Визит в Джаганнатха Пури

КАК ЦАРЬ ПРАТАПАРУДРА ПОЛУЧИЛ БЛАГОСЛОВЕНИЕ ГОСПОДА ЧАЙТАНЬИ: КРАТКИЙ КОНСПЕКТ

Как раз незадолго до того, как должен был возвратиться в Пури из, Своего путешествия по Южной Индии Господь Чайтанья, царь Пратапарудра спросил о Нем у Сарвабхаумы Бхатачария. Царь считал Бхатачария своим духовным учи-

тёлем, поэтому верил его словам и принимал Чайтаныо как Верховную Божественную Личность. Он просил, если возмож но, устроить встречу с Господом Чайтаньей, однако Сарвабхаума говорил, что это очень сложно. «Он останавливается в уединенных местах и даже во снах не одаривает царей ветречами».

Сарвабхаума пытался устроить встречу для царя Пратапа рудры, но как только он заговаривал об этом с Шри Чайтаньей, Тот резко прерывал его. Таким образом Он предупреждал всех желающих вернуться обратно домой, к Богу, что общение с материалистами очень опасно.

Когда Рамананда Рай прибыл в Пури, он также расхваливал перед Господом Чайтаньей царя Пратапарудру, Рамананда Рай попросил царя освободить, его от службы, чтобы полностью предаться Господу Чайтанье, и царь освободил его и дал свободную пенсию. После восхвалений Рамананда Райи Чайтанья сделал вид, что примет царя. Шрила Прабхупада пишет: «Этот момент показывает, что Господу доставляет большое удовольствие, когда кто-то служит Его преданным».

Когда царь Пратапарудра услышал от Сарвабхаумы, что Господь не встретится с ним, он горько засетовал. Он сказал, что откажется от своей жизни. Шрила Прабхупада пишет: «Вне сомнения преданному, обладающему решимостью цари. Пратапарудры обеспеченно продвижение в сознании Кришны». Увидев решимость царя, Сарвабхаума предсказал, что однажды царь получит милость Шри Чайтаньи. Таким образом, царь получил благословение своего духовного учителя. Сарвабхаума придумал способ, при помощи которого царь мог бы встретиться с Господом. Он посоветовал проникнуть в сад Гундича во время Ратха-ятры, в то время, когда Господь будет там отдыхать. Если царь переоденется в одежду вайшнава и прочтет наизусть пять частей из «Шримад Бхагаватам» о лилах Господа Кришны с гопи, то он сможет завладеть лотосными стопами Шри Чайтаньи.

Другую попытку упросить Господа встретиться с царем предпринял Нитьянанда. Господь казалось внешне отвергал предложение, хотя происходящее доставляло Ему удовольствие. В конце концов, Нитьянанда предложил, чтобы Господь послал царю что-нибудь из Своей одежды в знак милости.

Иначе царь в отчаянии может отказаться от жизни, или стать нищенствующим монахом. Господь Чайтанья согласился на это, и Пратапарудра с этого момента стал поклоняться одежде Господа.

Рамананда Райя предпринимал новые дипломатические, шаги, чтобы организовать встречу Господа с царем, но Чайтанья отказывался, согласившись лишь встретиться с сыном царя. В момент встречи юного принца с Шри Чайтаньей, красота царевича и его желтые одежды напомнили Господу о Кришне. Он обнял мальчика и тот пропел: «Кришна! Кришна!» После этого мальчик стал преданным, исполненным экстатической любви к Богу. «С тех пор удачливый принц стал одним из самых интимнейших преданных Господа»,' -говорит «Чайтанья чаритамрита».

По случаю Ратха-ятры царь Пратапарудра сам взялся за черную работу - подметание улиц. За это смирение царь был награжден милостью Шри Чайтаньи Махапрабху. Царь видел, как Господь распространил себя на множество форм, чтобы танцевать со Своими преданными на Радха-ятре.

Когда Господь в полном экстазе танцевал перед колесницей Господа Джаганнатхи, он упал прямо перед царем Пратапарудрой, который с великим почтением поднял Его. Вначале Господь Чайтанья выразил гневное чувство, сказав: «О боже, я прикоснулся к человеку, который интересуется мирскими делами». Однако это было лишь предупреждение. Его спутникам о правильном поведении санньяси. На самом деле Господь был доволен царем, особенно его грязным служением- подметанием улиц.

В конце концов Махараджа Пратапарудра смог приблизиться к Господу Чайтанье. В то время как Шри Чайтанья Махапрабху пребывал в экстатической любви, Пратапарудра вошел в сад. Он вошел в одеждах вайшнава и с позволения преданных, с большой храбростью, он пал ниц и коснулся лотосных стоп Господа. Царь стал массировать ноги и читать наизусть шлоки из «Шримад Бхагаватам», посвященные раса лиле. Когда Шри Чайтанья услышал это, Он был вне себя от счастья и повторял снова и снова: «Продолжай, продолжай…» Один из стихов заставил Господа встать и обнять царя. А Махарадж все продолжал читать, Господь произнес: «Ты преподнес Мне бесценный бриллиант, но у Меня нет ничего, что я мог бы дать тебе взамен. Поэтому я просто обнимаю тебя».

Один из цитируемых стихов говорил, что те люди, которые -распространяют сознание Кришны - самые щедрые люди. Услышав эту шлоку, Господь крикнул царю: «Ты самый щед-дый! Ты самый щедрый!» Затем Господь Чайтанья стал произносить шлоки вместе с царем, и оба, Господь и царь, трепетали и слезы лились из их глаз.

Рассказывая об этом случае, Кришнадас Кавирадж пишет: «Насколько же могущественна милость Шри Чайтаньи Махапрабху, если даже не осведомившись кто перед Ним, Он даровал ему Свое благословление». Прабхупада отмечает: «Ученик в сознании Кришны должен получить милость Шри Чайтаньи Махапрабху, тогда он будет быстро прогрессировать. Незначительное служение с искренним усилием убеждает Господа в том, что человек является достойным кандидатом для возвращения домой, обратно к Богу». Все преданные, которые были очень добры к царю Пратапарудре остались довольны тем, что он удостоился такой большой милости Господа.

В САДУ, ГДЕ ГОСПОДЬ ЧАЙТАНЬЯ ПРИНИМАЛ ЦАРЯ ПРАТАПАРУДРУ

Нарада Риши подружился с шоукидаром из храма Джаганнатха Валлабха, который согласился провести нас на территорию храма через боковые ворота. Все это пространство занято садом и называется Балаганди. «Когда они достигли места называемого Балаганди, Господь Джаганнатха остановил Свою колесницу и стал смотреть по сторонам. Слева Господь увидел место, где жили брахманы и небольшую рощу кокосовых пальм. Справа Он увидел прекрасный цветущий сад, похожий на те, что находятся в святом месте Вриндавана».

Обычно во время Ратха-ятры Господь Джаганнатха останавливается в этом месте и принимает пищу от всякого, кто хочет предложить ее Ему. Во время этой остановки Господь Чайтанья и вошел в сад. Погруженный в возвышенные экстатические переживания, Он упал на небольшую возвышенность.

Пока Господь отдыхал, другие преданные тоже отдыхали под деревьями среди приятной прохлады. Царь Пратапарудра воспользовался этим случаем, чтобы приблизиться и коснуться стоп Господа.

Даже сейчас этот дворик - место, где можно передохнуть от шума Гранд-Роуд. Нежное благоухание разливается в воздухе, наполненном птичьим щебетанием.

Шоукидар хотел провести нас через боковые ворота, но они были заперты, поэтому он приподнял колючую проволоку ограды, и мы вошли. Шоукидар провел нас в небольшой садик, где росли сеянцы сака (горчица). Он сказал, что это то место, где Господь слушал «Бхагаватам» от Пратапарудры. У меня возникли сомнения, что это именно то самое место, однако шоукидар, который принадлежал к третьему поколению настоятелей храма, владеющих этим садом, уверял нас. Он сказал, что в ознаменование того события вся территория этого сада именуется Асана-пакур. Он сказал, что раньше здесь была каменная асана, но теперь она разрушена. Раньше, еще даже он помнит это, сад всегда был полон фруктов и овощей, И даже теперь, несмотря на заброшенное состояние, здесь много фруктов и овощей и ими пользуются при приготовлении блюд для Джаганнатхи.

Я сидел на осколке камня и читал преданным о царе Пратапарудре. Увидев, что они сели прямо на дорогу, шоукидар принес для каждого подстилку. Вокруг нас летало множество птичек минах. Высокие кокосовые пальмы, совсем такие же, как они описаны в «Чайтанья чаритамрите». Земля мягкая, как пух. Вблизи труд, маленький, лучистый. Отсюда поверх низких веток баньянового дерева можно видеть купол храма Джаганнатхи в Пури. Каким-то невероятным образом, смотря па купол храма с расстояния, получаешь больше удовольствия, чем подойти вплотную. Возможно для нас, не имеющих возможности войти в храм, это особенно ощутимо. Когда мы стоим прямо перед воротами Симха-двары, мы думаем: «Я не могу войти туда». Но отсюда, с расстояния, видимые нами купол и чакра дают нам полный даршан.