родом из восточной Фракии (г. Афира), в молодом возрасте, вняв зову души, пришел на Святую Гору. Промысл Божий привел юного подвижника в келию Святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова, где его духовным руководителем стал уже известный в те годы старец — иеросхимонах Иларион Грузин. Позже отец Савва подвизался со своим наставником (вплоть до самой его смерти) в пустыни Святого апостола Иакова, затем вынужден был перейти в обитель святого Дионисия, к которому и относилась эта пустынь. Старец Савва — великий аскет, душеведец, замечательный пастырь и духовник. Прославился также дарами исцеления и прозорливости. Уже при жизни почитался святым и удостоился именования «папа», свидетельствующего об особом уважении и любви к нему святогорцев. Последние годы жизни провел в каливе Воскресения Малого скита Святой Анны, где и похоронен. Подробнее о нем см.: Архимандрит Херувим (Карамбелас). Современные старцы Горы Афон. М., 2002. С. 311—390.

690

Ахимандрит Иоаким (Специерис) — доктор богословия, государственный проповедник, автор духовных книг и жизнеописаний многих афонских подвижников. В бытность свою иеромонахом подвизался в афонском Новом Скиту, в каливе Святых бессребреников. Находился под духовным руководством старца Саввы. Оставил свое свидетельство о нем в написанной им книге «Воспоминания» (Т. 1. Святая Гора — Иерусалим. Афины, 1931). Будучи священником подворья Гроба Господня, жил в Иерусалиме.

691

Здесь автор допустил неточность: среди оставленного отцом Саввой сохранилось одно письмо, датированное 12 декабря 1907 года и адресованное «в Россию, Екатерине». Установить, кто была эта Екатерина, не представляется возможным.

692

Имеется в виду монастырь Рождества Святого Иоанна Предтечи, более известный как монастырь Дионисиат, названный так по имени своего основателя, святого Дионисия Афонского.

693

Иларион Грузин (Ивериец) — иеросхимонах Иларион (1776—1864). Происходил из древнего имеретинского дворянского рода. С 6 до 18 лет находился на воспитании у брата своей матери, иеродиакона Стефана, живущего строгой отшельнической жизнью в пустыне. Впоследствии два с половиной года служил при дворе имеретинского царя Соломона II писцом. В этот период был рукоположен в сан пресвитера, являлся духовником царя. В 1819 году прибыл на Афон, поселился в монастыре Дионисиат, затем в течение многих лет подвизался в скитах и пустынях Святой Горы (келия святого Иоанна Богослова, калива святого Апостола Иакова), ведя строгую отшельническую жизнь. Был известным духовником, обладал даром прозорливости (известно, что он предсказал итог русско-турецой войны). Имел учеников, ближайшим из которых был отец Савва, проведший возле своего старца двадцать один год. На Афоне имя иеросхимонаха Илариона окружено славой, стало почти легендой. Покоится он на кладбище монастыря Дионисиат.

694

См.: Лев. 16, 15—16; Чис. 19, 9, 17—19.

695

См.: Евр. 9, 13—14.

696

Ин. 3, 14.

697

См.: Чис. 21, 8—9.

698

Песнопение, которое поется во время причащения верующих за литургией.

699

1 Кор. 11, 28.