-->

Божества древних славян

На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Божества древних славян, Фаминцын Александр Сергеевич-- . Жанр: Религия. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале bazaknig.info.
Божества древних славян
Название: Божества древних славян
Дата добавления: 16 январь 2020
Количество просмотров: 365
Читать онлайн

Божества древних славян читать книгу онлайн

Божества древних славян - читать бесплатно онлайн , автор Фаминцын Александр Сергеевич
В книге русского композитора и историка Александра Серге-евича Фаминцына (1841–1896) публикуются исследования о древ-них языческих верованиях славян и их «современных пережит-ках» – «Божества древних славян» (1884) и «Скоморохи на Руси».Труды эти вошли в золотой фонд русской этнографии.

Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала

Перейти на страницу:

279

Preuss. Chron. I, 25, 34.

280

(Mannh.) Lasicius. De bus Samog. 33-34.

281

Сбор. антроп. II, 221-222, прим. – В вышеприведенном заговоре от бешенства (стр. 105) упоминается родственный Поклусу или Пиколлосу злой дух – Пиктулис. Главным представителем ада и вообще мрачного подземного царства у латышей, т.е. чертом, называется ныне Юад (Johd).

282

Мат. для эти. Лат. 173.

283

Menetius. De sacrif. 390. – Stryikowski. Kron. Pols. 147. – L. David. Preuss. Chron. 89-90, 91. – (Mannh). Lasicius. De dus Samag. 13, 15, 39-40, 41.

284

L. David. Preuss. Chron. I, 126-127, 150. – Hartknoch. Sel. dis. X, 164. – Stryikwski. Kron. Pols. I. IV, 146.

285

Einhorn. Hist. Lett. Ill, 583.

286

Merkel. Die Lett. 49, 50.

287

«Inland» 1836. № 39: Heidn. Opferd. in uvl.

288

Stryikowski. Kron. Pols. I, 373. – Костомаров. Русс. инор. 55.

289

Chron. Pruss, V, 78. – Издатель летописи Л. Давида название Криве Кривейто переводит: «судья судей». Там же. I, 17, прим.

290

Hartknoch. Sel. diss. X, 162.

291

Русс. инор. I, 23

292

Hartknoch. Sel. diss. IX.

293

Hist. eccl. IV, 16.

294

L. David. Preuss. Chron. I, 37-38.

295

Grunau. Preuss. Chron. 94. – Впоследствии, по утверждении в народе христианства, независимо от колдунов и колдуний (Zobern und Hexen), которых было очень много в среде пруссов, еще долгое время в деревнях существовали вайдлы (мужского и женского пола), унаследовавшие свои познания от вайделотов: они благословляли больных людей и скотину, давали помощь селянам в разных невзгодах. Это были большею частью бедные люди, а именно: нищие, пастухи, прядильщицы и т.п. L. David. Preuss. Chron. I, 37-38.

296

Schleicher. Lit. March. 162.

297

Stryikowski. Kron. Pols. I, IV, 145, 146.

298

(Mannh.) Lasicius. De diis Samog. 14.

299

Gabie называлось жмудью божество огня ([Mannh.] Lasicius. De diis Samog. 15); laugie – рига или овин. Gabjaugja или Gabjaugis – божество овинного огня у пруссов (Там же. 39, 40).

300

Исключение женщин из участия в служении некоторым богам (в данном случае – богу огня) – черта весьма древняя. Известно, что на торжество в честь Ареса, Геркулеса и др. женщины обыкновенно не допускались; зато, в свою очередь, они имели свои праздники и служения, из которых исключены были мужчины.

301

(Mannh.) Lasicius. De diis Samog. 39-40.

302

Петух называется у сербов кур, у чехов – kurek, y поморских (балтийских) славян у поляков – kur.

303

Рус. пр. праз. I, 49.

304

(Mannh.) Lasicius. De diis Samog. 40.

305

(Mannh.) Lasicius. De diis Samog. 22.

306

L. David. Preuss. Chron. 134.

307

L. David. Preuss. Chron. 108-109

308

L. David. Preuss. Chron. 112.

309

Menecius. De sacrif. 390. – Sirytkowskl. Kron. Pols. I. IV, 146. – L. David. Preuss. Chron. I, 127-128.

310

См. у Гаркави. Сказ. мусульм. 114.

311

Menecius. De sacrtf. 389.

312

Kron. Pols. I. IV, 148. – Ср. также описание этого празднества у L. David. Preuss. Chron. I, 89-91. – О жертвоприношениях, совершавшихся латышами в честь бога У синя, см. ниже в ст.: «Олицетворения солнца» – Авсень.

313

De sacrif. 390.

314

Ср. выше стр. 48, описание обряда заклания ягненка у болгар, в честь св. Георгия: старец-жертвователь поднимает его кверху со словами: «Св. Гёрги, на ти егне», кровь ягненка собирается к чашку и употребляется на лечение людей и животных.

315

Preuss. Chron. I, 103.

316

Kron. Pols. I. IV, 149.

317

Grunau. Preuss. Chron. 90, 91.

318

L. David. Preuss. Chron. I, 92, 104.

319

Kron. Pols. I, IV, 147.

320

Кто были варяги, вопрос до сего времени неразрешенный. Гедеонов, в интересной книге своей «Варяги и Русь», доказывает, что варягами были не норманны, как привыкли думать, а венды, т.е. балтийские славяне.

321

Ист. балт. слав. I, 209-210.

322

Montenegro. 108.

323

Hanuš. Bajesl. Kai. 21.

324

Веркович. Нар. п. Макед. Буг, I, 232.

325

Ludwig. D. rel-phil. Ansch. d. Weda. 30.

326

Preller. Röm. Myth. I, 188, 245. – В Моравии течет река Дыя (Dyje, немец. Thaja). Головацкий. Геогр. слов. 109.

327

Карамзин. Ист. Гос. Рос. IX, пр. 117.

328

Кепен. Библ. лис. 88.

329

Сахаров. Сказ. р. нар. II, V, 45, 154, 159.

330

Preller. Röm. Myth. I, 156.

331

Тихонравов. Лет. р. Лит. IV, 3: 98, 102.

332

Helmold. I, 52, 83; II, 12.

333

Перейти на страницу:
Комментариев (0)
название